甄氏：憂傷美學的靈感女神

甄氏：魏文帝皇后甄洛。甄氏出身富戶，嫁給袁紹之子袁熙為婦，后袁紹兵敗，被俘，嫁與曹丕。甄氏與曹植相厚，但曹丕性猜忌，疏遠其弟曹植，並立郭氏為後，立甄氏之子為太子，並逼死甄氏。曹植為之寫下《感甄賦》，是為《洛神賦》。

在西方，其實也很講究精神戀愛。最早有但丁的比阿特麗斯，後來又有騎士為了心目中女神的一個香吻，前赴後繼，視死如歸。那些愛人啊，就成了他們的靈感女神。當然，我們也有我們的靈感女神，比如傾倒曹氏三傑的甄氏。蓬萊文章建安骨，如果沒有了一位才情卓絕的女子的光芒映照，那豈不是寡味如開水。

甄氏出身名門，才三歲，父親就去世了。她性格靜好，年紀小小就表現出非凡的智慧。及笄后，甄氏嫁給袁紹之子袁熙。丈夫出為幽州刺史，甄氏就一直留在婆婆劉氏身邊，在這個貴族世家裏雖然也寂寞，但過得如魚得水。

可惜，袁紹在官渡之戰中被曹操打得慘敗。戰亂之中，曹植在洛河神祠偶遇藏身於此的袁紹兒媳甄氏，驚為天人，送了她一匹白馬逃返鄴城，袁紹兵敗，不久以後就死了，最終曹操借袁氏內訌完全消滅了袁紹的勢力。

這樣，甄氏和袁氏家族一起，頓時做了曹家砧板上的魚肉。當時曹操的次子曹丕，年方18，城破后當即躍馬徑直到袁氏府舍。只見後堂一個中年婦人在獨自垂淚，膝下有一個少婦跪着嚶嚶哭泣。那中年婦人是袁紹的妻子劉氏，少婦就是甄氏。甄氏雖滿臉淚水，卻依舊不掩國色。兩人一見傾心。旁邊的劉氏開始還心裏撲撲亂跳，一看兩人這情形就知道了，阿彌陀佛，不用擔心會被殺死了。

後來曹操也過來了，四處找甄氏，結果隨從們告訴他：您的兒子五官中郎曹丕已經把她帶走了。曹操很鬱悶，大叫一聲：“啊，今年我打仗就是為了這個女人的呀。”總算找到了兒子和甄氏，一看甄氏，果然有沉魚落雁之姿。曹植也在，曹丕也在，父子兄弟三人都在痴痴地望着人家。曹丕急切無奈，對曹操說：“兒一生別無他求，只有此人在側，此生足矣！望父皇念兒雖壯年而無人相伴之分，予以成全！”話已至此，曹操不好拒絕，便使人做媒，讓曹丕娶了甄氏為妻，劉氏不敢不從，甄氏也無異言。當下擇取吉日成婚。

甄妃再嫁曹丕時，曹植暗中悲憤，曹丕也因此對曹植耿耿於懷。當曹操與曹丕為消滅群雄而奔忙的時候，只有曹植因為年齡小而有餘閑，陪着這位嫂子吟詩弄賦，來一場毫無結果的精神戀愛。但是，曹丕本來就氣量很小，他對於甄妃和曹植錯綜複雜的關係難以釋懷，所以僅封她為妃，始終未能得到皇后地位。郭氏為謀奪后位，多方讒間，曹丕聽信郭氏的話，將甄妃留置在鄴城。不久說她心懷怨望，平白地將她賜死。最後，曹丕立郭氏為皇后，立了甄氏的兒子為太子曹叡，把曹叡交給郭后撫養。

甄妃死後，有一次曹植入朝到宮裏，曹丕將甄妃使用過的一個盤金鑲玉枕頭賜給他。真不知是何居心。曹植睹物思人，回來時經過洛水，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風而來。曹植傷心醒來，寫下《感甄賦》，也就是《洛神賦》，把洛河中的水神當作甄妃的化身，抒發愛慕之意。著名的“翩若驚鴻，婉若游龍，容耀秋菊，華茂春松”和“明眸善睞”就是這裏來的，東晉畫家顧愷之的《洛神賦圖》也是根據曹植的《洛神賦》畫的。

一位女子，撩起了三位大詩人的愛意，捲入了數位政治家的鬥爭中，刺激了兩位大師的靈感，留下了兩篇絕世名篇。這篇賦也樹立了文人理想的愛情形態：一種詩意的、飄緲的、虛幻的美，一種憂傷的美學。甄氏雖然捲入了多重愛戀之中，但尚是端莊的、貞潔的、可遠觀不可褻玩的。她還是留下了一份清潔的精神。

曹植胸懷大志，可是一輩子都被曹丕父子排擠，鬱鬱而終。後人評價說：“君王不得為天子，半為當年賦洛神。”