第七百二十二章 亞歷山大和約
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“大王最近過得如何？”古德斯顯然比上次來的時候要從容的多，竟然面帶笑容寒暄起來，看起來應該是得到了戴克里先的一點承諾。
不過這只是司馬季的推測，是不是還要慢慢的互相試探，笑呵呵的開口道，“本王最近過得不錯，很是開懷。正在學習你們羅馬人的傳統。”
古德斯要是再不來的話，司馬季的本性就暴露無遺了。這麼多年以來他早就貼近了古代人統治者的思維，心裏早就不把人命當回事。只不過在大晉國內的時候，一直就在控制自己，現在出來了，勝利在即馬上班師回朝，就放飛自我了一把。
這和斯拉夫的小毛妹沒什麼關係，就是知道羅馬斗獸場的羅馬貴族有這麼一個娛樂項目，燕王從來沒有見過，這次就想要見識見識。找找暴君的感覺僅此而已。
作為一個有控制力的藩王，司馬季並不會把事情往女人身上一推，純粹是自己想要作惡，體會一下他的偶像，隋煬、梁武的日子。古德斯在耽誤一段時間的話，他就即將滑入下一個階段，和夏桀商紂肩並肩。
古德斯笑笑，他並不知道眼前這個統帥，所謂學習羅馬人的傳統，就是把羅馬士兵當成了奴隸，體會羅馬斗獸場的貴族日常。不然的話，古德斯可能不會笑得出來。
既然是談判，沒有作陪的自然不行，司馬季叫人把兩個凱撒帶過來，算是表明了自己的態度，他對普通人的人命從來不看重，可並不代表對有利可圖的人也不看重。
“我們羅馬短時間無法籌措足夠的黃金，奧古斯都決定以一定數量的白銀作為補充，還可以提供讓晉軍離開的牛羊，作為沿途的補給。所以還希望閣下能夠通盤考慮未來羅馬和大晉之間的關係。”見到兩個凱撒露面之後，古德斯站起來示意，隨後便談到了正題。
“羅馬和大晉之間的關係？”司馬季的腰桿微微挺直了少許，兩者之間難道還有別的關係？不就是簡單的勝利者和戰敗者的關係么？難道羅馬人以後成了我大晉牢不可破的盟友？這說出去誰相信，司馬季又不是三歲小孩。
不過他也知道自己的要求其實是十分過分的，比西方對近代中國的處置有過之而無不及，是對着羅馬帝國整個國家的黃金存量來的。
“其實本王告訴你幾個省錢的辦法，現在的羅馬帝國行政區太多了，我大晉面積不在羅馬之下，只有二十個同級別的行省，而羅馬帝國竟然分出了一百個行省。一百個行省當中的官員軍人，一切開支又要錢，其實縮編一下不是壞事。”
擺弄着手指上的玉扳指，司馬季惺惺作態道，“國家不穩無非是幾個因素，其中宗教因素也很重要，百年前我國出現了以宗教為名對抗國家的叛亂。造成了數百萬人的死亡。在這之後我國也研究了一些收拾宗教的辦法，眼前所有基督徒都在往埃及匯聚，你們可以利用戰船將羅馬公民先接走，等你們反攻的時候，埃及境內的所有人都是基督徒，你們可以省卻很多的麻煩，快速的戰爭必然帶回來軍事開支的減少，而剷除了這些叛逆，埃及就需要新的人口遷入，這樣羅馬便可以重新劃分行政區，達到減少開支的目的。”
“還可以雇日耳曼人南下進攻基督徒，削弱北疆的野蠻人，這樣也可以省錢。本王雖然對兩位凱撒取勝，但是心裏是對兩位非常尊重的。”司馬季說到這看了一眼君士坦提烏斯兩人，慢吞吞的道，“兩位有能力剷除基督徒的存在，激發出來羅馬公民的戰鬥熱情，讓他們體現出來羅馬公民的榮譽感，度過這段艱難的時刻。”
“那具體怎麼做？”古德斯想了一下沒發現什麼疏漏的地方，但有更進一步問道。
“本王還要求你們正式承認埃及獨立為基督之國，這樣還在隱藏的基督徒會來到埃及，用來兩年的時間準備，在國內煽動對基督徒的仇恨，民心可用自然水到渠成。至於最後么？”司馬季呵呵一笑一副我為你好的樣子低聲道，“國家叛逆，人人可殺之，羅馬反攻之日，見人就殺，見城必屠，整個埃及沒有無辜者。”
“還有就是奴隸莊園的保留，不利於奧古斯都的權威，我國早已經廢除了奴隸制。”司馬季又在撒謊，至少幾年以前我大晉的奴隸貿易還如火如荼呢，只不過因為南進政策已經開始，他怕國內的高門大戶貪圖低賤的勞動力，故態復萌才進行了嚴厲禁止。不過羅馬人不知道這件事，隨便他怎麼編。
羅馬人又不能去大晉求證，現在他是勝利者，雙方的戰爭結果如此明顯，司馬季就算是把大晉說成地上天國沒關係，羅馬人沒資格質疑，菜的摳腳就是原罪。
第一天的談判沒有什麼結果，實際上這也屬於正常，雙方還在互相試探底線的階段。司馬季雖然已經有了班師回朝的準備，但十萬人質兩個凱撒在手，仍然處在談判的主力地位。
“一個帝國要這麼多元老院的混蛋幹什麼？所有權利有應該在奧古斯都和下面的總督手裏！其實抄了那幫王八蛋的家，不就有錢了么。”司馬季還在為羅馬人灌輸專職帝國的思維。
元老院這麼民主的機構要是保留了，那不是在打奧古斯都的臉么？農業時代不好好玩帝國主義，弄出來這麼一個不倫不類的怪胎，一點都不合群。
不過可惜君士坦提烏斯幾個人都沒有同意，他們雖然認為司馬季的話正確，可這件事還是要徐徐圖之，先解決了基督徒叛逆再談。
司馬季的面上露出遺憾之色，現在他想起了晉朝旁邊可愛的胡人，自己打贏了隨便扯理論，都按照自己的建議去改。這些文明人就是想得多，不好忽悠，真令人憎惡。
雙方扯皮的功夫，埃及基督徒都把教皇選出來了，這個後世歷史上存在感並不高的教皇叫做彼得一世，之所以存在感不高，那是因為在和談結束之後，晉軍臨走之前，燕王又傳授了一招名字叫做焚書坑儒的不傳之秘。
伽列里烏斯和君士坦提烏斯，在恢復自由之後，把從司馬季這裏學到的手段活學活用，用在了埃及基督徒身上。
“不知道凱撒，聽沒聽過一種詛咒之術？”在所有條件都快敲定之前，司馬季再次找到了伽列里烏斯，不出意外的話，這個羅馬凱撒將會被釋放。司馬季在完事之後也會班師回朝，兩人的見面機會已經不多了。
伽列里烏斯很是奇怪，眼前這個人做了這麼多混賬事，難道還怕遭到報應？這主要是因為燕王實在是太誠實了，最近給兩個凱撒洗腦的時候，把如何鎮壓反晉分子的過程，當成了課程來講，簡直把兩個被俘的凱撒當成了自己的學生。
“不知道？”伽列里烏斯帶着疑惑的表情，惜字如金道，“大王如何有此一問？”
“你是不是在基督徒群體當中的名聲很臭？”司馬季話鋒一轉，低聲道，“本王聽說很多基督徒對你施展了詛咒之術！”然後不懷好意的指着伽列里烏斯的下體道，“他們詛咒你的下體潰爛而死，本王並不相信這種事，所以才有此一問。”
在臨走之前，司馬季還是給了伽列里烏斯上一劑猛葯，燕王恰好知道伽列里烏斯的死因，大概就是後世的**癌。之所以知道這件事，那不是物以稀為貴么，少見的死因自然能被記住，再者基督徒對伽列里烏斯的死大肆宣揚，認為是上帝的旨意。
既然上帝也是由此旨意，燕王雖然不信他，但也必須尊重一下，現在就透漏給伽列里烏斯，然後還提出了解決辦法，辦法簡單的很，只要能下的了狠心，就切了它。
伽列里烏斯自然是啞然失笑，表示自己不相信這件事，司馬季笑意盈盈表示自己也不相信，肯定是基督徒的自嗨。
“等你真病發了的時候，能不能下狠心呢？”離開伽列里烏斯房間的時候，司馬季很鄭重的想着這個問題，到底有多少人能有做岳不群的狠心？
反正只要伽列里烏斯病發，不管他能不能下狠心，基督徒的命運都不會好過了。
經過了一個半月的具體談判，羅馬帝國最終同意了司馬季的條件，用七百萬金幣，一千萬銀幣，加上提供的羊群作為晉軍離開的給養為補充，換取了司馬季帶來的三萬緞絲綢。
不知道羅馬人怎麼籌措這筆錢，司馬季是一手交錢一手交貨，按照比例進行交換，交換絲綢和賠款之後，才輪到釋放羅馬俘虜的日程。
這其中司馬季還沒忘記加上了一條，讓羅馬人承認埃及獨立為基督之國，雙方進行人口置換，埃及境內的羅馬人返回帝國其他行省。
在還沒有恢復自由的伽列里烏斯和君士坦提烏斯見證之下，這個在字面意思上，除了讓羅馬承認埃及獨立之外，沒有任何一條喪權辱國條款的和約簽訂完成。史稱亞歷山大和約，和約當中明文晉軍是被波斯人挑撥，在埃及和羅馬帝國產生了誤會才導致戰爭爆發。
“那些喜歡絲綢的羅馬名媛貴婦？會不會感謝本王攻擊羅馬？”敲定和約之後的司馬季如是想到，這是很可能的。因為字面上根本沒有任何一條帶有羞辱性質，所謂的賠款不過是支付購買絲綢的錢而已。
除了一些涉及到核心秘密的人之外，只有羅馬十萬俘虜可能會不同意。不過他早就一招禍水東引，讓基督徒替自己做白手套，羅馬俘虜應該找基督徒報仇才對。
“本王決定，在羅馬人付夠錢之後就班師回朝。”司馬季對着一眾將校宣佈了這個振奮人心的消息，此次實踐課程可以說是圓滿結束。
伽列里烏斯和君士坦提烏斯兩人，是跟着最後一批俘虜離開的，羅馬人還帶走了眾多的羅馬公民，似乎真的承認了埃及為基督之國的事實，至少表面上如此。
司馬季還沒忘記亞歷山大圖書館的數學家，幾乎是半強迫的把圖書館的典籍搬空，裝船，將這些數學家塞進了船中，對着丟番圖和帕波斯道，“你們應該回到雅典了，那才是希臘人的家園，埃及這個地方嗎，基督徒是不會對你們有好感的，我們離開之後可能會對你們不利，本王不忍見到這一幕的發生。”