第七百二十章 和羅馬和談
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“有什麼奇怪的地方，這才剛剛開始呢？早罵晚罵不都一樣么？只要我們大軍離開，受到我們西行波及的部族就會咒罵我們，至於我們幫助過的勢力，那自然是人家自己強大，我們的幫助只不過是其中微不足道的因素，正常，太正常了。”
看着義憤填膺的學生，司馬季倒是非常看得開，諱敗言勝這種事難道有是我大晉獨有的秘籍？這肯定不可能嘛，他這種看外國歷史比看本國歷史還多的人，隨隨便便就能找到很多例子。
至於這次西行到底是在未來，成為正面典範還是負面影響，最終還是要取決於，以後的中國是不是強大，司馬季根本沒覺得亞歷山大和鐵木真有什麼本質的區別。鐵木真固然只是在沿途留下了一堆馬糞。可馬其頓似乎在希臘城邦當中，也不是以文化出名的。
古波斯的文明一點都不比古希臘差，還比不上一個希臘偏遠山區？不過這個希臘偏遠山區之所以在歷史上以正面影響出現，歸根究底還是古希臘影響了西方，現代社會西方整體勢力確實超過其他文明。
恰好作為古希臘以及羅馬帝國的大敵，長久籠罩在歐洲人心頭的西亞文明，在現代社會又成了那副死樣子，連波斯人帶阿拉伯人都是西方人的世仇，那古波斯帝國自然就成了，西方戰勝東方的第一次標誌，反派角色古波斯帝國必須要承擔。這是話語權的問題。
之所以這麼想，原因就是司馬季沒看出來古波斯打古希臘的時候，斯巴達那種軍事社會憑什麼一躍成為正面角色。怎麼古希臘的馬其頓打波斯，馬其頓又成了傳播文明促進東西方交流？波斯人還是反面角色。
看來不管是進攻還是還是防禦，都是希臘人正面，波斯人反面？真特么無恥。
如果西亞文明在後世正好和歐洲反過來，那兩次衝突，是不是都是波斯人形象正面，萬不得已才出手教訓蠻夷？希臘人各個卑鄙無恥，咎由自取？
不過雖說是無恥，可這才是正常的宣傳，只要晉軍離開，基本上在沿途的部族眼中，就是一個殺人劫掠的侵略軍，能不能洗白，那就是工業時代中國強不強大的事情了。
“糊弄百姓呢，自然是有理由的，但是我們做過什麼事情，自己應該心知肚明。你們是大晉的棟樑，首先要明白一點，有時候對朝廷有好處，對百姓是沒好處的。很多時候朝廷和百姓的想法不一樣，我們要開疆拓土取得榮耀，就必須要百姓出錢出力流血犧牲。可你們處在百姓的角度上，估計也不願意吧？”
“是不是現在能夠理解埃及基督徒的想法了？他們在糊弄自己的選民，滿嘴胡說八道非常正常，都是利益使然，不值得大驚小怪，到時候我們拍拍屁股走人，眼不見心不煩了，有什麼值得大驚小怪的，繼續觀察，說不定還有意外收穫。”
貶低晉軍的作用怕什麼？司馬季都殺了這麼多人了，還在乎被罵兩句？罵他最狠的就是晉人，多年以來燕王都習慣了，不被罵兩句心裏都不舒服。
“你們聽說了么，彼得當初在敘利亞的時候，曾經出賣了我們教眾利益，舉報給了羅馬人，你們不知道被羅馬士兵抓走殺死的男人，是全家的頂樑柱，留下了一個寡婦和幾個孩子，那生活的那叫一個悲慘。現在竟然好意思出來說自己對上帝的忠誠？說自己在抵抗羅馬軍團的進攻當中視死如歸？他就是個混蛋！”
“真的假的？”一眾基督徒大驚失色的反問道，“彼得在前段時間時時出現在城頭，竟然會是這種人？”
“猶大在出賣耶穌的之前，也是受人尊敬的人，可他仍然收了羅馬人的金幣。”
“我還聽說，約翰曾經和自己兄長的妻子有染，不知道是不是真的。看他平時言必稱上帝的樣子，沒想到私底下是這麼令人作嘔的人。”
“真是道德敗壞，上帝肯定會不齒他的行為。”其他人紛紛點頭，表達了對另外一個候選者的唾棄。
一群埃及基督徒的身邊，一個人慢慢離開，並沒有引起眾人的注意。
“解釋就是欲蓋彌彰，不解釋就是默認，只要把水攪渾，沒人會注意真相是什麼。人們只會接受自己認定的事實。”司馬季還在拿着每天新出爐的民意，為自己的學生們科普其中的關鍵點，“這個天下單純的蠢材不多，但自認為很聰明的蠢材，那是遍地都是，你們和本王，也不能保證就不會被矇騙，所以我們整個人生都是在學習當中。”
亞歷山大城，選舉教皇的預熱工作還在繼續，並且越來越讓跟多的基督徒參與到了其中，有種自己很重要的錯覺。司馬季覺得自己的功績和上帝也沒差多少，提前讓埃及基督徒體會到了後世，美帝人民四年就能輪上一次，成為政客眼中最最重要的選民那一天。
不過這個選舉距離下次還有多少時間，那就沒準了，因為教皇會一直坐到死，而選舉本身就是燕王在胡扯蛋，現在埃及就這麼幾座城，還可以這麼選舉，要是面積在大一些，人多一點，這種選舉必然是持續不下去的。
這還是建立在基督徒成功建立基督之國的前提上，要是羅馬人秋後算賬，估計選教皇就這麼一次了，算得上是空前絕後，好好珍惜這次機會吧。
“先前約翰曾經發表了一番居心險惡的言論，稱深受教眾愛戴的教皇候選人彼得，曾經出賣了我們的夥伴，這種罪名簡直就是對上帝的褻瀆。現在這番言論已被很多在敘利亞居住的教眾，以及彼得的鄰居、當地的教徒通過宣誓證明是一派胡言。約翰選舉中獲取優勢地位，不惜口出惡言，對我們尊敬的彼得進行誹謗，此種手段簡直無恥至極，更令廣大基督徒蒙羞。對彼得而言，這種可恥的誹謗無疑將給他造成巨大的傷害。念及此，我們簡直忍不住想要呼籲所有受辱正直的基督徒馬上站起身來，向此次誹謗事件的始作俑者討回公道，就算行動超出了聖經的界限也在所不惜。不過，這並不是我們真正想要做的！與其如此，倒不如叫那始作俑者自己去反省自己的過錯，並為之承受良心的巨大折磨。”
“當然了，此事要是引發了公憤，始作俑者被大家群起而攻之，縱使他的身體遭受了什麼損傷，動手傷害他的人們也不會遭到法律的懲處，因為上帝也根本無法給他們定下罪名，這一點顯而易見。”
“事到如今，約翰必須為我們所有的基督徒提供一個合理的解釋，為什麼要散佈對彼得的謠言，這樣的人如何肩負起壯大基督徒群體的使命？成為領導我們的教皇？”
雲集在開闊地的基督徒爆發出來巨大的聲浪，似乎對彼得的遭遇報以最大的同情。整個亞歷山大城的基督徒，不管是富裕還是貧窮，都進入到了這場選舉盛宴當中。
至於最大的局外人司馬季，這管他什麼事，又影響不到我大晉。他也有自己的事情，正忙着和上岸的羅馬人談判，機會多好啊，基督徒不管是什麼階層的，都在忙着進行狂歡，可能其中有人想要關心一下羅馬人的態度，可大部分人不會理會這一小撮耽誤基督徒未來的異己分子。
過來談判的羅馬人身份也不低，是羅馬的敘利亞總督叫古德斯，司馬季表達了誠意讓他見到了君士坦提烏斯和伽列里烏斯，兩個明確的奧古斯都繼承人。
“現在基督徒正忙着呢，正是我們談判的好時候。”寒暄過後，司馬季便擺出了自己的條件，“本王知道你們這裏有掏錢贖人的傳統，不過為了羅馬帝國的面子，這件事可以換一個辦法來解決，本王帶了三萬緞絲綢，本想要和你們做生意，卻沒想到起了一場誤會，本王現在可以無條件的釋放所有的羅馬士兵，自然也包括兩個凱撒，條件就是羅馬人要購買本王攜帶的絲綢，你們並不吃虧，反正你們絲綢也有巨大的需求。”
司馬季一副捨己為人的樣子，直接幫對方把理由都想好了，“時間不長本王就會開始歸國，到時候本王離開，這場戰爭的過程結果還不是隨意你們說么。本王在羅馬人眼中，完全可以說是損失慘重，灰頭土臉的離開。最後只要你們能夠收復埃及，相信羅馬人會接受這種解釋的。”
“不知道是什麼價格？”代表戴克里先前來的古德斯開口相問道，人家都能提供這樣的解釋了，他也沒什麼可說的。因為羅馬必然會這麼做。而且看起來對方確實有意要保存羅馬帝國的顏面，這個條件其實已經很不錯了。
“聽說波斯人給你們等同於黃金的價格，本王不會這麼黑的。”司馬季看着古德斯，伸手比劃了一下開價道，“連同所有羅馬俘虜是贈品，本王給你六折。記着，本王沒有討價還價的習慣，這也就是你們羅馬人，換做其他小部，本王早就大軍開進讓他們知道尊卑了。”
“本王的開價可並不高，十萬羅馬軍團的士兵呢？”司馬季見到對方猶豫，不慌不忙的道，“埃及可是無價的，這十萬羅馬俘虜被基督徒羞辱多日，以後收復埃及的時候，絕對能爆發出來巨大的戰鬥力，你們穩賺不賠。”