賈寶玉的“意淫”(1)

賈寶玉午覺於秦可卿的卧室，在一種性意味極濃的氛圍中，“惚惚地睡去”，夢遊了一回“太虛幻境”，這便成了書中一個十分關鍵的回目：游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢。那位嚮導似的人物——警幻仙子，領寶玉在歷經種種情境后，“送寶玉至一香閨繡閣之中”，裏面有一個鮮艷嫵媚的女子，似像寶釵；另帶有一種風流裊娜，又如黛玉。接着，警幻仙子與寶玉，進行了一段頗為驚世駭俗的談話，此中凸出一個詞：“意淫”，說盡了日後寶玉生活形態的內蘊。……忽警幻道：“塵世中多少富貴之家，那些綠窗風月，繡閣煙霞，皆被淫污紈與那些流蕩女子悉皆玷辱。更可恨者，自古來多少輕薄浪子，皆以‘好色不淫’為飾，又以‘情而不淫’作案，此皆飾非掩丑之語也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之會，**之歡，皆由既悅其色，復戀其情所致也。吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。”寶玉聽了，唬的忙答道：“仙姑差了。我因懶於讀書，家父母每垂訓飭，豈敢再冒‘淫’字。況且年紀尚小，不知‘淫’字為何物。”警幻道：“非也。淫雖一理，意則有別。如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，**無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚淫濫之蠢物耳。如爾則天分中生成一段痴情，吾輩推之為‘意淫’。‘意淫’二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友，然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥……”(第5回)這“意淫”究竟為何物？它包含着哪些內容?與“淫濫”的區別在哪裏？因寶玉深諳“意淫”之法，竟成為“天下古今第一淫人”？“淫”的含義，一般有五種，即：過多，過盛，故有“淫雨”之說；邪惡，比如“淫威”；過於沉溺某一個情境或事件；惑亂，“富貴不能淫”，即是一例；浸漫，又稱之為“浸淫”，為“積漸而擴及；漸進”之意。“意”者，指思想、意識(包括下意識)、情感、感覺。警幻所說的“意淫”，是這樣界定的：“如爾天分中生成一段痴情”，對嬌美嫵媚的女性，尊重、愛戀、痛惜，把她們視為知己，與她們心心相印，肝膽相照，“雖悅其色，復戀其情”，而且施情不吝，痴而不返，這“淫”字作“沉溺”解，作“過多、過盛”解，作“惑亂”解。同時“意淫”，又內含一種主動性，即全方位地讓自己的思想、意識、情感、感覺積極地深入地向女性世界浸漫，去領悟此中的種種“柔情私意”。“意淫”又不同於西方所稱的“拍拉圖式精神戀愛”，決不諱言“好色不淫”，“情而不淫”。孤立地強調性靈，那是一種虛偽，一種矯飾。強調精神與**的和諧結合，在情相契合的前提下，領取一份“巫山之會，**之歡”。“淫濫”，則是單純地“悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，**無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興”，只注重**官能刺激，無愛可言，無情可倚，將女性作為玩弄和洩慾的對象。賈府中的賈赦、賈珍、賈璉、賈蓉、賈芹……皆屬此類；女性中的多姑娘、鮑二媳婦、夏金桂……亦不逃此列。在夢遊“太虛幻境”之前，賈寶玉自覺不自覺地在“意淫”上下工夫，但“況且年紀尚小，不知‘淫’字為何物”，這裏指的是還不懂性關係的實質內容，所以警幻“說畢便秘授以**之事”，讓寶玉得到性啟蒙，方才有了與襲人的“初試**情”，使精神與**得到一種統一，成為“古今天下第一淫人”。賈寶玉的“意淫”，到底包括哪些方面呢?第一，對嬌美女性的高度讚譽與尊重，對男子（包括自身在內）的極端鄙薄和貶低。他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人”(第2回)。“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已”(第20回)。