不可玩耍的情感（《十誡》之六）

十九歲的多米克愛上三十三歲的瑪格達是從想知道她一個人關起門時的單獨生活開始的。多米克寄宿在喜歡常年漂游的同學家裏，他住的房間窗戶對面的公寓裏正巧住着一位美麗的少婦。多米克在郵局找到一份臨時工作，發放匯款、挂號信，這位少婦有時來郵局取挂號信，多米克知道她叫瑪格達。多米克隔着郵局的玻璃窗看到瑪格達的眼睛好像隱忍着許多苦楚，這些好像由無端澀淚浸泡出來的苦楚激起了多米克想進一步看她的**。為了能多看到瑪格達，多米克偽造匯款單塞進她的信箱，騙她來郵局。瑪格達拿着多米克偽造的匯款單來郵局，少不了同局長大吵一場。為了避免這些麻煩，多米克從附近的地質研究所偷了一架高倍望遠鏡，隔着廣場看對面公寓的窗戶里的瑪格達。他想看到瑪格達的內在，要看到一個人的內在，一開始只有偷看。瑪格達差不多每天八點半回家，進房后，脫掉外衣，只穿一件內褲和睡衣，多米克看得見她修長性感的大腿和在睡衣里顫動的**。瑪格達在房間裏做各種動作，顯得好興奮，像有另一個人在看她。瑪格達有許多男朋友，那些動作其實是做給她的男朋友看的。男朋友的**目光激起瑪格達的興奮，多米克從瑪格達情人的眼中看到瑪格達興奮，有的時候也看到，瑪格達**的興奮激起她的男朋友的**的興奮。這興奮就是她的內在？——他想。兩個人的興奮每次都以**之歡結束。瑪格達的男朋友到她那裏來只是**，然後走掉。男朋友總是準時來，瑪格達開門，抱住他，他迫不及待地把手伸進她的衣服里摸，倆人開始興奮。有的時候，瑪格達很主動，她脫掉衣服，再給他脫掉衣服，兩個人就興奮到床上，有時在地板上或廚房的餐桌上攤開**之歡，好像那樣更興奮。“什麼是情愛？”多米克想，“情愛是兩個人之間距離的改變。**之歡不一定是情愛。情愛中的兩個人可能身體離得很遠，心靈的距離卻很近；沒有情愛的**之歡，兩個人的身體雖然扭在一起，距離其實很遠。沒有愛的**之歡，只是陌生中的興奮。”多米克覺得瑪格達在糟塌自己，想阻止她。這天，多米克看到瑪格達的男朋友進門，倆人靠在門上開始興奮地摸起來。多米克給煤氣公司打電話，說煤氣爐漏氣，並說了瑪格達的門牌號。十五分鐘后，煤氣公司的人來了。瑪格達和男朋友已興奮到脫衣后親吻身體的階段。煤氣公司的人敲門，兩個人正在進行的興奮中止了。多米克透過對瑪格達的興奮的看，了解到一種在陌生的距離中的**的興奮，他還沒有親身體驗過興奮。興奮中兩個人之間的距離消失了，但在興奮中一個人是否真能觸摸到另一個人的內在？看是**的起點，看到對象有形的身體很容易，看到無形的內在卻很難。有一天，多米克從望遠鏡中看到瑪格達伏在廚房的桌子上傷心地哭，整個身子都在顫抖，沒有男朋友在身邊。這是多米克第一次看到她哭，看到她內心的苦楚。“為什麼她要一個人的時候哭？她把自己的身體放逐出去，靈魂卻在哭。愛是相互的注視和關注。在那些男人手中，她只是碎片、物品。為什麼她要這樣？有無數的興奮，還不感到幸福？她的男朋友們雖然同她有**之歡，卻從來沒有看見她的眼淚。”多米克第一次透過靈魂受折磨的人的眼睛了解到愛。多米克想從望遠鏡中伸手過去抱住瑪格達，跟她坐在一起，陪着她哭。多米克額外找了一份清晨送牛奶的工作，為的是每天早上可以在瑪格達門前站一會。一天早上，瑪格達忘了把空奶瓶放在門外，多米克敲門，瑪格達穿着睡衣開開門。多米克告訴她是自己偽造的匯款單，為了見到她。多米克還承認偷看她。“為什麼偷看我？”“因為我愛你。”瑪格達笑了，她問多米克進不進房間去，說只有她一個人在。多米克說不進去。瑪格達問多米克想要什麼，吻她？和她上床？多米克說只想和她在一起。瑪格達請多米克喝咖啡。在咖啡店，瑪格達對多米克說，世上沒有愛，只有**。男人只是想**。多米克說，自己也是男人，但只想看到她，和她在一起。瑪格達說，那是因為他還年輕，不懂得什麼是興奮。多米克告訴她，有一次看見她在哭。“人為什麼會哭？”他問瑪格達。“人哭有許多原因，譬如失去了心愛的人，覺得寂寞，不能承受……”“承受什麼？”“再活下去！”“既然你有愛，為什麼不能承受再活下去？”瑪格達把手伸給多米克，讓他把手放在她的手上，她又把另一隻手放在他的手上，再讓他的另一隻手摸她的手背，說這是有經驗的男人的做法。多米克用手輕輕摸她的手，感到身體在發抖，有些興奮。瑪格達帶多米克回到她的房間。她脫掉外衣，穿上睡衣，就像多米克在望遠鏡中看到她迎接男朋友的樣子。她慢慢教多米克學習興奮，要他模仿她的男朋友的動作。瑪格達進了一趟浴室出來，蹲在多米克面前說自己下面什麼也沒有穿，渴望的時候，下面會濕。你的手很溫暖，放進來罷。瑪格達把多米克的手放在自己的大腿根上，多米克的手禁不住開始摸起來，摸進去，渾身顫抖，下身一陣抽搐。“過了？這就是愛。去浴室洗洗吧。”瑪格達說。人義論的人民倫理通過國家道德閹割了人的道德意識，人義論的自由倫理通過興奮道德閹割了人的道德意識。人民民主社會的日常生活的艱辛、疲乏、存活在生活邊緣的苦楚以及外在自由的短缺，不是個人的道德意識萎縮的根本原因——自由民主社會日常生活的舒適、富足、存活在生活邊緣的散蕩以及外在自由的充裕，並沒有讓個人的道德意識變得敏感。基斯洛夫斯基和昆德拉這兩位中歐的敘事倫理思想家都超逾了冷戰意識形態，既不謳歌資本主義倫理，也不為民族社會主義情感抒情。他們都很幽默，但基斯洛夫斯基從來不像昆德拉那樣幽默美好的感情。基斯洛夫斯基探求能讓人們知道如何生活，最簡單、最基本、最原始的生存原則，昆德拉的人義論自由倫理認為，不存在這樣的原則。在不同的時代，這樣的生存原則的重點也許是不同的。在現代之後的時代，基斯洛夫斯基會認為這樣的原則就是：不可輕浮。不僅有美好的感情，而且這感情不可輕慢、猥褻。這是兩種自由倫理的性情差異。多米克跑回家，在浴室里用刀片劃破手腕上的動脈。從醫院出來，多米克接到瑪格達打來的電話，她說自己錯了。瑪格達曾經像多米克那樣愛過一個男人，那個男人——一個頗有才華的藝術家在她身上製造了興奮后，轉身找另一個女人製造興奮去了。這個男人的興奮焚毀了瑪格達的愛，空虛的**為了捱過黑夜的鋒利尋求種種陌生的興奮，靈魂在破碎的想像中哭。如今，瑪格達以同樣的興奮焚毀了多米克的愛。她感到傷心，想找回多米克的愛。被瑪格達焚毀了的多米克的愛，讓瑪格達找回了自己的被焚毀了的愛。瑪格達到郵局找多米克，多米克冷漠地看着瑪格達：“我已經不再偷看你了。”多米克和瑪格達都變了……