前言(二)

現代漢語小說家中恐怕沒有人的名氣能與金庸相比了，金庸的名氣已經真正做到了家喻戶曉，婦孺皆知的地步。一個流行的說法是：“凡是有華人的地方，就一定有金庸的武俠小說。”金庸的武俠小說給他帶來了令所有操筆為生的文人驚艷羨絕的巨大聲譽，憑那十五部氣象萬千的武俠小說，他無可爭議地成為武俠小說的一代宗師，並且把武俠小說這門藝術發展到一個前所未有、幾乎是不能超越的絕頂奇峰，製造了漢語文化中又一個不可戰勝的神話。雖然現在還不是蓋棺定論的時候，我們卻不能不承認這樣的事實：金庸的武俠小說讓人迷好的程度已經到了聳人聽聞的地步。《金庸傳》的作者冷夏說：“從獲得諾貝爾獎的教授到販夫走卒，從黃土高原到美利堅，各個階層、各個地方，到處都有金庸迷。除了金庸，極少有哪一個作家的作品能如此廣泛地受到人們的喜愛。”金庸是一個神話，一個奇迹，也是一個異數。金庸這兩個字已經不單單是一個名字，而變成了一種現象。金庸現象是中國文化史上最富有傳奇色彩和最富有神秘魅力的華章。金庸的成功雖然首先是他的武俠小說帶來的，但金庸與其他成功的武俠小說作家最大的區別是，金庸的“奇迹”並不僅僅是武俠小說。這是中國文化史上相當罕見的情況，一個作家居然在他本分的寫作才情之外還兼有數種天才。對金庸的武俠小說公認的評價是博大精深，氣象萬千，他的如椽大筆縱橫塗抹，大開大合，胸羅萬象，雄渾恣肆。這樣的評論完全可以一字不改地用到形容金庸這個人身上。金庸最大的神奇之處就在於他個人的萬千氣象，他的身上似乎蘊含著一種神秘的力量，使他在人生的道路上具有無窮的可能性。金庸不僅是一個武俠小說作家，他同時又是一個企業家，一個政治家，一個政論家，一個書生，一個大俠，一個隱士，他的無窮可能還表現在他曾經是一個編劇和導演。在他人生道路上，他居然在各個幾乎是不能兼容的領域中都能揮灑自如，得心應手，勝場獨擅。作為一個武俠小說作家，他成為武林盟主，一代宗師。作為一個企業家，他成為海內華人作家的首富、報業巨子。據１９９１年香港《資本》雜誌的統計資料，金庸以１２億資產列為香港２０世紀９０年代華人億萬富豪榜的第６４位。作為一個政治家，金庸參政議政，**高層如鄧小平、胡耀邦、**都曾會見他並與之長談，中國台北和中華台北之爭也是在金庸家裏解決的。金庸作為一個富有現實精神和寬容態度的政治家，正體現了他氣象萬千中悲憫人世的博大。作為一個編劇和導演，金庸有數１０部劇本被拍成電影，並由當時的明星夏夢、陳思思等主演，金庸親自執導的電影《王老虎搶親》，賣座頗佳，大陸觀眾都知道這部電影，只是沒想到居然是金庸執導。作為一個政論家，金庸寫的《明報》社論被公認為“香港第一健筆”，美國國務院剪輯他的社評作為研究資料。中越戰爭期間，金庸連作一個月預測，無不中的，無人不對金庸的政論的高明傾服。作為一個“大俠”，金庸從小就具有琴心劍膽，俠骨柔腸，重然諾，深感情。金庸升華了大俠的內涵，並且一生身體力行，修鍊大俠人格。作為一個書生，金庸又是傳統意義上最純粹的書生，但每天都堅持看書６個小時以上，的逍遙生活，金庸是武俠小說,一個泰斗式的人物，製造了中國文人幾千年來正統的“修身、治國、齊家、平天下”的夢想得以圓滿實現的神話。舊派武俠小說，經過金庸卓有成效和用心良苦的改良，其藝術性和思想性在金庸的１５部小說中達到了巔峰，這個巔峰，這個巔峰不能不說是一個神話。甚至已經流行了這樣一個口號：“金庸之後再沒有武俠小說。”從金庸開始，武俠小說這一獨特文體本身的神話從此開始建立。對武俠小說存在偏見的人並不是沒有，但即使這樣的人也不可能否認和抹殺武俠小說的獨特的魅力和它對我們當今這個資訊時代強大的征服力和感染力。中國文化史上有一個可悲的傳統，便是對異端文學，非主流文學的剿滅和莫明其妙的輕賤，通俗文學素來列進不入流之品。這種陋習差點埋沒像《水滸傳》和《紅樓夢》這樣的偉大作品的光輝。武俠小說歷來在正統文學的王國中被視作為賤民的等級，毫無地位可言。甚至民國時期的武俠小說名家大都恥於談及自己的成績，他們幾乎都覺得自己是誤入歧途，墮入了像娼妓一樣卑賤的行當。那時武俠名家宮白羽把自己為生計撰寫武俠小說當作終生恥辱，還珠樓主也公開檢討自己的“著書只為稻粱謀”，鄭證因在談及自己的作品時居然宣稱“我寫的這個不叫玩意兒”，王度廬更認為自己“難登大雅之堂”。連這些為武俠小說的發展做出了卓越貢獻的優秀作家都這麼自輕自賤，更遑論正統文學界的口誅筆伐了，這樣太多的例子也勿需一一列舉。只是到了金庸天才的努力才改變了這樣的一個可悲的現實。金庸把武俠小說的真正藝術價值和思想價值披露給人們看了。一個時代有一個時代的文學，武俠小說在我們這個時代逐漸開始成了一門學問。明朝的大思想家李卓吾說：“詩何必古選，言何必先秦？降而為六朝，變而為近體，又變而為傳奇，變而為院本，為雜劇，為《西廂記》，為《水滸傳》，為今之舉子業……”將這句話繼續說下去，就是為我們現在的武俠小說這一新的文體。武俠小說發展到２０世紀４０年代末，已經是強弩之末，勢必需要一種更美的形式和特質給舊派小說注入生命力。梁羽生適逢其時，以個人特異的才能拯救了舊派武俠小說。緊隨着梁羽生的成功，金庸不甘寂寞，後來居上，以他的雄才大略和磅礴氣勢將舊派武俠小說改良和發展到了不可逾越的高峰，金庸寫出了《書劍恩仇錄》、《射鵰英雄傳》等無與倫比的巨著。金庸出手不凡，佳構泉涌，一部《射鵰英雄傳》奠定了他不可動搖的武林盟主和大宗師的地位。金庸已經成為了整箇舊派武俠小說的代言人和無法逾越的高峰，由於金庸擁有溫柔、敦厚、博大細緻、精力充沛、沉着穩健、高屋建瓴的無限智慧，金庸統治了當時武俠小說的王國，無人敢攖其鋒。金庸浩大全面精確的結構，細緻格物的描寫，縱橫充溢的想像，學貫古今的厚實，無疑征服和傾倒了無數英豪。對金庸的研究和評價已經不僅僅局限在武俠小說的範圍了，更多的行家和有識之士把金庸作為一種文化現象來研究，這樣的研究已經形成了一門新的學問——金學。縱觀中國文化發展史，因研究文學作品而稱上“學”的，真正蔚然成風的只有“紅學”，即研究《紅樓夢》的專門學問。“紅學”不過是以作品命名，而現在發展壯大起來的“金學”卻以金庸之名來命名，又是絕無僅有，成為文學史上一大奇觀。在海外，早已有了“金庸學會”，而１９８４年台灣遠景出版公司出版的一套１０冊《“金學”研究叢書》，更掀起了“金學”研究的**。此後學風北漸，大陸的“金學”研究也已經起步，聲勢不凡，行家們認為以後的幾年將有一個新的“金學”研究**。武俠小說這一特殊的文體在當今社會的發展、壯大和成熟，是我們文化中的一個奇迹，也是一個異數。當今社會有華人的地方就會有武俠小說，再沒有另一種文體比武俠小說的生命力更巨大、頑強和生機勃勃的了。百年一金庸，金庸說不完。承蒙農村讀物出版社的賞識和厚愛，我在對金庸武俠小說多年研究的基礎上，向武俠小說愛好者奉獻出了《金庸武學》這本書。金庸的武俠小說，是中國漢文化的一個奇迹。他的博大精深，完全可以與《唐詩》、《宋詞》和《水滸傳》、《三國演義》這樣經典的文化遺產媲美。對於這樣的文化巨著，正像我們需要有《唐詩》、《宋詞》、《水滸傳》、《三國演義》的輔助讀物一樣，我們需要有《金庸武學》這樣的作為武俠小說愛好者們不可或缺的參考和鑒賞備忘性質的讀物。如果你是金庸武俠小說的發燒友，如果你想成為超級的金庸迷，我希望這本書真的會是你不能錯過的選擇。這部《金庸武學》，是鑒賞和資料並重的工具性的圖書。這本書的着眼點在於長效性的收藏價值。它也是作者讀書的筆記和備忘，是讀金庸小說的輔助工具，武功鑒賞、琴棋書畫、奇物奇技，這些文字真的是一個超級的金庸迷所不能不讀，不能不備忘的。真的希望《金庸武學》這部書能對您有所益處！