《金庸武學地圖》之劍法(5)

泰山劍法的其他招數還有“來鶴清泉”、“石關回馬”、“朗月無雲”、“峻岭橫空”等。李白的這首《俠客行》的詩被金庸大俠在《俠客行》的小說中虛構成了一幅連環壁畫和一套劍法。《俠客行》的每一句詩中，暗示和隱含着不同的劍法和劍招。但如果有人要拘泥於詩中的字詞的含義，又是難求甚解。俠客行第二句“吳鉤霜雪明”，看上去是使劍的招數。有人認為這一路劍法的總綱，乃是“吳鉤霜雪明”五字。吳鉤者，彎刀也，出劍之時，總須念念不忘“彎刀”二字，否則不免失了本意。以刀法運劍，那並不難，但當使直劍如彎刀，直中有曲，曲中有直，方是“吳鉤霜雪明”這五個字的宗旨。而俠客島壁上的註解又說：鮑照樂府：“錦帶佩吳鉤”，又李賀詩云：“男兒何不帶吳鉤”。這個“佩”字，這個“帶”字，才是詩中最要緊的關鍵所在。吳鉤雖是彎刀，卻是佩帶在身，並非拿出來使用。那是說劍法之中當隱含吳鉤之勢，圓轉如意，卻不是真的彎曲。有人認為，“吳鉤霜雪明”，精光閃亮，就非入鞘之吳鉤，利器佩帶在身而不入鞘，豈不是沒有道理？許多極聰明的武林人物，就此被誤入歧途。石破天無知者無畏，沒有許多文化的先入之見，反而有奇緣得以破解俠客行劍法的秘密。石破天看到這幅壁畫時，絲毫不在字詞的表面意義上着眼，他只覺得那千百文字之中，有些筆畫宛然便是一把長劍。這些劍形或橫或直，或撇或捺，在識字之人眼中，只是一個字中的一筆，但石破天既不識字，見到的卻是一把把長長短短的劍，有的劍尖朝上，有的向下，有的斜起欲飛，有的橫掠欲墜。石破天一把劍一把劍的瞧將下來，瞧到第十二柄劍時，突然間右肩“巨骨穴”間一熱，有一股熱氣蠢蠢欲動，再看第十三柄劍時，熱氣順着經脈，到了“五里穴”中，再看第十四柄劍時，熱氣跟着到了“曲池穴”中。熱氣越來越盛，從丹田中不斷涌將上來。石破天看石壁上所繪劍形，內力便自行按着經脈運行，腹中熱氣緩緩散之於周身穴道，當下自第一柄劍從頭看起，順着劍形而觀，心內存想，內力流動不息，如川之行。從第一柄劍看到第二十四柄時，內力也自“迎香穴”而到“商陽穴”運行了一周。石破天在第二室中觀看二十四柄劍形，發覺長劍的方位指向，與休內經脈暗合，回到第一室，圖中卻只一個青年書生，並無其他圖形。看了片刻，覺得圖中人右袖揮出之勢甚是飄逸好看，不禁多看了一會，突然間只覺得右脅下“淵液穴”上一動，一道熱線沿着“足少陽膽經”，向著“日月”、“京門”二穴行去。石破天心中一喜，已大有心得。他再細看圖形，見構成圖中人身上衣褶、面容、扇子的線條，一筆筆均有貫穿之意，當下順着氣勢一路觀將下來，果然自己體內的內息也依照線路運行。當下尋到了圖中筆法的源頭，依勢練了起來。這圖形的筆法與世上書畫大不相同，筆畫順逆頗異常法，好在他從來沒學過寫字，自不知不論寫字畫圖，每一筆都該自上而下、自左而右，雖然勾挑是自下而上，曲撇是自右而左，然而均系斜行而非直筆。這圖形中卻是自下而上、自右向左的直筆其多，與畫畫筆意往往截然相反，拗拙非凡。他可絲毫不以為怪，照樣習練。換作一個學寫過幾十天字的蒙童，便決計不會順着如此的筆路存想了。圖中筆畫上下倒順，共有八十一筆。也不知過了多少時候，已將第一圖中的八十一筆內功記得純熟。石破天又走到第三座石室之中。一踏進石室，便覺風聲勁急，卻是三個勁裝老者展開輕功，正在迅速異常的奔行。這三人奔得快極，只帶得滿室生風。三人腳下追逐奔跑，口中卻在不停說話，而語氣甚是平靜，足見內功修為都是甚高，竟不因疾馳而呼吸急促。第一個老者認為這一首“俠客行”乃大詩人李白所作。但李白是詩仙，卻不是劍仙，何以短短一首二十四句的詩中，卻含有武學至理？第二人認為，創製這套武功的才是一位震古爍今、不可企及的武學大宗師。他只是借用了李白這首詩，來抒寫他的神奇武功。不可太鑽牛角尖，拘泥於李白這首“俠客行”的詩意。第三人認為，第二人的說法雖極有理，但這句“銀鞍照白馬”，若是離開了李白的詩意，便不可索解。第一個老者又認為，不但如此，還得和第四室中那句“颯沓如流星”連在一起，方為正解。石破天轉頭去看壁上所刻圖形，見畫的是一匹駿馬，昂首奔行，腳下雲氣瀰漫，便如是在天空飛行一般。他照着先前法子，依着那馬的去勢存想，內息卻毫無動靜，心想：“這幅圖中的功夫，和第一二室中的又自不同。”再細看馬足下的雲氣，只見一團團雲霧似乎在不斷向前推涌，直如意欲破壁飛出，他看得片刻，內息翻湧，不由自主地拔足便奔。他繞了一個圈子，向石壁上的雲氣瞧了一眼，內息推動，又繞了一個圈，只是他沒學過輕功，足步踉蹌，姿勢歪歪斜斜的十分拙劣，奔行又遠不如那三個老者迅速。也不知奔了多少圈子，待得將一團團雲氣的形狀記在心裏，停下步來，那三個老者已不知去向。石破天走到第四室中，壁上繪的是“颯沓如流星”一句的圖譜，他也不理會別人，自去參悟修習。“俠客行”一詩共二十四句，即有二十四間石室圖解。石破天如此便慢慢逐一學習會了俠客行劍法。石破天有時學得極快，一天內學了兩三套，有時卻連續十七八天都未學全一套。一經潛心武學，渾忘了時光流轉，也不知過了多少日子，終於修畢了二十三間石室中壁上的圖譜。石破天到了第二十四室，舉目向石壁瞧去，一看之下，微感失望，原來二十三座石室壁上均有圖形，這最後一室卻僅刻文字，並無圖畫。目光又向石壁瞧了一眼，突然之間，只覺壁上那些文字一個個似在盤旋飛舞，不由得感到一陣眩暈。他定了定神，再看這些字跡時，腦中又是一陣眩暈。好奇心起，注目又看，只見字跡的一筆一畫似乎都變成了一條條蝌蚪，在壁上蠕蠕欲動，但若凝目只看一筆，這蝌蚪卻又不動了。石破天幼時獨居荒山，每逢春日，常在山溪中捉了許多蝌蚪，養在峰上積水而成的小池中，看它們生腳步脫尾，變成青蛙，跳出池塘，閣閣之聲吵得滿山皆響，解除了不少寂寞。此時便如重逢兒時的遊伴，欣喜之下，細看一條條蝌蚪的情狀。只見無數蝌蚪或上竄，或下躍，姿態各不相同，甚是有趣。他看了良久，陡覺背心“至陽穴”上內息一跳，知道了這些蝌蚪看似亂鑽亂游，其實還是和內息有關。看另一條蝌蚪時，背心“懸樞穴”上又是一跳，然而從“至陽穴”至“懸樞穴”的一條內息卻串連不起來；轉目去看第三條蝌蚪，內息卻全無動靜。轉頭再看壁上的蝌蚪時，小腹上的“中注穴”突然劇烈一跳，不禁全身為之震動，尋思：“這些小蝌蚪當真奇怪，還沒變成青蛙，就能這麼大跳而特跳。”不由得童心大盛，一條條蝌蚪地瞧去，遇到身上穴道猛烈躍動，覺得甚是好玩。壁上所繪小蝌蚪成千成萬，有時碰巧，兩處穴道的內息連在一起，便覺全身舒暢。他看得興發，自行找尋合適的蝌蚪，將各處穴道中的內息串連起來。但壁上蝌蚪不計其數，要將全身數百處穴道串成一條內息，那是談何容易？石室之中不見天日，惟有燈火，自是不知日夜，只是腹飢便去吃面，吃了**餐后，串連的穴道漸多。但這些小蝌蚪似乎一條條的都移到了體內經脈穴道之中，又像變成了一隻只小青蛙，在他四肢百骸間到處跳躍。他又覺有趣，又是害怕，只有將幾處穴道連了起來，其中內息的動蕩跳躍才稍為平息，然而一穴方平，一穴又動，他猶似着迷中魔一般，只是凝視石壁上的文字，直到倦累不堪，這才倚牆而睡，醒轉之後，目光又被壁上千千萬萬小蝌蚪吸了過去。石破天如此痴痴迷迷地飢了便吃，倦了便睡，餘下來的時光只是瞧着那些小蝌蚪，也不知是哪一天，突然之間，猛覺內息洶湧澎湃，頃刻間衝破了七八個窒滯之處，竟如一條大川般急速流動起來，自丹田而至頭頂，自頭頂又至丹田，越流越快。他驚惶失措，一時之間沒了主意，不知如何是好，只覺四肢百骸之中都是無可發泄的力氣，順手便將“五嶽倒為輕”這套掌法使將出來。掌法使完，精力愈盛，右手虛執空劍，便使“十步殺一人”的劍法，手中雖然無劍，劍招卻源源而出。“十步殺一人”的劍法尚未使完，全身肌膚如欲脹裂，內息不由自主的依着“趙客縵胡纓”那套經脈運行圖譜轉動，同時手舞足蹈，似是大歡喜，又似大苦惱。“趙客縵胡纓”既畢，接下去便是“吳鉤霜雪明”，他更不思索，石壁上的圖譜一幅幅在腦海中自然湧出，自“銀鞍照白馬”直到第二十三句“誰能書閣下”，一氣呵成地使了出來，其時劍法、掌法、內功、輕功，盡皆合而為一，早已分不出是掌是劍。待得“誰能書閣下”這套功夫演完，只覺氣息逆轉，便自第２２句“不慚世上英”倒使上去，直練至第一句“趙客縵胡纓”。石破天情不自禁地縱聲長嘯，霎時之間，謝煙客所傳的炎炎功，自木偶體上所學的內功，從雪山派群弟子練劍時所見到的雪山劍法，丁當所授的擒拿法，石清夫婦所授的上清觀劍法，丁不四所授的諸般拳法掌法，史婆婆所授的金烏刀法，都紛至沓來，湧向心頭。他隨手揮舞，已是不按次序，但覺不論是“將炙啖朱亥”也好，是“脫劍膝前橫”也好，皆能隨心所欲，既不必存想內息，亦不需記憶招數，石壁上的千百種招式，自然而然地從心中傳向手足。石破天一通百通，終於成就一番大造化。