余 音 繞 梁（八）

【解說】在戲的最後一幕《勸宮》中，皇帝不像是至高無上的統治者，而更像一個寬宏大量，又有些故作糊塗的老岳父。皇后也不再有母儀天下的威嚴，而像是一個既心疼女兒又心疼女婿、嘮嘮叨叨的老岳母。身份高貴的公主則完全被塑造成任性刁蠻不明事理的女孩子。山西人把自己對社會和家庭的理想，浪漫地寄託進皇宮。更深層的意思是說既然人間溫情在皇宮裏都能得以體現，何況在更廣闊的民間呢？由於山西商人的喜愛、提倡和推廣，晉劇逐漸成為山西民間最受歡迎的娛樂活動。不光是重大節日，買賣開業要唱戲，甚至體面人家祝壽、嫁娶、孩子滿月、老人發喪都要請一台戲以示莊重。可以說山西人的一生都是伴隨着這種高亢激昂的旋律度過的。山西的戲曲演出場次雖然十分頻繁，但是也不可能做到日以繼夜，每天都有戲曲演出活動。對山西人來說，沒有戲看的日子是十分難熬的，為了能稍稍緩解這種相思之苦，他們製作了這樣一組戲曲偶人。當山西的百姓站在這排木匣之前時，看到的雖然是靜止的偶像，但一出出生動的演出場面，卻在他們內心中活靈活現地浮現出來。他們會自然而然地聯想起，在梆子腔伴隨下走過的一幕幕生活場景，再一次回味着人生舞台上的喜怒哀樂。當年的山西人之所以製作出這樣一組偶人，除了上面提到的原因之外，是否我們還可以做這樣的推測，山西商人將這些小巧精緻的戲曲偶人，裝在特製的木匣中，就可以在漂泊異鄉時，把它們帶在身邊，暫時慰藉一下思鄉之苦。看到它們就彷彿聽到了來自家鄉的聲音，彷彿又回到了家鄉的戲台前。【採訪】劉文峰中國藝術研究院戲曲研究所研究員九三年九四年的時候，我編戲就到黑龍江去，到黑龍江就到牡丹江，牡丹江已經靠近邊界了，有一個地方叫寧古塔，寧古塔是一個老的地名，它在康熙年間是專門流放犯人的地方。這個犯人不是一般的犯人，就是朝廷的那種大官，犯了法了把他流放到那個地方去，那麼一個地方。到那裏以後，就發現有一個關帝廟，而且還有一處碑，我一看這個碑寫的是山西祁縣人，祁縣人在寧古塔做生意，然後就蓋了一個關帝廟，當時關帝廟裏也有戲台，也請山西本地的戲班到寧古塔演出。那麼東北戲劇就是山西人帶過去的，東北在清朝、民國年間都有許多梆子戲班在東北演出，這些戲班都是山西人邀請的山西的戲曲到那裏演出的。【採訪】黃竹三山西師範大學戲曲文物研究所教授每一個城市商業活動頻繁，城市人口增加，滿足他們的娛樂需要，必然戲曲繁盛。另外一個方面，商人的活動，在新的地區來從事商業活動，他們必須以鄉土觀念，聯絡自己的同鄉，形成一個團體，這樣就建立了各個地區的會館。會館的商人他們以會館為中心來聯絡感情，形成團結的紐帶。維護他們之間的感情的一個最好的東西，就是家鄉來的東西。家鄉的物品的共嘗，家鄉的技藝的共同觀賞。於是商業一到哪個地方，哪個地方的戲曲活動必然興盛。一個是本地的戲曲興盛，一個是本來他們家鄉的戲曲，必然會傳播到那個地方，因此說商路就是戲路。