紅樓夢未完(4)

今乙本作：“賈母聽了喜歡道：‘這麼著才好，這是你們姑娘的造化。只是咱們家的規矩還是南方禮兒，所以新姑爺我們都沒見過。……’”舊本根本沒提南方。

甲本提醒讀者，賈史兩家都是原籍南方，仍照南方禮節。乙本因之。今乙本刪去原籍南方，只說賈家仍照南方禮節，沖淡南人氣息。

甲乙本態度一致，強調漢化，但是

“妞妞”改

“姐兒”，到了乙本，高鶚又給改回來，仍作

“妞妞”。如果甲乙本不是一個人修改的，那就是因為

“姐兒”訛作

“姐姐”，寶玉決沒有稱巧姐為

“姐姐”之理。

“大姐姐”更成了元春了。但也許僅因

“妞妞”新妍可喜。乙本不大管前後一致，例如王佩璋舉出的第十九回與茗談卍兒，乙本添出一句

“等我明兒說了給你做媳婦好不好？”違反個性，只圖輕鬆一下。寶玉最怕女孩子出嫁，就連說笑話也決不會做媒。

到了今乙本，南邊人、原籍金陵都不提了，顯然是又要滿化了。為什麼？

楊繼振在道光年間收藏乾隆百廿回抄本，在第七十二回題字：“第七十二回末頁墨痕沁漫，向明覆看，有滿文某字影，用水擦洗，痕漬宛在。以是知此抄本出自色目人手，非南人所能偽托。”紅樓夢盛行后，傳說很多，都認為是滿族豪門秘辛。

滿人氣息越濃，越顯得真實、艷異。所以又有滿化的趨向。如果相信高鶚續書說，后四十回舊本是他多年前寫的，甲乙本由他整理修訂，三個本子代表一個人的三個時期，觀點興趣可能不同。

高鶚是漢軍旗人。他有一首

“菩薩蠻”，“梅花刻底”句是寫小腳的鞋底，可見他的美感絕對漢化。

即使初續書的時候主張強調滿人角度，似乎不會那樣徹底，把書中小腳痕一併刪去。

其實滿人家庭里也可以有纏足的婢妾。原續書者大概有種族的優越感，希望保持血液的純潔。

第二十四回寫鴛鴦服裝，“脖子上帶着扎花領子”。甲本未改，同脂本。

滿人男裝另戴上個硬領圈。晚清還有漢人在馬褂上戴個領圈，略如牧師衣領。

清初想必女裝也有。甲本主漢化，而未改去，想未注意。乙本改為

“脖子上圍着紫綢絹子”，又添上兩句：“下面露着玉色綢襪，大紅鞋。”既然改掉旗裝衣領，當然是小腳無疑。

只提襖兒背心，但是下面一定穿裙。站在那裏不動，小腳至多露着鞋尖，決看不見襪子。

所以原著寫襪子，只限寶玉的。其實不止他一個人大腳，不過不寫女子天足。

高鶚當然不會顧到這許多。問題是：如果高氏即續書者，為什麼刪去二尤與晴雯的小腳，卻又添寫鴛鴦的小腳？

唯一的答案似是：高鶚沒有看見二尤與晴雯的小腳，在他接收前已刪。

他是有金蓮癖的人，看通部書寫女子都沒提這一項，未免寂寞，略微點綴一下。

后四十回賈母身邊又出了個丫頭叫珍珠──襲人原名。舊本已有珍珠。

賈母故后，鸚哥──紫鵑原名──守靈，舊本缺那一回，所以無法知道舊本有沒有鸚哥。

甲本仍作珍珠、鸚哥。乙本將襲人原名改為蕊珠。甲本既未發現珍珠有兩個，自然不會效尤，也去再添個鸚哥。

乙本既將第一個珍珠改名蕊珠，當然不會又添出個鸚哥。鸚哥未改，是因為重訂乙本時沒注意。

所以第二個鸚哥也是原續書已有。近人推測續書者知道實生活中的賈母確有珍珠鸚哥兩個丫頭，情不自禁的寫了進去。

那他為什麼不給前八十回的珍珠鸚哥換個名字？顯然是沒看仔細，只彷彿記得鴛鴦琥珀外還有這麼兩個丫頭。

他馬虎的例子多了，如鳳姐不稱王夫人為太太，薛姨媽為姨媽──跟着賈璉叫──而兩位都稱姑媽，又不分大姑媽二姑媽；賈蘭稱李嬸娘──李紈之嬸──為

“我老娘”──外婆；

“史大妹妹”、

“史大姑娘”、

“雲丫頭”作

“史妹妹”、

“史姑娘”、

“史丫頭”──程高本未代改，但是第八十二回添補的部份有

“雲丫頭”；第九十六回賈政愁寶玉死了，自己

“年老無嗣，雖說有孫子，到底隔了一層”，忘了有賈環；第九十二回寶玉說十一月初一，“年年老太太那裏必是個老規矩，要辦消寒會……”何嘗有過？

根本沒這名詞。續書者紅樓夢不熟，卻似乎熟悉曹雪芹家裏的歷史。吳世昌與趙岡的著作里分別指出，寫元妃用

“王家制度”字樣，顯指王妃而非皇妃，元妃卒年又似紀實，又知道秦氏自縊，元宵節前抄家。

趙岡推出書中抄家在元宵節前。第一回和尚向英蓮念的詩：“好防佳節元宵后，便是消火滅時。”當然不僅指英蓮被拐。

甄士隱是真事隱去，暗指曹家的遭遇。

“元宵后”句下，甲戌本有批：“前後一樣，不直雲前而雲后，是諱知者。”

“消火滅”句下批：“伏後文。”曹雪芹父曹俯十二月罷官，第二年接着就抄家，必在元宵前。

續書者不見得看到甲戌本脂批，而

“在第一百零六回，賈府抄家的第二天，史侯家派了兩個女人問候道：‘我們家的老爺太太姑娘打發我來說……我們姑娘本要自己來的，因不多幾日就要出閣，所以不能來了。’……賈母……說：‘……月裏頭出閣，我原想過來吃杯喜酒……’‘……等回了九少不得同着姑爺過來請老太太的安……’到了第一○八回寫湘雲出嫁回門，來賈母這邊……‘寶姐姐不是後日的生日嗎？我多住一天給他拜個壽……’……寶釵的生日是正月廿一日。由此向上推，抄家的時間不正是在元宵節前幾天嗎。”──趙岡著

“紅樓夢考證拾遺”第七十二頁舊本沒有

“月裏頭出閣”，只作

“你們姑娘出閣”。假定抄家在元宵節前，“月裏頭出閣”是正月底，婚後九天回門，已經是二月，正月二十一早已過了。

既然不是

“月裏頭出閣”，就還有可能。抄家那天，賈母驚嚇氣逆，病危。隨寫

“賈母因近日身子好些，”拿出些體己財物給鳳姐，又接尤氏婆媳過來，分派照料邢夫人尤氏等。

“一日傍晚”，在院內焚香禱告。距抄家總已經有好幾天了。至少三四天。

算它三天。焚香后，同日史侯家遣人來，說湘雲

“不多幾日就要出閣”。最低限度，算它還有三天。三天後結婚，婚後九天回門，再加兩天是寶釵生日，正月廿一。

合計抄家距正月廿一至少十七天，是年初四，算元宵節前似太早。如果中間隔的日子稍微多算兩天，抄家就是上年年底的事。

寶釵過生日那天，寶玉逃席，由襲人陪到大觀園去憑弔。看園子的婆子說：“預備老太太要用園裏的子，才開着門等着。”正月里不會有子。