第二十二章：業未竟，鬢已秋(3)

三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。追憶流逝的風煙，讓過去和現在的一切都成為詩。詩人當時還以“念奴嬌”詞牌寫了一首《井岡山》，構思和語境同這首《水調歌頭·重上井岡山》大體相似，或許是先寫的“念奴嬌”，覺得不太滿意，便換成“水調歌頭”重寫。如果加上當年創建井岡山根據地時寫的《西江月·井岡山》，**一生以“井岡山”為題寫了三首詞。井岡山，成為**惟一一個三次傾注詩情的地方。在詩人重上井岡山的感受中，從革命戰爭到社會主義建設，38年的歷史步伐，留下的除了“鶯歌燕舞”的如畫江山以外，更重要的是沉澱了“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的豪情，激發著“世上無難事，只要肯登攀”的意志。這些豪情壯志，既是歷史積累下來的精神財富，也是創造未來的動力和信心。“風雷動，旌旗奮，是人寰。”紅旗，是改變世界的動力和象徵，也是詩人特別酷愛的意象。從“旗號鐮刀斧頭”到“山下旌旗在望”；從“紅旗躍過汀江”到“風展紅旗如畫”；從“風卷紅旗過大關”到“不周山下紅旗亂”；從“紅旗漫卷西風”到“壁上紅旗飄落照”；從“紅旗捲起農奴戟”到“妙香山上戰旗研”……旗幟飄過巍巍井岡，茫茫烏蒙，綿綿六盤，浩浩中國……一曲曲艱難困苦與詩意盎然的“紅旗頌”，注入了詩人締造紅旗、護衛紅旗的生死之情。《水調歌頭·重上井岡山》，讓人們隱約看到了一座精神之橋，一座從昨天到今天進而開闢未來的思想之橋。**的詩興和詩思，就這樣走進了一條主題鮮明的通道：他決心按自己的理想和意志，去揭示命運，去掌握未來。一年後，他作出了發動“文化大革命”這一全局性錯誤的決策。美國傳記作家特里爾稱:**具有使人驚訝的能力，其中最令人驚訝的或許是他晚年對自己的制度所作的打擊。一生都深諳政權無比重要的革命領袖，為了掌握未來，在中華人民共和國成立17年後，在社會主義制度建立10年後，不惜以73歲的高齡，毅然發動群眾通過全面奪權，去“改造”歷半生坎坷親手締造並一直倍加珍視的黨和國家領導體制。或許，他希望用最好的東西來替代已經擁有的現實。英語裏有一句格言：最好的東西是好東西的敵人。因為世界上根本沒有最好的東西，只有更好的東西。一味追求最好，常常會忽視、輕視乃至厭倦好的東西。1966年6月，**先後到了杭州和韶山。在南方，他以極其複雜的心情觀察着、思考着“文化大革命”發生后遙遠北京漫天波涌的政治形勢。他的觀察和思考，屬於政治家的，也是屬於詩人的。於是，便有了一首《七律·有所思》—正是神都有事時，又來南國踏芳枝。青松怒向蒼天發，敗葉紛隨碧水馳。一陣風雷驚世界，滿街紅綠走旌旗。憑闌靜聽瀟瀟雨，故國人民有所思。這是**寫的最後一首關於現實題材和惟一一首直接描寫“文化大革命”的作品。直到1996年，才被正式收入《**詩詞集》公開發表。在**生前，很少有人知道這首詩，如今保存下來的是經他審定過的抄件。這首詩當時沒有以任何形式流傳出來，可能有許多原因，但與作者在詩中表達的複雜心境不能沒有關係。細細品味，“文化大革命”狂飆在北京突起之時，作者“又來南國踏芳枝”，語句雖然輕鬆，心情卻未必如遙遠的空間距離所顯示的那樣作壁上觀。接下來“青松怒發”、“敗葉紛落”、“風雷驚世”、“旌旗滿街”各種意象的描述，依然是劍拔弩張的氣氛，依然是因激情投入而顯得十分自信的心理狀態。