我不能確定友誼與愛情的界限

網友：了解同性戀這個名詞，是在高一。那時看日本的漫畫，一個男孩愛上了另一個男孩，從此他就逃不出畫家的魔掌，被“命運”捉弄。我就想起了自己。我不知道自己是不是。朋友是不是就是一起出去逛逛商店，或者有時到對方家裏坐坐，一起看看VCD，聊聊各自的偶像？我總覺得這種友誼很淺。可是我要什麼呢？我要心心相印，深深相愛。這是不是（男女）朋友的標準了？我不知道，可是自從我懂事之後，我對朋友下的就是這個定義。初二時，我和一個女孩是很好很好的朋友。那時候我覺得朋友就應該相親相愛。我經常擁抱她，很喜歡親吻她的臉。那時寫的東西現在看來，真有些情書的味道。到了初三，她就不允許我親她了，她說她怕別人說同性戀。那時我什麼都不知道。她應該是異性戀者。高一她有了男朋友，我為這件事傷心了很久，告訴自己她是不會喜歡自己的。那時候我們的關係，應該是友誼與愛情的“棕色合劑”，我真的分不清是因為她是我最好的朋友所以這樣還是別的原因。愛情是不是每天都記掛一個人，做什麼事都想到她，看到她喜歡的東西就買下來送給她？我覺得是。我曾很依賴一個人，每天到她家去。她也說，要不是我是女的，她的父母早就懷疑我的企圖了。最後她還是沒有接受我，她說我讓她窒息，她說她不是lesbian（李註：女同性戀）。現在我高三，正是稀里糊塗的年齡，我甚至不能確定哪裏是友誼與愛情的界限。我有的朋友說牽了手就是愛，我說同性間呢？她也不知道。我也利用網絡查找了很多關於同性戀的資料，但我一直不能判斷自己的性取向。今天寫這封信，也是想獲得你的幫助。平時看王小波的《我的精神家園》，知道了你。後來在書店裏看到《同性戀亞文化》，卻不好意思買（再說comeout（李註：出櫃或現身）的多是男性，覺得可能無甚價值），錯過了。一直想給你寫信，這次網站提供了機會，自然不放過了。希望你能給我回信，告訴我自己是不是年少的痴狂。李銀河：從你描述的情況看，你對同性別的人是有**的。但是，你還很年輕，性取向也許尚未定型。有兩個可能性：同性戀或者雙性戀。如果你對自己的性取向還是沒有把握，可以嘗試去接觸一下異性，看自己會不會有興趣。關於友誼的問題，福柯有個很深刻的思想，大意是說，同性戀之所以在近現代成為“問題”，就是因為友誼被拋棄了。你可以讀一下我的《福柯與性》，裏面介紹了福柯關於友誼的看法，也許對你會有些啟發。在歷史上，與同性戀有關的一個領域是友誼。福柯在回答《先驅者》報的採訪時說：“自古以來，在多少世紀中，友誼始終是一個非常重要的社會關係方式，人們從中擁有某種自由和某種選擇，友誼同時也具有強烈情感的關係，我認為正是在16和17世紀，這種友誼消失了，至少男人社會如此……我的一種假設是，同性戀，男人之間的性關係是18世紀的問題。我們看到它同警察、司法體系等發生了衝突。同性戀之所以成為社會問題是因為友誼消失了。只要友誼仍是一個重要因素並為社會所接受，就沒有人想到男人之間的性行為。他們之間有無性行為都無關緊要。然而一旦友誼這一在文化上被接受的關係消失，問題就會產生：‘男人們在一起搞些什麼？’我敢肯定作為社會關係的友誼的消失和作為社會-政治-醫學問題的同性戀的誕生是同一過程。”費孝通在描述中國鄉土社會中男人們之間的關係中也提到過男性之間的友誼，他發現，在他所調查的人群中，男女之間的關係是相當拘謹和有諸多禁忌的，而在男人們之間卻存在着一種近乎兄弟情誼的親密關係。由於這種友誼關係在近代的消失，人們才覺得同性戀成了問題，成了一種怪異的關係。而在一夫一妻製成為唯一合法的性關係、唯一符合行為規範的性關係和唯一合乎社會道德倫理和價值觀的性關係之後，同性戀關係的存在昭示了一種遠古時代的觀念和價值，同時也對人們以為唯一正確的生活方式造成了衝擊。福柯說：“我以為非同性戀者最煩惱的是同性戀生活樣式，而不是同性戀行為本身。……我指的是一種常見的恐懼，害怕同性戀者會建立一種強烈而令人滿意的關係，雖然他們並沒有遵從別人認可的關係法則。人們最不能容忍同性戀者去創造一種未曾有過的關係。”這是一種忽視佔有和忠誠觀念的關係。它也許不是持久的、不是從一而終的，但卻是強烈的、能給人帶來幸福感覺的關係。它違反了所有我們所受教化中培養起來的倫理價值，使人感到驚愕——難道人可以這樣生活嗎？難道人可以建立這樣的關係嗎？在福柯看來，這是非同性戀者最難接受、也是同性戀生活方式最受嫉妒的一個方面。雖然福柯所講的是男人之間的友誼，但是對女人之間的友誼也可以這樣來看。