鄉紳子弟(2)

過去的錯誤——“勞力者治於人勞心者治人”文化屬於勞心者，為了勞心者，出自勞心者新認識——文化歸榮於人民文化非知識分子的**品打破壟斷局面物質基礎的創造者上層文化的直接創造者——知識分子只負潤色之責，注入毒素，腐化作用解除人民痛苦增加生產加強物質基礎使知識分子便於發展這些認識，對於了解聞一多後來的變化都有幫助，因為從這些對知識分子的評價中，能夠看出當時聞一多內心世界的矛盾。他自己是一個知識分子，但他對於自己的這種身份卻總有一種不認同感，也正因為這個底色，他才在20世紀40年代發生了那樣大的變化，以致讓他許多早年的朋友都不無困惑。出身鄉紳之家的聞一多，在他少年的時候，生活是相對優越的，這樣的生活，對他個性和思想的形成都有影響。他在抗戰前的生活也很優越和平靜，無論是精神生活，還是物質生活，都相當不錯。他後來發生的變化，有他生活上出現反差所帶來的直接表現。出身富有家庭的人，多數是為了自己的理想才選擇自己的政治道路的，在中國知識分子的道路中，人們總能感到一種崇高感，他們並不是因為貧窮得生活不下去才選擇了某種革命理想，聞一多就是這樣。人們可以不贊成聞一多的政治選擇，但他選擇中的那種獻身精神和他對於**的反感，卻永遠讓人生出敬意，這或許就是聞一多的現代意義。從一定角度講，聞一多的困惑，即中國現代知識分子的困惑，聞一多的理想，亦即中國現代知識分子的理想。[1]梁實秋《談聞一多》第2頁，傳記文學出版社，1967年。[2]今湖北蘄水縣巴河鎮望天湖畔聞家鋪。[3]聞黎明、侯菊坤《聞一多年譜長編》第5頁，湖北人民出版社，1994年。[4]《聞一多紀念文集》第373頁，三聯書店，1980年。[5]《聞一多年譜長編》第877頁。