捨身炸碉堡 ：敢打硬仗

“捨身炸碉堡”：敢打硬仗，“剩”者為王人是要有一種精神的。人的主觀能動性的充分發揮，會為組織創造無法估量的效益。解放軍十分注重培養成員的這種革命英雄主義精神。在我們的部隊中，有“輕傷不下火線，重傷不進醫院”的話。在我當戰士的時候，駐地一家野戰醫院收治了一個患急性闌尾炎的戰士。按慣例，需要手術切除病變闌尾。這是外科常規手術。在手術台上，當護士注射完麻藥，主刀醫生用手術刀劃開病人腹部時，病人大叫一聲。在場的醫生、護士都不屑地皺皺眉。器械護士鄙夷地說：“還是‘紅一師’的兵呢，闌尾炎手術還怕疼？”這個戰士果然緊緊閉住了嘴。手術結束后，在場的人發現，戰士雖然再沒有叫喚，但已經休克。清點發現，因護士粗心，術前給戰士注射的不是麻藥，而是生理鹽水。中國傳統故事“刮骨療毒”的真偽我們無法考證，但在紅軍將領中確實有這樣的故事。原總政治部主任余秋里將軍是解放軍中的獨臂將軍。紅軍時期，時任團政治委員的他，為掩護團長，被炸負傷。由於當時醫療條件所限，受傷的臂膀沒有及時有效治療，化膿了。為了保住性命，只有截肢。當時沒有麻藥，做完手術后，余秋里咬爛了口中的棉絮，大汗淋漓的他幽默地說：“睡了個好覺。”20世紀80年代中期，曾有一首流行歌曲廣受歡迎：“我是一匹來自北方的狼，走在無垠的曠野中。凄厲的北風吹過，漫漫的黃沙掠過……”那時，我在北方山區部隊帶兵。當我望着蒼涼的大地，聽到這首歌時，很自然地被那種蕭索悲涼的意境所打動。獵人都知道，狼這種動物十分具有靈性，具有團隊精神。過去，我們更多的是把“狼”作為貶義詞，實際上，對一個競爭性組織來說，沒有比用“狼”來形容更恰當的了。我以為，解放軍的文化，更多的就是一種“狼性文化”。我經常想，當一個個體的人脫離解放軍這個集體時，他有可能是只“羊”；但當許多個體的人聚集在部隊中時，他們絕對是一群“狼”。解放軍把“綿羊”培養成為敢於戰鬥、不畏犧牲的“狼”。在解放軍所有連隊的會議室、俱樂部的牆上，有由總政治部統一印製的英雄畫像。20世紀50年代初，志願軍第15軍（現為空降15軍）四川籍戰士黃繼光躍身撲向敵人碉堡的形象，教育了幾代軍人。在解放軍的文化中，把士兵培養成為黃繼光式的英雄，是部隊的教育內容之一。所以，在一支不惜以生命換取勝利的部隊面前，還有什麼敵人不能戰勝呢？李敖是台灣作家，曾在國民黨軍隊中服役。2004年7月，他在《鳳凰衛視》的一個談話節目中講了這個故事。他說：“解放軍中有許多這樣的將軍和士兵。這樣的軍隊是不可戰勝的。““狹路相逢勇者勝”，在激烈的市場競爭中，企業需要敢於捨身堵槍眼的“黃繼光”式員工。這種員工，其作用是無法用金錢來衡量的。企業競爭如同打仗。在勢均力敵的情況下，誰能夠勝利，完全看誰能夠“堅持最後五分鐘”。在市場競爭中，大多數時間不是“勝者為王”，而是“剩者為王”。培養敢於“捨身炸碉堡”的英雄，也是一種激勵、獎勵。據說，拿破崙在一次打獵的時候，看到一個落水男孩，一邊拚命掙扎，一邊高呼救命。這河面並不寬。拿破崙不但沒有跳水救人，反而端起獵槍，對準落水者，大聲喊道：你若不自己爬上來，我就把你打死在水中。那男孩見求救無用，卻反而增添了一層危險，便拚命地奮力自救，終於游上岸。故事的真偽我們且不去管它，但故事的寓意告訴我們：在組織中，對待自覺性比較差的員工，無須一味地為他創造良好的軟環境，去幫助他，並不一定非讓他感受到“胡蘿蔔”的重要，有時還離不開“大棒”的威脅。偶爾利用你的權威對他們進行“威脅”式的激勵，會及時制止他們消極散漫的心態，激發他們發揮出自身的潛力。自覺性強的員工也有滿足、停滯、消沉的時候，也有依賴性，適當的批評和懲罰能夠幫助他們認清自我，重新激發新的工作鬥志。柳傳志是聯想的支柱。2004年，聯想成功收購IBM全球PC業務后，他在回答記者關於“為什麼2001年要把班交給楊元慶”的問題時說：當時我們也考慮“空降”——在香港或海外找一名能當大任的管理人“空降”聯想並不太難，但找一名不管遇上多大壓力都能說實話，又有上進心的年輕人，實在很難。1994年，楊元慶出任PC部門主管時，沒有經驗，不能適應，但他從不妥協，敢於打硬仗，使聯想PC業務走上正軌。企業領軍人物要明白辦企業不進則退的道理，在市場上要有敢闖、敢沖的精神。這是我們選擇楊元慶的原因。事實證明，聯想董事局的選擇是正確的。