印度的遺產(2)

你到病人家裏去時，你應該心無旁騖，而將你的話語、精神、才智和意念全部集中在你的病人和病情診治上。……病人家裏的任何事情都不要向外透露，病人的病情也不能告訴他人，以免有人利用這些信息危害病人。英文出處：ALBasham,TheWonderThatWasIndia,3ded(NewYork:GrovePress,1959)，p500。十分可能，外族入侵和內部鬥爭引起的政治動亂，在大部分時間內未對大多數人的生活產生很大影響。我們缺少足夠資料來弄清楚歷史上各代帝國、王國、衝突和令人迷亂的政治變遷的來龍去脈，但這並非關鍵所在。我們所知道的已經足以展示一個先進的文明，一系列非常人道的價值標準，一幅普通人的生活畫卷，足以證明遠古和古典印度確實是一個偉大的傳統，是人類經驗的重大成就之一。英國偉大的印度學家AL巴沙姆說，奴隸制的勞役比任何古代社會都要輕微，古印度以其仁愛著稱於世，那是“一個強調寬厚和溫順的地方”。英文出處：ALBasham,TheWonderThatWasIndia,3ded(NewYork:GrovePress,1959)，p9。本章首先扼要介紹了約公元前3000年到約前2000年間印度河文明的起源、繁榮和衰退，以及它的主要城市中心卡利班甘、哈拉帕和莫亨焦-達羅。約公元前1800年後，遷入印度北部的操雅利安語的中亞人創造了在北印度大部分地方居統治地位的吠陀文化。公元前500年左右出現了地區性王國，其中有一些曾經與公元前326年入侵西北部的亞歷山大大帝遭遇。旃陀羅笈多·毛里亞到公元前322年建立起孔雀帝國，統一了北方的大部分，定都於恆河流域中部的華氏城。旃陀羅笈多的孫子阿育王皇帝大約從公元前269年到約前232年在位，他把帝國疆土向南方擴張。對征戰造成的殺戮感到不安的阿育王改信了佛教的非暴力教義，並將自己在位的餘下時光用於推廣佛教。阿育王死後，孔雀王朝勢力衰落，北印度和南印度都轉變為地區分治。希臘人和西徐亞人對北方的新入侵建立了征服者的又一個王朝，即約公元前100年到約公元200年的貴霜王朝，而南印度和錫蘭則維持着眾多獨立而繁榮的王國，創建了令人印象深刻的建築紀念物。約公元320年到約550年的笈多王朝再次定都華氏城，並在北方恢復了孔雀時代的很多輝煌業績；而606～648年在位的戒日王重新統一了笈多帝國。戒日王死後，印度再次進入較正常的地區性王國分立的政治模式，它的藝術、科學、哲學和商業繼續發展繁榮。（較晚時期的印度史見第6、9、13、14、15、16、19和20章。）