第一章 新羅明神之謎(4)

如上所述，新羅明神不僅是國寶，而且是這個神堂的核心主佛。

讀到說明牌的結尾處，我卻又受到令人窒息般的衝擊：

“源賴義之子源義光在這裏舉行了成人儀式，並改名為新羅三郎。”

我差一點跌倒在地上，扶着那個說明牌，才勉強保持了平衡。

我再次將目光轉移到說明牌上。找到了，終於找到了。我終於在三井寺找到了新羅三郎的痕迹。

當時，日本的成人儀式通常在十三歲左右舉行。也就是說，日本武士之父，即曾經平定日本歷史上安倍叛亂的英雄源賴義，當第三個兒子源義光十三歲時，在這個新羅善神堂為其舉行了成人儀式，並將兒子的名字改為新羅三郎。當時是1058年左右，顯然，源賴義把這個神堂供奉的新羅明神視為自己的守護神。

我掏出火柴想點一支香煙，但是手抖得厲害，點了幾次都沒有點着。好不容易點着之後，我一下坐在地上。

我終於找到了答案。新羅三郎的父親源賴義把這個神堂供奉的新羅明神視為自己的守護神，否則，他怎麼會在自己的兒子十三歲時，在這裏為其舉行成人儀式，並將兒子的名字改為新羅三郎呢？這也證實在這一帶地區勢力強大的源氏家族正是百濟和新羅人的後裔。那麼，供奉在神堂內的新羅明神從何而來？

說明牌上對新羅明神作了如下解釋：

“新羅明神是圓城寺始祖智證大師的守護神，本尊新羅明神坐像亦是國寶……”

智證大師，就是三井寺的開山鼻祖圓珍。圓珍生於公元814年，卒於公元891年，是天台宗門第五代座祖。853年，搭乘新羅商人欽良暉的商船入唐，在唐朝學習了五年，於858年回國。

圓珍回國時，從唐朝帶回四百一十一卷經文，收藏在三井寺內，並成為本寺第一任住持。

供奉在神堂內的新羅明神與智證大師究竟有什麼樣的淵源？為什麼新羅明神會成為智證大師的守護神？信仰佛教的僧侶，理應供奉釋迦牟尼，並把釋迦牟尼視為自己的守護神。但是，智證大師為什麼要把新羅明神當作自己的本尊和守護神呢？

一連串的問題浮現在我的腦海，揮之不去。可是我的追蹤不得不在到此為止，因為，晚秋的夕陽一眨眼的工夫就已落下山去，夜幕隨即降臨大地。由於神堂地處偏僻，周圍沒有任何照明設施，瞬間變得一片漆黑。若是能有一點兒光亮，我也會毫不遲疑地躍過柵欄走進神堂，親眼目睹一下供奉在這裏的新羅明神。然而無奈之下，我只好逃離似的在夜色中沿着山間小路快步奔下山去。

以上便是我去年秋天首次三井寺之旅的收穫。在那次旅行中，我意外地發現三井寺與新羅三郎之間的淵源，但這一切只不過是一個開始而已。

之後，我又發現了新的疑問，新羅三郎的父親源賴義為什麼如此崇尚新羅明神，以至於在新羅明神前為第三個兒子舉行了成人儀式，並將兒子的名字改為新羅三郎？而且，介紹牌中還寫道，三井寺的開山鼻祖智證大師把新羅明神當作自己的守護神，那麼，新羅明神究竟是何神？

回到韓國之後，我仔細閱讀了在三井寺購買的導遊小冊子，卻對這些問題的疑惑越來越深。

小冊子中的“圓城寺龍華會緣記”記載了以下內容：

公元858年6月，智證大師搭乘渤海國商人李延孝的商船從唐朝回國。途中突遇風暴，大難將至，於是大師便跪在船上祈禱平安。這時，突然有一位老翁出現在大師面前說道：“我是新羅明神。從現在起，我將護持你的佛法，並將保護你所帶回的經文。只是你要答應我，在近江國滋賀郡建造圓城寺，並將佛經置於寺內。”

話音剛落，老翁立即消失，暴風雨也隨即停止，海面恢復了平靜。之後，智證大師平安歸國，並按新羅明神旨意，入主大友姓氏的宗祠圓城寺，並建造供奉新羅明神的神堂。因此，新羅明神成為智證大師的守護神。

讀完介紹三井寺，即過去稱為圓城寺的小冊子之後，我關注的焦點竟完全由新羅三郎轉向了

新羅明神。

由於新羅明神是日本武士之父源賴義的守護神，因此源賴義在兒子十三歲時，於供奉新羅明神的神堂前為其舉行了成人儀式，並將兒子的名字改為新羅三郎。不僅如此，新羅明神還是三井寺的開山鼻祖智證大師的守護神。

據《緣記》記載，若不是那位守護神，智證大師搭乘的商船必將沉入海底，眾人也將葬身大海。當然，智證大師所攜帶的四百一十一卷經文也將消失於滾滾浪濤之中。新羅明神，在智證大師危難之際護持佛法，並指點大師建造三井寺的守護神！

智證大師平安歸國之後，立即入主新羅明神指定的大友姓氏宗祠三井寺，並於859年就任第

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