七、南方朱雀――二十八宿故事之四(3)

從前，在南方彝族的山寨里，有一個單身的青年，因父母雙亡，他就到處流浪，靠農忙時為人家打短工為生。有一天，他路過一個養羊的人家，這家羊圈就在房舍門前，因此在道邊扶着羊欄就可以看到圈裏的羊兒。青年手頭無事，就扶着羊欄往裏看，裏面的羊羔羊崽朝他“咩咩”叫着，煞是好玩，其中有一隻母羊毛色水滑發亮，羊角彎彎，雙眼炯炯，十分好看，青年忍不住讚歎了幾聲，還丟進去幾把草給它吃。看了一會兒，就走開找活干去了。不料第二天早晨，主人起來餵羊時發現，那隻最好看的母羊被人偷走了。他想起頭一天那青年在羊欄前的表演，馬上認定，就是這人偷走了他的母羊，於是叫人把那青年抓來，要按村法懲治。青年是個本分人，沒想到多看了幾眼羊，就被人誣成了偷羊賊，他十分委屈，大喊冤枉，找來畢摩為他評理辯護。畢摩就是彝族的祭司，也是星占家，民間有了難以決斷的案子，都來找他用神秘方法斷案。他讓青年登上祭星的高台，等犁頭星（星宿七星）升起后，向犁頭星祈禱呼喚，請它作證，然後，畢摩從熊熊的火堆中夾出一個紅通通的鐵犁頭，放在青年身邊，說：“小夥子，請你用手提起這犁頭按犁頭星的形狀走七步，如果你沒有偷羊，犁頭星會保護不燙傷你的，你也就證明了自己的清白。”這種斷案方法，在我們看來真是野蠻得嚇人，不料那青年毫不猶豫，彎腰就去提那紅熱的犁頭，就在這一剎那，畢摩喊：“停住，年輕人，你敢提，已經說明了你是清白的，犁頭星同意你不用提了。”斷案結束，畢摩當眾宣佈青年無罪。從這個故事可以看出，星占術經常要靠當事人的深信不疑和星占家的根本不信，互相配合才能成功。4．晉獻公假途伐虢按中國古代的“星次”排列，柳、星、張三宿都屬“鶉火”星次，鶉即南方朱雀這隻大鵪鶉，鶉火就是這隻大鵪鶉身體的中心部位，不妨以星宿作為代表。接下來我們看一個與鶉火有關的“假途伐虢”的故事。春秋時候，大大小小的諸侯國林立，不斷互相兼并。在山西一帶起家的晉國，逐漸強大起來，不斷蠶食周圍的小國。晉獻公在位期間，晉國南面有兩個小國——虢國和虞國，又被他們看中了。可是，怎麼吞併它們，晉君卻要費一番腦筋。虞國與晉國接壤，虢國則在虞國之外，這兩個小國雖然地狹人稀，卻是同姓毗鄰，結有攻守同盟，你先打哪一國，另一國就會馬上宣佈對你開戰。先打虞，虢國立刻會增援；先打虢，更有虞國擋着，根本過不去。晉國有個大夫叫荀息，點子很多，他向晉獻公提議：“虞公貪財輕信，我們把宮中的傳世之寶送給他，然後向虞國借道攻打虢國，叫虞公看着別管。等滅了一個，另一個還不好辦嗎？”聽了這主意，晉獻公連稱：“妙！妙！”可又轉念一想：“宮中的傳世之寶就是那塊垂棘美玉了，再值錢的就是我的座騎屈產寶馬，給了虞公……真有點捨不得，萬一他收下這兩件寶貝，仍然不肯借路給我，那怎麼辦？”荀息道：“虞公如果不肯借路，他定然不敢收我們的禮物。如果他收下了，事一定成。您有什麼捨不得？這兩件寶貝送出去，只不過是暫時寄存在他們那裏罷了。或者不如說，我們將垂棘美玉放在虞國，就好比把它從您的裏屋搬到外屋，屈產寶馬給虞國，也等於把馬從馬圈牽到了外面遛一圈。到時候，您說取不就取回來了！”晉獻公同意了，於是派荀息攜帶着寶馬美玉出使虞國。虞公見到晉國送這樣的大禮，不放心地問：“這都是稀世之寶，幹嗎送給寡人？”荀息說：“我們晉君特別仰慕您的賢明，敬畏你們的強大，所以不敢私藏寶貝，願意以此表示我們永遠交好的誠意。”虞公頓時心花怒放，立刻收下。一邊接禮一邊說：“你們一定有什麼事要我辦吧？儘管提好了。”荀息說：“虢國老和我們晉國作對，我們想借你們的道過去教訓教訓它們（假途伐虢），我們是正義之師，回來的戰利品全都給你們留下，怎麼樣？”虞公立即滿口答應下來，本來么，有這樣的好大哥，還管那小虢國幹什麼。虞國大夫宮之奇，是一位有遠見的謀士，聽說此事後，趕快來見虞公：“不行呀，借道給晉國萬萬使不得。虞國和虢國像牙巴骨靠關節咬着那樣不可分開（輔車相依），有事可以彼此幫助，如果虢國滅了，我們虞國也就難保了。您想想，沒有了嘴唇，牙齒還不得天天受風寒（唇亡齒寒）？國際間的交往，可不是玩遊戲呀！”虞公不耐煩地說：“人家晉國跟咱們是連宗，連美玉寶馬都送咱們了，還能坑害咱們？哪能借條小道走走都不給人家？”宮之奇不很善辯，人又有些懦弱，見虞公固執己見，便連聲嘆氣，帶着一家老小離開了虞國。隨後，晉大夫里克、荀息統率晉**隊借道虞國去攻打虢國。就在這時，民間兒童遊戲時唱起了歌謠：“丙日過，星星落，日龍尾，月天策，鶉火挑日月，虢公奔河洛。”晉獻公找人分析這首兒歌是什麼意思，一個叫偃的術士說：“歌謠的意思是：‘丙’日那一天早晨，太陽在‘龍尾’的位置，也就是尾宿，月亮在天策星座的位置，這時鶉火星正在太陽和月亮的中間，虢公跑到洛陽去了。”  [返]