第七百八十六章:朕的眼睛裏不揉一粒沙子
“噼里啪啦...”
當搜出來一個個小山般的書籍和字畫被燒成灰燼,那些印度平民也就都閉上了嘴。
此時一名經過的西方傳教士記載下了他的所見所聞:
“聞到的都是焦味,滿眼所見的,都是在明軍手下哭嚎的印度平民。”
這其中雖然有因憐憫和憤憤不平而促成的誇張描繪,但實際情況的確是相差不多。
起碼搭眼粗略的看上去,的確像是明軍在欺壓印度平民,沒人會去看深層次和細節,他們只會從表象上大做文章。
無論五年前聖殿發生的血腥事件,還是如今前印度境內的“焚書”事件,在後世都成了英明的神武崇禎大帝一生的黑點。
有人說他是老而昏聵,也有人說他已不再是當初那個文韜武略、為民做主的帝王,成了徹頭徹尾的暴君。
然而只有崇禎皇帝自己知道,身為一個帝王的心思,是那些所謂磚家永遠都不可能理解的。
沒有人會一輩子沒有黑點,更何況當初剛穿越過來的時候為了活命,自己的黑點可並不少。
後世的各種討論上都對崇禎皇帝的這次舉動大黑特黑,但現在的實際情況卻是,因明軍這次行動死傷的印度平民非常少。
大多數遭受傷亡和損失的平民家庭,要麼是他們憤憤不平,加入叛軍,自取滅亡,要麼就是被叛軍當成養料。
明軍儘管是在執行任務,但他們畢竟不是毫無感情的滿清韃虜,對待無辜的平民百姓,真正動手的情況還是很少。
現在大明軍隊中的每一個士兵,無論戰兵、輔兵還是守兵,都必須有一個前提有家有室且超過三人。
這樣的前提讓明軍有了最起碼的秩序和穩定,也讓士兵們懂得對百姓有起碼的尊讓。
他們都有自己的家人,大部分小夥子都是刀子嘴、豆腐心,只是聲色俱厲的嚇唬他們一下,讓他們乖乖的交出自己需要銷毀的東西而已。
就算有人不肯交出來,一般也都只是嚴厲的警告一番,除非是那些屢教不改的刁民和自恃前莫卧兒貴族身份的傻子,才會去拿他們祭旗、立威。
有人覺得這是崇禎大帝的昏聵舉動,但他們錯了,後面發生的事情證明這完全是一個完整的計劃。
崇禎三十五年九月,另一道殺機頓現的聖旨下達到明屬印度地區阿格拉城。
聖旨中規定,半年之內,印度地區所有帶有古印度文字、符號、標記的房屋、遺迹,都要徹底拆除,就連泰姬陵和曾經莫卧兒帝國的各種宮殿、馬場等也不例外。
拆下來的石料、木料可以幫助當地百姓重建家園,也可以用來維護城鎮等等,新建伯王先通可以自行做主。
這還沒完,十月、十二月又相繼下達了更多旨意。
其中包括“駭人聽聞”的強制收繳包括大明本境及印度地區所有印度人的原本衣物。
收繳上來的原印度衣物將全部都被集中焚毀,由各地衙門有司按照數量,下發給印度平民漢人的傳統服飾。
戶部第一批撥款三百萬兩白銀,用於在印度地區大規模設立私塾、外境府學、縣學、鄉學。
現有印度平民中三十歲以下的平民都必須入學,每一名新出生的印度孩童,也必須從鄉學開始,專門學習漢語言文化。
崇禎三十六年春節前後,大明內閣下達了最後一批後續政策。
其中包括,除非已經取得大明百姓身份的外族人,否則禁止遠東人、印度人,尤其是美洲人與漢人通婚。
違抗者,無論身份,殺無赦。
......
孟加拉暴動,一件三個月內就被守軍迅速鎮壓下去的反叛,所有人都沒當回事兒,卻遭到大明帝國從各方面的斬草除根。
從崇禎三十五年直到崇禎四十年的五年之間,大明除了持續維持在全球的擴張、殖民統治以外,更多是將主要力量轉向佔領區內進行“殺毒”。
五年之間,如今你要是再次踏上後世印度的國境內,你基本已經見不到任何有關古印度存在的證明。
印度的一切原本衣物都看不見,大街小巷中行走的平民都穿着漢服,寫出來的文字也是漢子。
甚至就連印度原本的語言,內閣也在崇禎三十八年下達政策,禁止他們在公眾場合說出來。
大明在各個方面的待遇對各族百姓都是極好,可一旦到了這種問題上,就顯得有些不近人情。
只有一些上了年紀的人,才會在心中牢記它存在這一千多年的事迹和語言文字,但是當他們那幾代人逝去呢?
後面出生的印度人自幼都被強制接受漢語言教育,可能根本就不會知道自己是印度人。
印度地區的行動自然不會順順利利。
“砰!”
一戶印度普通民居,正在做飯的一家五口正用印度話說著什麼,或許是私下說了多年,他們有些肆無忌憚,聲音就連街道都聽得一清二楚。
但是很快,房門被粗暴的踹開。
“搜,給老子仔仔細細的搜!”一名守軍把總踏着皮靴踏進來,瞪起眼睛掃視屋內。
“劉爺,找到一張字條!”
“劉爺,裏屋這老頭的牆上刻着莫卧兒的沙賈汗畫像!”
聞言,那名被喚做劉爺的把總蹬蹬上前兩步,將那至少七十餘歲的印度老人抓起來,冷笑着道:
“泰姬陵都拆了,你們這些老頭,還在眷戀故國??行,行,那老子就送你去九泉之下繼續當奴才!”
言罷,他轉頭走出房門,提高嗓門道:“通知保安司,派人來把這屋子拆了,一根木頭都不能剩!”
“把這事告訴周將軍一聲!”
守備將軍府,姓周的將軍聽完后猛地一派桌子,想了想,道:“抓人,拉到城東問斬!”
在這五年的時間裏,每隔上一段時間,某個城鎮就會發生這樣的事情,在那之後,就會安靜一段時間。
直到再也不會發生這種事的時候。
所有人都知道發生了什麼,但是沒有人會去刻意記載,更不會有什麼傳教士為此書寫回憶錄。
因為此時的歐洲,神聖羅馬帝國及教廷為了討好崇禎皇帝,也在為此進行嚴密的配合。
崇禎三十五年六月開始,神聖羅馬帝國聯合教廷、帝國議會,向全球發佈了一項命令禁止對那件事進行任何形式的文獻記載。
後來,甚至連談論此事被聽見都要被定罪。
當然,他們的清洗,自古以來還是帶有“宗教審判”意味的,一切私下與大明作對的行為,都被歸為破壞世界和平的魔鬼行徑。
那些人的下場,自然是極為凄慘的。