第187章 奪舍大法

抬頭一看，我頓時傻眼了，這個僧人很年輕，看樣貌差不多只有三十來歲，一雙眼睛炯炯有神，一看就是個佛門高人。

我的第一反應，這個人不是我爺爺。

再一看他的長相，我震驚的差點連下巴都掉到了地上，這個人怎麼跟我爺爺長的一模一樣？

唯一的區別是，他顯得更年輕，就好像爺爺年輕的時候一樣。

再仔細一看，動作和神態，以及說話的語氣和爺爺幾乎是一模一樣。

我立馬斷定他就是我爺爺。

雖然，我不知道爺爺為什麼死而復生，又變的這麼年輕，但並不妨礙我的判斷，他就是我爺爺。

“爺爺！”我再次大叫了一聲。

僧人雙手合十，口宣一聲佛號道：“小施主還是叫我常藏吧！”言下之意，已經承認了自己的身份。

小沙尼見狀，立馬退出了房間，把門給帶上了。

頓時，房間的氣氛壓抑了起來，由於身份的轉變，我跟爺爺都不知道該說些什麼。

半響之後，爺爺突然一臉驚恐的指着我大叫了起來：“你……你幹什麼了，怎麼折壽四紀了？”

我頓時嚇了一跳，一紀十二年，四紀就是四十八年，我的壽元一共八十有五，減去四紀，再加上我現在已經差不多三十歲了，這樣算下來一下子少了七十八年，也就是說，我只有八年的壽命了。

爺爺的這句話，讓我一下子慌了神，我連忙看了一下自己的八字，這不看不知道，一看嚇一跳，原來我是壽元八十有五，兩次送葬，卒於十月之中。

現在是壽元三十有八，終身未娶，無子送葬，卒於七月。

也就是說，整整提前了四十八年零三個月。

我感覺天一下子塌了下來，雖然我並不懼怕死亡，但真正死亡降臨的時候，我還是有些害怕。這一種害怕是發自內心，出自靈魂。

“爺爺救我！”我趕緊向爺爺求救。

爺爺既然能夠死而復生，說明他老人肯定有辦法，這一點無需置疑。

爺爺好像沒有聽到我的求救一般，喃喃自語道：“怎麼會這樣？怎麼會這樣？難道是因為我年輕的時候作惡多端，老天在懲罰我么？”

“不，不可能，不可能是這樣的，我已經死了一個孫女了，這個孫子不能再死了。”爺爺狀若癲狂，揚天大叫了起來。

我見他眼中戾氣越來越重，生怕他走火入魔，連忙從地上爬了起來，重重的推了他一下。

“爺爺醒醒，醒醒！”

然而，並沒有什麼卵用。

爺爺依舊站在那裏大喊大叫，隨着他的叫喊，爺爺眼中的殺意越來越盛，身上的氣息也越來越強。

更為恐怖的是，爺爺的眼睛一下子變的通紅，瞅那樣子就好像要滴出血來。

這是走火入魔的象徵，我生怕爺爺就此墮入魔道，成為人人喊打喊殺的魔頭，我連忙舉起右掌朝他脖子上用力的砍了下去。

我本在這種情況下，又是偷襲，爺爺肯定是應手而倒。可是沒想到手掌還沒有碰到爺爺的脖子，就被他捉住了，然後一拉一扯就把我右臂卸了下來。

但爺爺並不打算就此罷手，他猛的探出右手掐住了我的脖子，把我舉了起來，就好像我是他的仇人一般，看樣子要把我當場殺死。

“爺爺，我是小寧啊。”我掙扎着大叫了起來，企圖讓爺爺恢復神智。

但這一切依舊是徒勞。

爺爺不但沒有鬆手，反而越掐越緊，眼看我就要被爺爺掐死了，就在這千鈞一髮的時刻，突然從門外傳來一個大如洪鐘的聲音：“嗡、嘛、呢、唄、咪、吽！”

六字大明咒一出，爺爺頓時楞了一下，緊接着，手一松，我掉到了地上。

木門啪的一聲打開了，扭頭一瞧，只見一個身着僧袍的白鬍子老和尚走了進來。

這個老和尚個子很高，估計有一米八幾，臉色十分紅潤，看不出真實年齡。不過看那個鬍子，少說也是八旬開外，否則不會白成那樣。

老和尚進了屋子以後，沖了點了點頭，然後雙手合十，口宣一聲佛號道：“塵歸塵，土歸土，常藏還不醒來。”

和尚的聲音不大，卻中氣十足，爺爺渾身一個激靈，醒了過來。

他看到老和尚之後，普通一聲跪倒在地，大聲的哀求了起來：“師傅，求你大發慈悲，救救我孫子吧。”

一聽這個老和尚是爺爺的師傅，我也不敢怠慢，趕緊跪倒了爺爺的身邊，對着老和尚連連磕頭。

“大師，救救我吧。”

老和尚雙手合十，口宣一聲佛號道：“常藏，其實你也可以救他的。”

“我？”爺爺頓時愣住了。

在短暫的愣神之後，爺爺連連搖頭：“不行，不行，太陰鍊形不適合他，他還要為劉家延續香火呢。”

我大吃一驚，居然是太陰鍊形。

這可是道教中最高級的成仙之法，據說煉到極致可以成為地仙，位列仙班。

據《集仙錄》中的“紫虛元君”魏夫人說，太陰鍊形是一種最高級的成仙之道。

她說：“若非屍解之例，死經太陰，暫過三官者；肉脫脈散，血沉灰爛，而五臟自生，骨如玉，七魄營侍，三魂守宅者；或三十年、二十年、十年、三年，當血肉再生，復質成形，必勝於昔日未死之容者，此名鍊形。太陰易貌，三官之仙也。

這時，我才知道爺爺為什麼死而復生了，敢情是修鍊了道教的太陰鍊形。

估計當年爺爺算到自己有生死大劫，於是找一個身形相仿，相貌有幾分相似的人放入了棺材中。

然後，自己找了一個山洞，把自己埋了進去，以太陰鍊形之術斷了自己的生機，躲過了天譴，之後，破洞而出，來到了五台山，托佛門庇佑至今。

不過一點，我實在是搞不懂，既然太陰練形這麼厲害，爺爺為什麼說不適合我呢？

爺爺見我一臉疑惑的樣子，嘆息一聲道：“太陰鍊形雖好，但時間很長，如果你結婚生子這不合適，而且現在又實行火化了，太陰鍊形根本不行。”

我一下子沉默了，爺爺說的沒錯，太陰鍊形雖好，的確不適合我。如果我不結婚，沒有家庭也就罷了，如果有了家庭，一死就是三到十年，甚至二十年，三十年。

到了那個時候，就算我擺脫了這個詛咒也沒什麼卵用，家，早就散了。

更何況，現在已經實行火葬了，就算假死，也變成了真死。

老和尚一聽這話也沉默了，半響之後，雙手合十，口宣一聲佛號道：“常藏，那你說怎麼辦？”

爺爺猶豫了一下，說道：“師傅，我聽說你跟密宗的達瓦大護法是好友，我想……”

爺爺說到這裏，露出欲言又止的模樣，老和尚頓時一呆：“你想什麼？”

在短暫的愣神之後，老和尚臉色驟變，倒抽了一口冷氣：“你不會是想讓你孫子學習密宗的奪舍吧？”

這一回不但老和尚嚇了一跳，就連我也被嚇着了，奪舍又稱借屍還魂，屬於外道的一種功法，十分霸道。它可以將一個活人的意識，轉移到另一個死人的身上，然後以死人的身份繼續活下去。

說白了，這跟借屍還魂差不多，一個是無意中造成的，一個是有意識的進行借屍還魂。

據說，奪舍之法是由嘎舉派祖師瑪爾巴帶入西藏的，瑪爾巴也是西藏第一位使用奪舍法的大師。

根據《瑪爾巴大師傳》記載，有一次，在降若祥敦為首的許多弟子來呈獻良好的酬謝會供法會上，正好在大師靜室附近有一鴿子窩，小鴿子跟隨媽媽在空中飛翔，突然鷂子飛來追趕母鴿，母鴿嚇得逃回窩而被駭死，成了鴿屍。

於是，大師指着鴿子便說：“今天我給你們表演奪舍法的法術吧！”

大家便頂禮祈禱，請求表演。

瑪爾巴便拿根細長繩子拴在死鴿的腳上，將那隻死鴿拴置得遠遠的。然後，開始奪舍了起來，片刻之後，那隻死鴿爬了起來，撲撲地拍着翅膀，準備要飛，小鴿子也飛來圍着媽媽，十分感人。

這時，降若祥敦便回頭一看瑪爾巴大師，見到大師身體已經僵硬，心中不忍，感到驚恐，哭着跑到瑪爾巴尊前祈請道：“上師活佛啊，請勿這樣作！”但毫無反應。

於是越發害怕，又跑到鴿子跟前祈請。鴿子一倒，瑪爾巴大師馬上就活轉過來。當場的人便相信奪舍法，認為極其了得。

瑪爾巴大師後來把奪舍法傳給了自己的兒子達瑪多德，據說達瑪多德修有所成，在不慎落馬身亡后，便用奪舍法轉世。

按照《瑪爾巴譯師傳》所載，由於奪舍法沒有在西藏廣宏的機緣，因此沒有找到合適的男屍進行奪舍，最後奪舍到一隻鴿子中，飛往印度，奪舍為一位婆羅門的獨子身內。

此人就是後來的迪普巴大師。

老和尚一聽我爺爺要讓我去學習密宗的奪舍大法，連連搖頭：“不行，不行，此法有傷天和，而且密宗已經斷了此法的傳承。雖然此法的經典尚在，但沒有了活的法脈傳承，修之無用。”

老和尚一口給予回拒。