柏拉圖對亞特蘭蒂斯的研究歷史(1)

柏拉圖為我們留住了亞特蘭蒂斯的歷史。如果我們的觀點沒錯的話，這將是有史以來古人給我們留下的最有價值的一份歷史記錄。柏拉圖生活在耶穌基督出生前的四百年。而他的家族的一位祖先、古希臘七賢之一的著名政治改革家和詩人梭倫，曾在擔任雅典衛城執行官任職期滿后出國旅行，在在埃及、塞浦路斯、小亞細亞等地漫遊達10年之久。在他結束遊歷生活回到家后，潛心創作所聽來種種傳說，其中就提到了亞特蘭蒂斯古國。梭倫素以誠實著名，他記錄的真實性毋庸懷疑，就連蘇格拉底也說道，“好就好在它是事實，這要比虛構的故事強得多！”。關於索倫對於亞特蘭蒂斯記錄的這段歷史，蒲魯塔克說，“索倫在遍訪各地后，試圖將聽到得最多的關於亞特蘭蒂斯的描述記錄下來，這絕對不僅僅是神話傳說，因為通過在薩以斯城向一位學識淵博的老祭司請教，他了解了大量的關於亞特蘭蒂斯島的情況；但是由於他當時年事已高，沒有太多精力將這些一一撰文記載下來。他擔心這對他來說將是一份幾乎不可完成的工作，因此遂放棄了這種想法。”但通過下面的這些詩文，我們還是可以看得出來，索倫對事業的執著追求以及對自己畢生的信念：“我的一生總是在不停學習。”“美酒、智慧和美貌始終是令我們開心的禮物，但只有始終照亮我們生活中的陰影，方能令我們笑容永駐。”“而柏拉圖，繼承了他祖先的遺志，滿懷激情地投入到了對亞特蘭蒂斯島不懈的深入探求中去，在這片神秘的土地尚未被人類發現之前，他首先在它的上空點亮了光芒，這顯然是受到了他的先祖索倫的影響，他本人也曾多次對此直言不諱。每當他提及他所研究的這個話題，他就異常興奮，他為自己能選擇這樣偉大的研究古文明的切入點而深感自豪，這一話題要超越以往任何壯美的神話、史詩以及傳奇。但非常令人遺憾的是，他還是開始的太晚了，在它剛剛開始這項研究工作不久便與世長辭。因此，令讀者不禁扼腕的是，當你越被他所記錄的文字所吸引，也就越為如此美妙的故事戛然而止而深深嘆息。”索倫到埃及遊歷的經歷無可置疑。但促使他離開雅典的真正原因是什麼呢，曾經有十年的時間，蒲魯塔克在向人們解釋。有許多關於哲學和歷史問題的爭論都是建立在此基礎上。對此，他如此款款道來，“他是一個具有非凡能力且意志相當堅定的人，正如他所簽署的法律及他的言語一樣，他的一生都在書寫教科書般的歷史，並一直流傳至今，供人們去評說。毋庸置疑，從來沒有人懷疑他的正直，率性和坦誠，在他對於亞特蘭蒂斯的歷史和城市的描述中，你根本找不到‘可能’這樣的詞彙，這種性格伴隨他的一生，一直到死。所以我們根本沒有必要懷疑他會在要傳給後人的手稿中憑空捏造歷史，而尤其他的後人又是柏拉圖，這樣一位偉大的學者、思想家和歷史學家，對古代歷史具有獨到而深刻的認識和理解，甚至完全可以與索倫本人比肩。曾經有位希臘的神父這樣對索倫說到，‘你永遠不可能還原歷史的古代，以及古代的歷史’毫無疑問，索倫自己也意識到了要向今天的人們證明歷史有多麼困難，又是何等重要，這其中不僅包括希臘進入高度文明之前的數千年歷史，而且更有在希臘王國建立之前的成千上萬年的歷史，他是多麼渴望能夠將這些可能永遠也無法證實的歷史保留給尚未完全教化的普通公眾。”今天，我們所能見到的關於介紹關於亞特蘭蒂斯文明的最好的一本書就是柏拉圖留給我們的這份記錄。他在公元前350年撰寫的這篇哲學名著《對話錄》中，記載了公元前421年他的老師、大哲學家蘇格拉底與三個學生之間的一次對話。其中的一個學生是柏拉圖的表弟柯里西亞斯。柏拉圖在這篇對話錄中用大量筆墨詳細描寫了亞特蘭蒂斯的情況，“亞特蘭蒂斯位於島的中心，是大陸的首都，主島由三條寬闊的運河環繞，這些環形的運河和陸地把全島劃分為五個同心圓形的區域，另一條運河從中心貫穿各區，直通海岸。”但隨着國力的強大亞特蘭蒂斯開始侵略歐洲，先後征服了古埃及等諸多部族，但當時的希臘人“是眾多部族的領袖，……鄰近部族投降后，只好單獨抵抗。”於是在希臘人頑強的抵抗下，“粉碎了敵人的入侵計劃，使那些尚未屈從的人免於為奴，還解放了海峽內其他已被征服的城邦。”。隨着戰爭的失敗，亞特蘭蒂斯人日趨墮落，“他們利欲熏心，只知爭權奪利”，於是天神宙斯決定懲罰他們，他“召集諸神來到自己的神殿內，……諸神齊集於神殿後，他說——”柏拉圖的記載到此嘎然而至，沒人知道宙斯說了些什麼。但亞特蘭蒂斯的下場卻人所共知“伴隨着猛烈的地震和大洪水，一晝夜之間，亞特蘭蒂斯就此沉入海中了。”  [返]