C窗外的故事(2)

唐朝的社會風氣開化些，大概唐太宗有點“蠻夷”血統的緣故，這點從唐代的仕女圖裡我們就可以發現。然後一步步走到明清時代的極端保守思想，連最基本的父母擁抱子女都成了禁忌。只到五四運動徐志摩等前輩來突破這層層枷鎖。周公以後，**的行為被野合取代，也就是在民間集會或者偶爾相逢是完成基因傳播。而男人野合的對象，大多數就是那些因為年齡懸殊或者地位懸殊，害怕世俗非議，但是又實在割捨不下的年輕女孩。最為著名的就是大禹，他在塗山碰到個女孩，兩人在“台桑”下**，然後生下啟。台桑大概是祭祀台旁邊的樹林。咦，記得大禹治水，三過家門而不入的啊，原來是因為有年輕女孩在塗山陪着他啊，只可憐了大禹的老婆。屈原在《天問》裏面說，禹勞獻功，降有下方。焉得彼塗山之女，而通於台桑？他用“得”和“通”兩字，似乎有貶抑之意。可見在戰國後期，野合在人們心中也已經成為很無恥的事了，不然屈原也不敢鄙薄大禹。而《詩經》裏面多半的情詩，卻大多都是在這種情況下唱出來的，不知道後世的衛道士們，為什麼置若罔聞，是不是因為孔聖人的原因呢。野合，是原始雜婚制的遺迹，並且還記載於官方頒佈的“禮”之中。野合的發展，也有一定的歷史淵源。春秋戰國時期，春月仍為青年男女自由交往、“淫奔不禁”的日子。當時，有的國家，因為連年烽火不斷，仗打多了男人的數量銳減，寡婦太多，就鼓勵寡婦到特定聚集的森林去，然後鼓勵年輕男孩去那個森林裏充分發揮。像齊國祭祀社稷的日子和“州閭之會”也是“男女相屬”，極其放浪自由的。至今很多男人依舊喜歡野合的這種形式，和自己的女人在樹林裏或者在海邊或野外的環境會使男人前所未有的“生猛”。從野合的歷史中不難發現，我們的祖先是這樣走過來的，我們祖先的基因也曾經在森林裏面傳遞。同時，我們也可以看出男人放縱的淵源，前文說了，男人天生有放縱的衝動，但是沒有細說，這是為了着力說明男人對年輕女孩的“寤寐思之”。野合的場地多是沒出嫁的年輕女孩聚集之所，而男人，卻不一定是沒娶妻的男人，他們大多是貴族，在古代，貴族結婚是很早的。這些風度翩翩的男人，因為對年輕女孩的思慕，所以來到她們的聚集地。而年輕女孩們，因為不諳世事，很容易被這樣的男人吸引。以上各種戀情，在今天看來已成為忌禁，但是“窗外的故事”，也就是男人對年輕女孩的愛戀，卻依然在某些角落裏發生。窗外的故事，是希望可以幫助女性了解男性，避免不必要的悲劇。男性在追逐異性的強大自然驅動力之下，會自覺或不自覺地偽裝成親切的老師、哥哥、朋友、長輩，隨時對你的生活表現出特別的關懷，面對這些，女人最好是多個心眼。  [返]