雪夜訪戴瀟洒一把(2)

於是，經南朝宋臨川王劉義慶記下來，大家讀到這裏，無不欽服，讚不絕口。我也曾經心儀得不行過的，而且，還讀到別人的文章，把王子猷這一次“雪夜寒江舟，把盞獨酌人”的行徑，足足那麼譽揚了一通。但有時，細細考量過去，如果，王子猷去了剡溪，回到山陰，不那麼張揚的話，除了他自己，和幾位劃了一夜船，已經精疲力盡的船工，沒有人會知道這次忽發奇想的旅行。所以，我一直以小人之心忖度，王徽之也是在演瀟洒，在營造他在時人心目中的風雅形象。好像，這位公子哥，也難逃炒作之嫌呢！儘管如此，我還是十分膺服他的高明，高明在於他這樣做了以後，不僅名噪一時，而且成為千古風雅。更高明的是，他這樣做了以後，別人再也無法重新來過。他把事情做絕了，前無古人，後無來者，天地悠悠，只此一次，他獨領風騷。你能不為這樣頓成絕唱的“秀”五體投地嗎？現在，即使你雇一架直升機，飛過去，又迴轉，別人只會視你神經有問題，而不會讚揚；知道這典故者，頂多笑笑，說一句東施效顰，就夠客氣的了。而且，我也不相信今日之現用現交的文人才子，會那麼冒傻氣，投資於一位馬上見不到回報效益的隱士？除非那是一位刊發文章時附月份牌“美女”照一幀的同行，才肯去切磋切磋的。這也是女作家的裙后，總尾隨一大批護花使者的原因。除此而外，就要看紅包里有幾張百元大鈔了。老實講，從有皇帝那陣，迄至今日，寫作，和寫作的人，基本上都很“物質化”了，功利的目的，壓倒了其它一切。也許，在性腺、金錢、權欲的驅動下，有可能不辭勞苦，奔波於途，去做一件什麼事，去看一位什麼人，前提必須是對自己有利。但是，窮酸秀才，囊中羞澀，廣文先生，捉襟見肘，想瀟洒，愛瀟洒，以瀟洒自命，但要真的瀟洒起來，也並非容易的事。而且，幾乎很難做到王子猷如此大牌的瀟洒。銀兩充足者，未必具有這等雅興，而湧上來這份突發奇想的情致者，也不會絕對沒有；可物質、精神兩手均不硬，就大牌不了。所以，這就是“雪夜訪戴”成為後代文人艷羨話題的原因。王子猷，豪門出身，高官子弟，本人也是黃門侍郎，騎兵參軍，至少也是正師級的幹部，官、錢、位，應該是說得過去的了，不是所有文人都能達到的境界。比起那些十年寒窗，熬盡燈油，蹭蹬科場，拚命八股，不知快活多少倍？按常理而言，王子猷似乎沒有什麼必要去張羅，去鋪墊，去造勢，去促銷自己了，還有什麼不夠心滿意足的地方呢？我也常常替這位古人納悶，幹嗎呀，子猷先生，你累心不累心啊？正如那些報紙上天天見名字，螢屏上晚晚見形象，書店裏處處見作品，網絡上時時被點擊的紅人，令我不解一樣，怎麼總是沒完沒了地，永無厭足地折騰呢？鬧不鬧？煩不煩？後來，我明白了。這是一種“多米諾骨牌”效應，第一張牌倒下，第二張牌也就跟着倒，欲罷不能。因為你想罷，別人也不讓你罷，靠你賣錢，靠你嘬飯的人，恐怕輕易也不會讓你罷。再說，你已經拿大頂，頭朝下倒立在那裏了，成了時人注目的中心，你也不能就此拉倒。至少，有人向你討錢的帽子裏扔鋼，至少，還有人為你的面不改色心不跳喝彩，因此，你自己也不想罷。一罷，全完，不就白費勁了嗎？於是，只好抱着生命不息，炒作不止的恆心，繼續卵子朝上頭朝下地豎立在那裏。“雪夜訪戴”的主角，雖然高明，說穿了，也是很在意這種熱鬧效應的，這也是所有熱衷於炒作者的共同心態。要是聽不到別人嘴裏念叨自己的名字，看不到別人眼裏關注自己的神色，覺不出無論走到哪裏，身邊總有環繞自己的一圈人，那一份寥落、寂寞、冷清、凄凄慘慘切切，真像是有無數的蠕蟲，在咬嚙着自己那顆已經受不了冷落的心。於是，不製造一些新聞，不弄出一些響動，他是受不了的。於是，又看到了這位公子哥的表演：“王子猷嘗行過吳中，見一士大夫家極有好竹，主已知子猷當往，乃洒掃施設，在聽事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷嘯良久。主已失望，猶冀還當通。遂直欲出門。主人大不堪，便命左右閉門，不聽出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去。”如果放在今天，娛樂版肯定會有“王子猷大鬧竹林”的報道。可惜的是，在《世說新語》這部書里，還有一則情節類似的記載，未能讓王徽之獨美於前。偏偏與他搶風頭的，不是別人，而是他的弟弟王子敬，即王獻之。“自會稽經吳，聞顧辟疆有名園，先不識主人，逕往其家。值顧方集賓友酣燕，而王遊歷既畢，指麾好惡，旁若無人。顧勃然不堪曰：‘傲主人，非禮也，以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖耳。’便驅其左右出門。王獨坐輿上，迴轉顧望，左右移時不至，然後令送着門外，怡然不屑。”同樣的劇情，不同樣的結局，兩相比較，倒能看得出來，一收一放之間，兩兄弟的實力差距。他弟弟所以比他更有恃無恐些，更渾不在乎些，因為王獻之的譜，能擺得更大些。而他，一個騎兵參軍，是無法與駙馬爺相比；現在還查不出王獻之逛顧辟疆花園賞竹的時候，是否已任吳興太守，若如此，這狂，就更沒說的了。這樣一比，頂多是個肩扛四個豆的王子猷，能不黯然失色嗎？