第五九一章 縱人行兇的李陵與三顧茅廬的劉備
這些就是許多文人的通病吧，一個個愛耍嘴炮，真要面臨生死，便容易嚇得尿褲子了！
“魏延，你帶人把這屍體處理了，地面也要打掃乾淨，咱們做客不能太失禮，弄髒了人家屋子不是！”李陵又沒好氣的吩咐道。
一方面是有人不長眼來招惹他，另一方面則是他對水鏡先生的失望，架子太大了，一般訪客攔着就攔着了，如今他來了，拜帖也送了，遲遲卻未現身相迎。
而且鬧這麼大動靜，在他院內殺了人，發生命案，竟然能夠“安若泰山”不知是自持身份，荊州劉表罩着他，還是覺得李陵身份既然不一般，那肯定是能妥善收尾，因此他便能穩坐釣魚台了。
“諾！”魏延領命，也不招喚同來的其他護衛，轉身對被梟首的縣令隨從們“頤指氣使”起來，也算是廢物利用。
“大人，這司馬老兒太不知好歹了……”
“就是，到現在還不露面，難道非要等拆了他的家才會出現？”
“要我說，還跟他客氣什麼，不如大人讓我們把這抓過來，讓他來拜見大人您……”
護衛們也對司馬徽埋怨起來，畢竟他的主人紆尊降貴來訪卻受了冷遇啊。
想當初，劉備三顧茅廬時，兩次不遇第三次遇到諸葛亮在家，卻在裝睡覺，這讓張飛大為光火——見《三國演義》：
玄德曰：“有勞仙童轉報：劉備專來拜見先生。”
童子曰：“今日先生雖在家，但今在草堂上晝寢未醒。”其實是諸葛亮裝睡，來考驗劉備！
玄德曰：“既如此，且休通報。”分付關、張二人，只在門首等着。
玄德徐步而入，見先生仰卧於草堂幾席之上。玄德拱立階下，半晌，先生未醒。關、張在外立久，不見動靜，入見玄德猶然侍立。
張飛大怒，謂雲長曰：“這先生如何傲慢！見我哥哥侍立階下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋後放一把火，看他起不起！”
雲長再三勸住，玄德仍命二人出門外等候。望堂上時，見先生翻身將起，忽又朝里壁睡着。童子欲報，玄德曰：“且勿驚動。”
又立了一個時辰，孔明才醒，口吟詩曰：“大夢誰先覺？平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。”孔明吟罷，翻身問童子曰：“有俗客來否？”
……
這張飛比他手下護衛猛多了，他手下還只是說要把司馬徽“抓過來”拜見自己，到張飛這裏，直接就是“等我去屋後放一把火”，然後“看他起不起”！
不過李陵與劉備相比，卻此一時飛彼一時，劉備是求賢若渴，而他只是慕名而來，僅此而已。
在諸葛亮出場之前，劉備雖然胸有大志，曹操都稱他為英雄，但是他一直都沒有自己的地盤和軍隊，到處寄人籬下，直到他認識到謀士重要性，尤其是大才，這才不惜代價的尋求。
然而劉備並不是天生就重視謀士，而是經過了幾多顛沛流離和挫折之後，經過水鏡先生的指點以及徐庶的表現之後，一步一步才認識到謀士的重要性。
起初，渾渾噩噩的劉備並沒有認識到謀士的重要性，劉備原來並不知道打天下需要智謀之士來輔助，以為有“力”就可以安天下，這裏的“力”可以理解為財力和勢力。
漢末黃巾起義后，幽州太守劉焉出榜招募義兵，榜文到達涿縣，引出了時年28歲的英雄劉備。可是，面對榜文，劉備因為沒錢、沒勢的窮困境況只能望洋興嘆。
這個時候剛好土財主張飛也來看榜文，聽到劉備的嘆息之聲，從劉備後面厲聲質問說：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆？”
劉備見張飛身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎鬚，聲若巨雷，勢如奔馬，形貌異常，覺得張飛是個英雄人物。於是對張飛說出了實情，劉備說：“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳。”
從劉備的回答可以發現他對打天下的認識，以為打天下就是需要“志向”和“力”。可見，當時劉備並沒有認識到“謀士或謀略”的重要性。
從劉備早期的奮鬥歷程看，只憑理想和蠻力，沒有謀士或謀略的奮鬥，結果只能是時贏時輸，最後很可能竹籃打水一場空。
後來劉備到得白面書生孫乾，仍然沒有認識到謀士的重要性，劉備憑義氣幫助陶謙解除了徐州之圍，在三讓徐州之後，接受了徐州牧的職務，可以說經過了長期的顛沛流離之後終於有了一片不小的根據地，並因此引起曹操的嫉恨。
劉備在決定接受徐州牧一職時，曾謙虛地對陶謙說：“備一身安能當此大任？”當時陶謙就向劉備推薦了孫乾，說：
“某舉一人，可為公輔：系北海人，姓孫，名乾，字公祐。此人可使為從事。”
在這裏從事就是參謀長職務或者謀士的意思。孫乾在幫助劉備的過程中，也做出了不少優秀的業績。但是，劉備似乎並沒有從孫乾這一白面書生身上感覺到謀士的重要性。
之後，劉備在司馬德操的開導下，初步認識到謀士的重要性。劉備躍馬過溪，逃脫蔡瑁的毒手之後，遇見道號水鏡先生司馬德操的牧童，繼而得見司馬德操先生。
水鏡先生問劉備說：“吾久聞明公大名，何故至今猶落魄不偶耶？”
劉備回答說：“命途多蹇，所以至此。”
水鏡先生說：“不然。蓋因將軍左右不得其人耳。”
劉備爭辯說：“備雖不才，文有孫乾、糜竺、簡雍之輩，武有關、張、趙雲之流，竭忠輔相，頗賴其力。”
水鏡先生解釋說：“關、張、趙雲，皆萬人敵，惜無善用之之人。若孫乾、糜竺輩，乃白面書生，非經綸濟世之才也。”
劉備說：“備亦嘗側身以求山谷之遺賢，奈未遇其人何！”
水鏡先生說：“豈不聞孔子云十室之邑必有忠信，何謂無人？”
劉備說：“備愚昧不識，願賜指教。”