《向東向東，再向東》之創世記(14)

“28:8以掃就曉得他父親以撒看不中迦南的女子。便往以實瑪利那裏去，在他二妻之外又娶了瑪哈拉為妻。他是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子”。以掃是不是因為父親看不上迦南女子，但是這個事實恐怕是真的：以掃娶了“以實瑪利的女兒”。假如說以實瑪利就是中國的“禹”，那麼以掃就是和中國人聯姻，他從中國經過而到美洲去就有了一個中轉站與根據地。我想以掃是經水路和陸路結合到美洲去的。以掃生活的時代接近中國的殷商，確實一些印第安人在今天自稱他們是來自中國的殷人。種種跡象表明，以掃帶領自己的家族曾經長期在中國生活過，“禹”（假如是“以實瑪利”的話）按輩分是以掃的伯父和岳父。這些信息都象是以掃建立了殷商取代了夏朝。但我覺得殷商的來歷很複雜，以後會有專門的章節討論商朝的出現，現在先說以掃及其家族與美洲的聯繫。我懷疑他們中的一部分人沿中國的南部海域北上，在中國的東北和山東一帶曾經長期居留，一部分蒙古人、赫哲人、鄂溫克人、滿族人以及更北地區等民族可能為以掃後裔或與之有密切的族源關係。以掃的一個妻子就是“赫人（Heth或Hittite）”。在今天的英語翻譯中把“Heth”直接音譯為“赫哲”恐怕一般專家不會有太大意見。美洲與中國北方民族的文化聯繫不可小覷。瑪雅人與中國草原民族的許多習俗傳統、甚至是稱呼都有相近的地方，比如瑪雅人在公元10世紀之後經常受到來自北方的“陶而泰克人”（又稱“托爾特克”Toltec①）的侵襲，實際上他們有可能就是中國元人的祖先，也可以說，在西班牙人到達美洲之前的公元10世紀正是這些蒙古人進入並結束了瑪雅文明。其後200年，向西，蒙古人使用戰馬推進到今天的法蘭西；向南，蒙古人把自己的政權推行到了兩河流域和印度境內。古代人的許多達行壯舉都是愈加纖秀的今人不可想像的。瑪雅人屬於蒙古人種這也是公認的事實。當然我不認為美洲文明是由單一的民族建立的，它很可能經歷了幾個層次。夏朝結束了中國境內的原始社會，依照中國的情形，以實瑪利也同樣會順利結束美洲的原始世外桃源。我十分吃驚地聞知，瑪雅的一個重要都城就叫“烏希馬爾”（Uxmal），這不就是“以實瑪利”（Ishmael）嘛！現在我倒是要懷疑，以掃和岳父誰最先到達美洲。美洲瑪雅人儘管沒有埃及的法老，但是瑪雅人的社會政治形制卻與古代中東人大同小異：貴族（Akneg-ebob）和君王(HalachUinic,即真人)處於最上層；祭司又是一個特別的階層，與貴族一樣享有特權；第三層是平民；最後是奴隸。一個特別的地方是，美洲也有中東地區的長老制痕迹。我注意到美洲的瑪雅“貴族”發音表現為“Akneg-ebob”，他們的酋長階層也屬於世襲貴族，但被表達為“Almehenob”。還有幾個高級別的人士最後兩個字母都是“ob”，瑪雅祭司就叫“Ahjubob”。遠在中東的古埃及貴族就是“nob”，它發展到今天英語的“noble”（貴族）。中國古代一直有個遊離於政治體制之外的群體是特別受人尊敬的，那就是“高人”或者“高士”；中東有稱“博士”的人基本相當於他們；瑪雅人則稱呼這類人為“Chilanese”，翻譯為“先知”，屬於祭司的一個組成部分。整體看，這些人很有可能是古代負有特殊神秘使命傳送全球信息的人，他們會定期長途跋涉到各個國家或部落中去。他們不是王侯，但他們象欽差大臣一樣有着超然於王權的決斷權。但在大約2500年前這個制度就沒落了，到後來他們演變為一種文化符號保存於東方和印第安文化之中。我特別奇怪從中國定期到瑪雅部落中去的中國人是不是可以被稱為“Chilanese”（先知）呢？假如他們從中東母國而來，假如中國是他們的必經之地，他們自然就是信息最充分、無所不知的“Chinese”或“Chilanese”（先知）了。中國的知識分子中有一個傳統以遠離政治為榮，甚至他們遠離世俗生活，其極致綜合后成為“隱士文化”，從宗教可能成為了中國的道教，以居住山野為榮，遠離人群社會。我覺得從古埃及的阿蒙神中我們也可以很方便地看到這種遠離喧囂保持極端神秘的姿態與中國這一文化特色的緊密聯繫。“他（阿蒙）隱藏了起來，不為人所知，他比天還遠，比杜阿特還深。任何神都不知道他真實的樣子……他的神秘讓人敬畏”。瑪雅文化中還有一個名字叫“Chinampas”的水中開田方式，簡單講就是在水中放筏，多為蘆葦紮成葦筏，在上面放土種田，也叫“浮田”。很準確地說，中國也有同樣的浮田。日本人名中也有“浮田”，比如“浮田久惠”，所以日本應該也有此傳統。古埃及人利用蘆葦的技巧達到了令人匪夷所思的地步，他們甚至利用蘆葦紮成大船，結葦為田當是小菜一碟。瑪雅人歷史短卻具有高超的數學、天文曆法和醫療、建築等文明成就。有人以為瑪雅人的智慧是“天生”的，因為有人認為瑪雅人在短短的時間內竟然可以創造出目前我們所見的文明來。我覺得這一推測是極不科學的。對瑪雅文化假如不做外來推測就不是歷史唯物主義者，因為瑪雅文明按照目前的水準起碼需要六千年左右的成型文明積累，但實際上目前考古所知相對要短得多。太陽神崇拜是古代中東最主要的一個神，歐洲古代人一樣崇拜太陽，印度、中國（三代時期）莫不如此，瑪雅人更不例外。美洲地區巨大的太陽神廟不斷地向人們訴說著他們祖先走向日出之地的傳奇，他們的祖先用行動實踐了對於太陽的無比崇拜。瑪雅地區重要的的蛇、龍、鷹崇拜與中華民族的圖騰統一性，與以古埃及和以色列為代表的中東圖騰或宗教崇拜的一致性，都說明了他們之間的文化繼承關係。尤其讓人驚奇的是，以色列的“但家族”曾經在預言中被稱為“anadder（龍紋蝰）inthepath”，這種“蛇”中國人稱之為“（龍紋）蝰（kui）”，而印第安人中最著名的神——身披羽毛如龍一樣的巨蛇——卻被稱為“Quetzalcoatle”，通常被翻譯為“奎特查爾科亞特爾”。實際上三地的“巨蛇”為同一種東西“蝰”，印第安人更是直接承襲了中國人對這種動物的發音：“奎（kui）”。同時瑪雅人也繼承了中國人對這個動物的高度崇拜：“奎特查爾科亞特爾”在印第安人中是王權和威力的象徵，同時它還是掌管天上雨水的神靈。“蛇”就是“龍”。人類大洪水的傳說毫無例外地也在美洲瑪雅人這裏出現。但是比起中國的大洪水傳說，似乎與世隔絕的瑪雅人神話更接近中東的原版，他們幾乎照搬了中東“挪亞方舟”的傳奇，不同的是主人公“挪亞”從一個有家室的人變為一個小夥子，“上帝”成為“大地母親”神，“方舟”基本沒變，是“方箱子”，報信的鴿子成了鸚鵡。中國版的田螺姑娘神話在瑪雅人那裏重新被演繹一遍，並且和瑪雅版的“挪亞”後來成為恩愛夫妻。瑪雅石文化的發達是另外一個重要的根據，儘管石刻風格與中東不盡相同，但是表現主題卻有明顯的統一性。儘管瑪雅人屬於蒙古人種，但是他們在石刻中的人物經常長着明顯的鷹勾鼻子，這是他們的祖先以色列人的一支所具有的特點。或許那一支正是當時中東的統治者，所以瑪雅人一直記得如此表現他們尊敬的祖先神人。儘管我們今天看到現實中的瑪雅人都長着“中國臉”，但是他們保留下來的殘缺圖片中卻不乏白種人的特徵，甚至神話傳說中也有金髮白人，都說明了最初來到美洲的人們本來就是種族混合體，各個人種都有，只是時間悠久，少數種族就被多數種族同化了，以致於今天我們再也找不到金髮的白種瑪雅人。這與中國的情形是一樣的，當初到中國來的人群中一定是黑人、白人和黃種人都有，但是最大的群體黃種人經過兩千年徹底同化了黑人和白人，歐洲則相反，同化掉了罕見的黃種人。但是偶爾也會有返祖現象，這就是我們間或在中國農村也能碰到一些頭髮紅黃皮膚特別白的人的原因所在。最典型的例證是，從中東或中亞地區來到中國后經過千年風霜的大多數回民，現在已經看不出與漢族的顯著區別。中國雲南寧蒗町地區的普米族也自稱“普日米”或“培米”，意思都是“白人”，但是他們今天看起來卻也不“白”。他們是象回民一樣被同化了嗎？當然這些“白人”也有可能是“崇尚白色之人”。