惜福

許多人小時候都有從父母那裏聽到麥穗故事的經歷。故事是這樣的：很早很早的時候，一顆麥子長的麥穗有十多個。由於麥穗很多，即使發大水或遇大旱，家家也都糧食滿倉。由於糧食很多，人們對糧食也絲毫不覺得珍惜。有一天，老天爺派大臣化妝後來到人間。大臣明查暗訪，發現除了一個老太太依然很節約糧食外，其他人都非常大手大腳。在一個村子裏，他還遇到一個小孩兒，剛拉完屎，因找不到擦屎的紙，就哇哇地哭起來。他媽媽在遠處心煩，一時也沒找到紙，就順手摔過來一個饅頭：“用饅頭擦屁股吧。”那位大臣回到天宮報告后，老天爺大怒，下旨“大旱十年，從此以後任何一顆麥子一個麥穗也不能長”。消息傳到人間，所有人都大驚失色，一齊向老天爺祈求開恩，一律沒有得到允許。那位老太太跪地苦苦哀求整整數月，終於感動上蒼，老天爺看在那位老太太的份上，開恩答應一顆麥子長一個麥穗。這才使人後來有了糧食活命。但從此再也沒有從前那樣舒坦安逸的日子了。故事肯定是虛構，但講的卻是珍惜的道理。許多人小時候自從聽過那個故事以後，確實很少剩飯，再難吃的飯菜都盡量吃完，否則內心總會覺得是一種罪過。對待其他事物，也常常想到其得來之不易，總是心懷珍惜。等到後來漸漸長大，知道了“人生衣食財祿，皆有定數，當留有餘不盡之意。故節約不貪，則可延壽；奢侈過求，受盡則終；未見暴殄之人得皓首也”的道理，再經歷和感受生活的諸多艱辛和曲折，回憶起歷代聖賢之教，對惜福的道理便會有進一步的了解。春節時橫批常有“五福臨門”，最早大概來自《書經·洪範篇》，其中有：“五福者，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命。”壽就是長壽的意思，富就是富有的意思，康寧就是健康平安的意思，修好德就是積德行善，享受富、壽、康寧進一步的福分，考終命，就是進一步能夠壽終正寢。五福中壽、考終命是我們無法知道是否會擁有的，但比比我們的前輩和從前困難的日子，我們今天絕大多數人都可以說有富和康寧之福。“人在福中不知福”，我們中又有幾多人能夠珍惜現在的福分呢？古人說：“井涸而後知水之可貴，病而後知健康之可貴，兵燹而後知清平之可貴，失業而後知行業之可貴。凡一切幸福之事，均過去方知。”等幸福過後才知道幸福的可貴，除了讓我們懊悔不已，又怎能補救？如果通曉人生的智慧，便會進一步懂得福禍辨證的道理。《韓非子·解老篇》中有一段話：“人有福，則富貴至。富貴至則衣食美，衣食美則驕心生，驕心生則行邪僻而動棄理。行邪僻則身死夭，動棄理則無成功。夫內有死夭之難而外無成功之名者，大禍也。而禍本生於有福。故曰：‘福兮禍之所伏’。‘人有禍則心畏恐，心畏恐則行端直，行端直則思慮熟，思慮熟則得事理；行端直則無禍害，無禍害則可盡天年；得事理則必成功。盡天年則全而壽，必成功則富與貴。全壽富謂之福，而福本於有禍，故曰：‘禍兮福之所倚’。”“富人一席酒，窮人半年糧。”當我們享受着極大富足的時候，我們是否想到“一茶一飯，當思來之不易；一絲一縷，恆念物力維艱”？我們是否想到在邊遠的農村和偏僻的世界裏有多少人依然饑寒交迫？我們是否願意獻出自己一點點愛心行善積德呢？當我們處在失業、失學、薪資低下、工作環境鬱悶、大氣污染、路途遙遠、病痛折磨、生活壓抑、事業不順、遭人誤解、辛苦勞累而沒有回報等等困境之中的時候，也許會抱怨命運的不公，但少欲知足，想想我們依然擁有信念，擁有關愛，擁有遮風避雨的地方，擁有填一填肚子的東西，擁有陽光，擁有希望……而且在所有的困苦和煩惱之中，又無不孕育着無限的生機和美好，我們又何不心存感激，視挫折和困苦為理所當然，去珍惜現在所擁有的一切而振作精神奮鬥呢？