鹽語與禁忌(1)

"鹽人同享苦樂"。一撥男人一旦以馱運者的身份走出家門，他們就以家庭成員關係來相互稱謂。儘管每個人都有各自的馱牛、各自的糌粑口袋和各自的利益，但是他們會做到有難同當，有福共享。鹽人們很清楚每前進一步都是向無人的戈壁灘推進，他們把每個人的行為與馱隊的共同利益緊緊地連在一起，遵守馱隊的戒律就是為馱隊負責。他們認為如果鹽隊中有人幹了壞事，惹惱了當地的神靈，神靈就會對馱隊進行懲罰，甚至會給馱隊帶來災難性的後果。這種土主神靈無處不在，無時不在。它的能力是無法估量的，是看不見，摸不着的，不能與之抗衡，只能謹言慎行予以防範。反過來，如果每個人都敬神祭神，按照馱隊戒律行事，則會受到神靈的保護。格桑旺堆說，鹽湖是乾淨的，是大地賜給人們的珍寶。但是，鹽湖所處地域是不潔凈的，有晦氣的。所以，鹽人要以說鹽語來抵禦來自各方的晦氣。在家鄉，也會有來自北方的晦氣，但會受到家鄉神靈的保護。一旦離開了家鄉，到了自家神靈管不到的地域，就要以自己的言行來保護自己。家在念青唐古拉周圍的牧民去馱鹽，需要翻越三座山脈--當雄馱隊要翻念青唐古拉山脈，念青唐古拉以北的牧民要翻白拉山脈，保吉一帶牧民要翻都日山脈。馱隊一旦翻過各自馱鹽道上的那座山脈，再也看不到家鄉的山水，這就意味着鹽人們遠離了自家的保護神靈，山神也沒有能力保佑這些遠去的臣民。他們只有嚴格按照鹽隊的戒律小心行事，以防他鄉土著神靈給他們帶來災禍。馱鹽戒律並沒有明文章法，不具有宗教戒律那樣深奧的理論根基，只是在漫長的馱鹽過程中形成的約定俗成的很多規矩。簡單地說，就是要講鹽語，不能隨意與當地人見面，嚴格拒絕女色，不能讓乞丐、女人和狗在鹽隊營地附近留宿。下面是採訪格桑旺堆的一段記錄：加央："鹽人為什麼要講鹽語？"格桑旺堆："據說北部有十二座伏藏鹽湖，就是蓮花生大師掘藏出來並得到大師開光的十二座鹽湖，是世上難得的珍寶。對這麼重要的鹽湖，當然不能亂來。以前的人特別講究忌諱，鹽人必須要講鹽語。每個鹽湖都有土著山神，每個鹽湖都是某個活佛的神魂湖。贊宗鹽湖就是噶瑪巴活佛的神魂湖。"在鹽人的心目中，贊宗鹽湖不僅是鹽湖，也是一座神湖。當雄馱隊的鹽人們如果遇到贊宗鹽湖一片汪洋澤國，沒有結成晶鹽，他們就會在鹽湖邊的祭台上豎立起經幡，煨桑念經，往湖裏投放祭品，說起來這贊宗鹽湖真的和別的湖不一樣，鹽湖真的會結出晶鹽。反正在馱鹽途中不能做壞事，不能胡來，要說鹽語。"……到北部馱鹽忌諱這個，忌諱那個。原因嘛，就是病魔、惡棍都在北方，一切晦氣、不潔凈的東西也在北方。講鹽語、不亂來、不碰女人，就是為了防範來自北方的病魔和晦氣。"過去北部住戶很少，難得遇見一個人。鹽人是忌諱碰見'黑屁股'鹽人自稱是白屁股，而把沿路的當地人稱為黑屁股。的，萬一哪個鹽人碰見了，回到營地要說'教革松，教達須'，意思是'犯忌了，請怪罪吧'，以此來自我謝罪……只有馱鹽途中才需要遵守這樣的規矩。鹽糧交換就用不着這樣，不用講鹽語，不用守那麼多規矩。"加央："鹽語中不都是咱們平時說的那種下流話嗎？那是為什麼？"格桑旺堆："對，有下流話，但不犯忌。我們說有了'加'就沒'欠'。就是你說的話裏邊把'加巴'(大便)這個詞攙和進去就不會受罰。這叫'加得知那，欠得麥'。意思是說'只要攙進'大便'這個髒詞就不會受罰'。"加央："就是說不會講鹽語的人，只要在話裏頭帶上'加巴'這類詞，就不會犯忌，不會受懲罰，是這樣嗎？"格桑旺堆："不會鹽語的？噢，比如是'保布'，第一次去馱鹽的人。馱隊翻過都日山，'法官'就會宣佈戒律，從此人們要開始講鹽語。因為一旦過了都日山，就再也見不到家鄉的山頭了，這就意味着鹽人們進入了需要嚴守馱隊戒律的地界，家鄉的山神再也不能為你保佑什麼了。'法官'對'保布'宣佈禁令：絕對不能說出'天'、'地'、'野驢'、'藍羊'這四個詞。給'保布'兩種選擇--要麼'嘴巴自由'，要麼'屁股自由'。他要是選了'嘴巴自由'，說錯幾句話，也不會有人成天說'保布'犯了這忌、那忌，來懲罰他。要是選了'屁股自由'，他打一整天的屁，別人不會說他犯了忌諱，他就不會為此受到懲罰。"加央："女人為什麼不能去馱鹽？"格桑旺堆："女人不能進鹽湖。作為男人，都要說著鹽語，乾乾淨淨地去鹽湖。而女人是不幹凈的，所以不能進入鹽湖。如果有女人要求去馱鹽，她就是再有能耐，也不會找到搭檔，不會找到接受她的帳篷。過去的當雄馱隊是有嚴格組織的。當雄馱隊一到鹽湖，就會說去'加果爾'，這是鹽語，意思是把營地周圍的'女人'、'乞丐'和'狗'趕走。按過去的規矩，像我們這次帶了兩隻狗，一到湖邊，人家就會把它們趕走。"加央："過去所有的馱隊都會這樣做嗎？"格桑旺堆："過去肯定都會這樣做。但是，剛革命那會兒，沒人說鹽語，自然就不會有人追究犯不犯忌。還有一些故意犯規者，犯了規還自以為是地說：'怎麼啦？有什麼嘛!'那時都在講'無神、無鬼'，有些人真的以為是沒有神，沒有鬼，不用忌諱，也沒人守戒。這幾年，宗教政策開放了，人們可以自由信仰，恢復了西藏的很多風俗習慣。鹽人開始講鹽語，犯忌了進行自我謝罪，盡量按規矩來。"