為碟狂後為“迷”狂――蘇三近況

北京文化學者蘇三於2003年10月23日起，在新浪、網易、文化研究論壇，以及凱迪網絡和中青話題等論壇發表有關“三星堆”文明起源的文章。她大膽提出古猶太人是成都平原“三星堆”的主人，且三星堆人的後裔即為如今生活在四川以及周邊省份的彝族、羌族等少數民族。

古猶太人在大約4000年前生活在中東兩河流域下游接近波斯灣地區，那裏屬於著名的漢穆拉比時代的巴比倫。后古猶太人輾轉遷居到埃及。在那裏他們漸漸被埃及人所奴役，長期受到非人待遇和殘酷迫害，直至種族滅絕的危險，埃及法老規定所有的男嬰出生后必須被殺死。大約公元前1200年摩西帶領以色列人走出埃及，同時期猶太教出現。蘇三推測，就在公元前2000年到公元前1200年間，為逃避迫害有一批或數批以色列人從阿拉伯半島乘船到印度半島，在那裏與古代印度人在一起生活一段時間后，他們沿著名的南絲綢之路經緬甸、雲南來到中國成都平原定居，最終作為古蜀國發展出自己獨特的文明體系，時為中國夏商時期。後來中國北方文明興起，最後在秦時期三星堆文明被滅，其後裔隨即四散而去。但三星堆對長江以南地區的文明成有極大影響力。一旦此學說成立，這個發現將對中國歷史乃至世界歷史產生非同一般的衝擊。

蘇三在將近5萬字的文章中用大量的事實從各方面證明了她的學說根據。但奇怪的是，蘇三的方法不是採取通常的嚴謹考古方法，而是在參考文物的基礎之上，多運用民俗以及文化傳播比對等途徑來論證她的理論，邏輯推理多於實物證據，甚至她沒有親自看過三星堆的文物，只是採集了大量文物圖片而已。她認為，這個研究的主要功底和關注點不應該在中國史內，而在世界史，了解民俗和宗教是個關鍵的問題，而她恰好對世界古代史、尤其是世界宗教史相當熟悉。這也是為什麼長期以來中國學者一直沒有成功破解三星堆文明之迷，而她這個“外行”卻相對輕鬆地提出了自己看法的原因之一。她很自信三星堆人除了是以色列人之外不可能是其他的文明體系中人，但她也承認，她的學說會在細節上遭到一些學者的質疑和修正，大的框架一定如此，三星堆人一定是以色列人。

其主要論據有以下幾點：

一.巴蜀之地是中國發現懸棺最集中的地區，懸棺與三星堆文明之間有着必然聯繫。而古代猶太人就有懸棺傳統，目的是為了節約土地。

二.三星堆三個學術界已經確認的祭祀場所，擺放的主要祭祀物品竟然三處全部為平常的石頭子兒，這讓中國人很不可思義。而猶太人從古至今一直有石頭子兒當祭祀物品的習慣。

三.三星堆文化中的一個祭祀場所正中是五個裝滿石頭子的方坑，許多證據顯示三星堆人也崇尚“五”這個數字。學術界一直不確定這是什麼意思。蘇三推定，居住在三星堆的以色列人有五個部落，故而有此一舉。而歷史悠久的彝族史詩中恰好有五個部落的傳說，這從一個側面證明了蘇三的推定。

四.以色列人有火祭的傳統，而三星堆祭祀坑中的物品全部有被嚴重火燒過的痕迹。蘇三推斷，彝族地區的火把節就是火祭的變異。

五.另外，彝族(白彝)不僅長相高鼻深目，而且他們在如今的選美中也崇尚捲髮、高鼻、大眼、高個頭等特徵，蘇三認為這是彝族人對他們遠古以色列祖先的一種懷念方式。而彝族實際上應該為“以族”，這是他們這個民族“以色列”(英語Israel)的第一個音節的發音。以色列人作為一個民族從3900年前以色列人的祖先雅各的出生后就開始這樣稱呼自己為以色列人，之前他們叫猶太人和希伯來人。而以色列人除了高鼻深目外，他們頭髮的特徵恰好是黑色捲髮。

六.三星堆人由於是在猶太教出現之前離開中東地區的，所以他們並不信仰猶太教，而是信仰神牛。所以在今天彝族中間人們依然信仰神牛。在猶太教出現前後猶太人一直有神牛崇拜。

蘇三在文章中給出了更多的細節和證據。但她說，她的文章現在只是一個草稿形式，目前是收集資料階段，先放大模樣給大家看，過一段時間會細心整理，然後選擇考慮連續發表在報紙上，或者是單本發行為書籍。

目前她的這一猜測引起了有關專家學者的高度重視，還沒有學者提出有力而明顯的反證來駁斥她的觀點，但也有專業人士指出，她的論證有道理，卻不夠很嚴密，需要進一步的沉澱與討論，但這個框架本身就已經具有深遠的歷史意義。

蘇三原本是個雜文作者，曾經寫過兩本雜文，今年夏天出版過一本影視評論《我為碟狂》，她的另外一本有關西方文化的歷史散文集《紫色偏執批判》預計在2004年春節前面世。