俄狄普斯情結三(1)

弗洛伊德對俄狄普斯情結的發現是破天荒的，雖然隨後的精神分析學家以及其他學派的心理學家曾指出弗洛伊德的描述並不完全精確，在某些方面仍有局限，但這並不能抹殺弗洛伊德這一偉大發現的光輝。俄狄普斯情結的發現是人類探索自身過程中的一個重大成果。那個守候在通往底比斯王國十字路口的怪物斯芬克斯給出的謎語正隱喻着人類必須認識自己：什麼東西早晨用四條腿走路？是人生的早晨即童年階段手腳並用地四肢爬行；同樣，又是人生的中午也即成年階段用兩條腿走路；最後，到了人生的夜晚也就是晚年拄上拐棍，用三條腿走路。當世人無法回答斯芬克斯的謎語時，就只能被怪物吃掉，因為對自身缺乏認識的人是不能獲得生存權利的；一旦人類認識了自己，吞食我們的怪物即刻就會墮入深淵，通往自由王國的道路才能敞開。現在，我們不僅要抓住弗洛伊德的發現，還要從此出發，克服弗洛伊德的局限，做出更深刻的發現。我們要在對俄狄普斯神話的分析中，在對我們自身經歷與耳聞目睹的觀察中，更透徹地發現俄狄普斯情結在人類社會中的表現。讓我們首先探究俄狄普斯情結在人類社會的一般性表現。作為生命的萌芽，可以斷言，一個人在其胎兒時期已經開始逐漸形成性別，這是被現代生理學輕而易舉證明了的事情。生命從這個時候起已經在生理上有了最初的性別特徵。隨後他出生了，以一個完全定型的、一般情況下不可逆轉的完整形式表現出了自己或男或女的性別。就生理而言，他（她）以一個確定的性別出現在世界上。倘若他有一個鳥雀般翹起的男性生殖器，他就會被作為一個男孩，被他的生身親長（父母）以及整個環境所認定。這種對性別的明確認定會帶來一整套相關的態度。當父母及所有相關的環境把他看成一個男孩時，他們的整個態度體系從孩子誕生的第一天起就給了他一個特定的心理環境。這時，他的性別不僅具有了生理特徵，而且具有了心理意義。他從出生的第一刻起，就被當做男孩對待。所有的目光，所有的愛撫，所有的嬉笑，所有的照料，以及所有在他身邊的言語，都將一種男孩的心理標誌印記在他幼小的生命上。孩子成長在性別分明的文化中。小嬰孩一天天長大，他在生身親長和與之相關的環境中越來越具有明確的性別。當社會環境越來越把他當做男孩對待時，這種帶有性別特徵的心理哺育隨同生理的哺育一同造就着小男孩的成長。小男孩在性生理與性心理兩個方面同時發育着。他的性意識越來越明顯，在一兩歲時，就有了很多分明的表現。而到了三至五歲時，我們便看到了典型的俄狄普斯情結。在他的世界中，主要地只有一個異性，那就是母親，主要地只有一個同性，那就是父親。他的性意識便非常集中地表現為戀母憎父。當人類沒有得到弗洛伊德的告誡時，當一般社會民眾缺乏心理學常識時，這一切不僅在小男孩本身是不自覺的，在他的父母及周邊的成年人中也是蒙昧的。當一個小男孩在嬉戲中舉起玩具手槍，吵嚷着“打死爸爸”時，周邊的大人們連同父親本身都會哈哈一笑，引以為趣。當成年人逗笑地問着小男孩“你長大娶誰呀？”小男孩脫口而出“娶媽媽”時，又引來成年人包括其父母的歡樂大笑。這在千萬個家庭都發生過的小小場面，已經天真無邪然而又確實無疑地暴露出小男孩的戀母憎父情結。在兒童的那個年齡段，這種戀母憎父甚至可能變為幼稚而痴憨的娶母弒父妄想，這一現象曾被弗洛伊德等心理學家屢屢在精神個案中發現。這一階段小男孩的俄狄普斯情結表現得十分強烈，特別是某些家庭環境，尤其會使這個情結滋長壯大。如果不是男孩而是女孩，俄狄普斯情結便成了埃勒克特拉情結。除了比較特殊的情況以外，幾乎沒有例外。正視這個事實是認識自我的必要環節，是人類戰勝斯芬克斯怪物必須有的智慧。