二十九(10)

楊登科伸手在臉上一抹，竟抹下一大把泥土和草莖。這些泥土和草莖潮糊糊的，原來是楊登科的熱淚外加鼻涕口水充當了黏合劑的作用。這天楊登科看來確是動了真情了。而他悲壯的情懷已化作滾滾熱淚揮灑在爺爺墳前，他竟然毫無察覺。祭完爺爺，祖孫三代人便離開墳場，開始往山下走。聶小菊告訴楊聶：“你知道不，你爸爸的大名就是你這位老爺爺取的。”楊聶說：“那一定有什麼用意吧？”聶小菊說：“你問你爸爸好了。”楊登科正要開口，父親替他回答孫子道：“登科登科，就是要讓你爸爸登科進仕，升官發財，封妻蔭子，光宗耀祖。懂了吧，孫子？”楊聶說：“原來爸爸做上了主任，還是託了老爺爺的福。”說得一家人開心地笑起來。下了山，父親回頭望望高聳的山勢，對楊登科說：“登科你知道這座山叫什麼山么？”楊登科站住，仰望着山頭，說：“不是叫紫雲坡么？小時我們都是這麼叫的。”父親說：“其實還有一個名字，不過只有你爺爺輩以上的人才知道，後來便沒有人能叫得出來了。”楊登科說：“是個什麼好名？”父親朝山上指指，說：“你瞧瞧，這座山是個什麼形狀？”楊登科眯眼瞄了半天，覺得山形也普通，並沒什麼特殊之處，一時看不出名堂，只得請教父親。父親說：“你看像不像一頂轎子？”經這一提醒，楊登科也似乎看出來了，整個山形真像一頂活靈活現的轎子，圓形的轎頂，方形的轎身，還真是那麼回事，越看越像。還有自山腰處往兩邊延伸而去的山嶺，則是轎桿無疑了。楊登科心頭怦然一動，說：“那該叫轎頂山了？”父親笑着點了點頭，說：“你爺爺生前就跟我說過，只要把他葬到轎頂山上，你們這代人肯定有轎可坐。你現在不是已經做了官么？也算是坐上了轎子了。”楊登科一時默然了。他明白爺爺和爸爸他們心目中關於轎子的真正含義。眾所周知，過去的人只有做了官才有轎子坐，沒做官便只有抬轎子的份。所以一代代人千百年來都做着同一個夢，就是能做上官，坐上轎子。現在沒有轎子了，改成小轎車了。不過除了近年有錢人購了私家車之外，也只有做了官的人才坐得上小轎車。尤其是將小車叫成小轎車，跟轎子一樣都姓轎，這實在是挺有意味的，說明官員坐小轎車跟坐轎子是一回事。由此楊登科想起這世間之人，其實就是兩種人，一種是坐轎的，一種是抬轎的。遠的不說，就說楊登科呆了二十多年的機關吧，除了坐轎的和抬轎的兩種人，那是再也找不到第三種人了。說具體點，機關里就領導和群眾兩種人，領導是坐轎的，群眾是抬轎的。機關里有不少科室，科室里也只有科室領導和科員兩種人，科室領導是坐轎的，科員是抬轎的。不過坐轎的和抬轎的，又因不同時間不同場合和不同對象互為轉換。比如科室領導，在科員那裏無疑是坐轎的，到了局長那裏便成了抬轎的。局長在科長主任那裏是坐轎的，到了書記市長那裏又成了抬轎的。而書記市長在局長那裏是坐轎的，到了更高的領導那裏自然也成了抬轎的了。由此說來，大小官員們要做的事情實在是再簡單不過，天天不是抬轎就是坐轎。不過不論抬轎坐轎，心裏都是打着主意的。現在給別人抬轎，為的是以後自己坐轎。坐了轎還要去抬轎，為的是扔掉屁股下低級的轎，換成更高級的轎。世上只有坐轎的人才有轎子，抬轎的人將轎子抬好了，抬到位了，坐轎的人自然就會給抬轎的人一頂轎子，最後抬轎人終會成為坐轎人。一個簡單的道理，如果不抬轎子，那是一輩子也別想坐上轎子的。就是最終坐不上轎子，能抬一輩子的轎子也是你的福分。抬上了轎子，就歸到了坐轎人的門下，就有了保護傘，至少一輩子衣食無憂了，不信可討教那些有些閱歷的人，他們肯定只見過爭搶轎子抬的，還沒見過誰好不容易謀到了抬轎子的美差，或怕抬轎子出力吃苦，或遭抬轎子的同行擠兌，或被坐轎子的人不時踢上一腳兩腳，而負氣扔了轎桿走人的。