我們無處安放的青春:對傳統的大膽超越

-薦書理由：作者大膽地提出了一種可能，處在婚姻中的男女也可以保留或守護各自的愛情。在文學敘事中，這種情況很少得到過肯定

讀這本小說的時候，我深深地感到，我的那點人生經驗在這裏已無用武之地，或者說，已經無助於我們理解這一代人的愛情了。作者筆下的那些男男女女，對我來說，既是熟悉的，也是陌生的。看着他們或聚或散，或哭或笑，我顯得十分茫然，心無所依。我不知道究竟應該表示同情和嘆惋，還是感到憂慮與悲哀。

作者的敘述帶有女性特有的細膩和敏感，語言清新而活潑，故事也很動人，尤其善於剪裁，技巧嫻熟得幾乎不見痕迹，給敘事帶來一種電影鏡頭般的畫面感和流動感。兩個年輕人，一個是純情美麗的女大學生，一個是風流倜儻的年輕記者，他們從一見鍾情，到傾心相愛，從日日廝守，到依依惜別，從天各一方，到最後重逢，作者說，她寫了一段相愛而不能相守的愛情。這裏有兩種情況，一種是人不能相守而相守着愛情，一種是相守意味着婚姻，相愛而不能相守，意味着愛情與婚姻的分離。周蒙和李然是后一種。作者寫到分別十年之後的一次重逢，他們都已是有了家室和兒女的人，但他們知道，各自依然愛着對方，而且是一種刻骨銘心的愛。

在這裏，作者大膽地提出了一種可能，處在婚姻中的男女也可以保留或守護各自的愛情。這種情況在婚姻的現實中不是今天特有的現象，身在曹營心在漢，同床異夢，得隴望蜀，在任何一個時代都是有可能發生的。但在文學敘事中，這種情況很少得到過肯定。《我們無處安放的青春》的不同，就在於作者是以一種讚賞或同情的態度看待周蒙和李然的愛情的。如果說，有情人終成眷屬還是我們常有的關於愛情的一種想像的話，那麼，《我們無處安放的青春》的作者則輕而易舉地實現了一次對傳統的超越。對此，我們不必急於給出道德的或價值觀的評判，但我們卻不能不思考，如果愛情和婚姻是分離的，那麼，可能給未來的人類社會帶來哪些影響？大約半個多世紀以前，西方哲學家羅素在《婚姻與道德》一書中曾經斷言，當代婚姻中**與生育的分離，將從根本上削弱父權的影響，從而改變兩性關係中的不平等現象。而愛情與婚姻的分離，難道不會影響兩性關係的現實處境嗎？

愛情是什麼？愛情是人類關於兩性平等關係的一種想像。在傳統婚姻中，這種平等關係是不存在的。然而，以愛情為基礎的婚姻，兩性關係就一定是平等的嗎？我看也不盡然。所謂婚姻是愛情的墳墓，多少已透露出一些信息，促使很多人重新思考愛情與婚姻的關係，《我們無處安放的青春》很難說不是思考的成果之一。

文/解璽璋