第六章仙道三重境

燕赤霞看着離去的夏侯劍客歉意的對李煜說道：“道友，夏侯兄就是這樣的性格，請你不要見怪呀！”李煜說道：“哪裏，夏侯兄是真性情，況且每個人都有每個人的緣法，的確是不能強求的。”

這時燕赤霞對李煜說道：“不知，道友來蘭若寺所為何事。”李煜說道：“遊歷至此，正巧聽說這個地方鬧鬼，就來見識見識，不知道道友是不是真的。”燕赤霞聽到李煜的話嘆息道：“沒錯這蘭若寺里是有一個妖怪，而且他的手下還有很多鬼怪。”李煜問道：“那道友，為什麼不將那妖怪降服，反而任由那妖怪危害人間呢？”

燕赤霞聽到李煜的話羞愧的說道：“只因那樹妖的修為遠高於我，我如果對上那樹妖只有自保之力，那樹妖也清楚我們斗下去只有兩敗俱傷，而且那妖魔平日只取些心術不正的人地性命，所以我們也一直沒有鬥起來。”

李煜聽到燕赤霞的話沉默了，確實如果明知是送死的話還去的話不是白白的浪費生命嗎？想罷李煜說道：“道友是我考慮不周了，對不起。”燕赤霞說道：“沒事的，區區小事何足掛齒”

這時燕赤霞見到李煜身後的寧采臣問道：“這位是，李煜回道：“這是我在路上遇到的一位小兄弟，和我一樣來這裏投宿的。”這時燕赤霞勸道：“道友，我看還是讓這位小兄弟儘早離開吧！這裏妖魔眾多，恐怕到時再慘遭遇害。”寧采臣見道燕赤霞說他一大堆壞話明顯就是瞧不上他，這時寧采臣讀書人的酸脾氣又上來了，拿出對李煜的說辭來勸說燕赤霞。燕赤霞見寧采臣這樣固執，再加上他是李煜帶過來的，所以也就不了了之了。

李煜和寧采臣選了一個較大的房間住了進來，本來李煜是想一個人一個房間，沒想到寧采臣被這幾天的經歷給嚇壞了，如今又說這個地方有鬼，雖然寧采臣不相信這個世界有鬼，但是自從見識過李煜的神奇手段之後，真是弄得他自己也是半信半疑的。

李煜從進到屋內就感覺好像這屋子裏有什麼東西似的，李煜突然想起這房樑上應該都是這些樹妖害人之後留下的乾屍，沒有自己的意識，好像傀儡一樣被這些妖魔操控來害人，李煜想了想掏出一沓符咒一拋瞬間封住這間房子整個上空，只要這些乾屍敢過來就會被針扎了一樣疼，這樣就不會有太大的動靜了。

李煜看着寧采臣收拾房間，就拿起沖虛經來默讀起來，吸取着上面的知識，當看見上面介紹仙境的時候，李煜愣住了，居然和毛小方告訴他的不一樣，只見毛小方告訴他的仙道境界是：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。

天仙品位

亦稱“仙人”、“飛仙”、“大羅金仙”。指居於天府、能舉行飛升的神仙。：

“飛行雲中，神化輕舉，以為天仙，亦云飛仙”若從修鍊角度上看，天仙為修證之最上一成，修鍊之最上乘。丹道中所指的“煉虛合道”的大成景界。屆時神光普照，化身萬千；一得永得，一證永證，神通恢闊，法力無邊。天地閉時而不同閉；天地開時，開闢度人。

神仙品位

亦稱“仙人”、“真人”，統稱“仙真”。指長生不死、修鍊得道的人。道經曰：“鍊形為氣，名曰真人。”“得本元氣，故曰鍊形為氣，正性無偽，故曰真人。”莊子曰：“有真人而後有真知。何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士”；“登高不憟，入水不濡，入活不熱“，”“不知悅生，不知惡死”，“其寢不夢，其覺不憂，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，眾人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虛莫盈，是謂真人。”從修鍊角度上看，神仙為修鍊之上成。丹道上講為煉神還虛的乳哺階段。此時鍊形化炁，胎仙自化，陽神已成，脫質升舉。即運用大周天之火候，以炁合神，神炁為一，心無生滅，息無出入。重濁之形，化為輕清之炁；純陽之體，盡為神通萬化。屆時體變純陽，陽神已成，具有神通萬化之功能。

地仙品位

道教仙人譜系的一種，為無神通力之仙。據《天隱子》記載，在地為地仙。《仙經》云：中士游於名山，謂之地仙。地仙在道教神仙譜系中屬於中等仙人。據《仙術秘庫》載，地仙有神仙之才，無神仙之分。得長生不死，而作陸地游閑之仙，為仙品中之中乘。《秘要經》認為：“立三百善功，可得存為地仙，居五嶽洞府之中。”從修鍊角度上看，地仙為修鍊之中成。丹道上講指完成煉炁化神的胎養階段。此時能夠在長壽的基礎上證到長生，但是尚無神通變化可言，因而只能在地上行走。此時仍有呼吸和飲食，形質未能全部化為輕清。但修鍊至此，容光煥發，步履輕疾，壽増無量。

人仙品位

道教仙人譜系的一種，為形體堅固、長生住世的人。《鍾呂傳道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移，無行之氣，誤交誤合，形質且固，八邪之疫，不能為害，多安少病，乃曰人仙。”又稱：“修持之人，始也或聞大道，業重福薄，一切魔難，遂改初心，止於小成，行法有功，終身不能改移，四時不能變換。如絕五味者，其知有六氣；忘七情者，豈知有十戒；行漱咽者，貽吐納之訓錯；著採補者，笑清靜以為愚；好即物以奪天地之氣者，不肯休糧；好存想采日月之精者，不肯導引；孤坐閉息，安知有自然；屈體勞形，不識於無為；采陰取婦人之氣，與縮金龜者，不同；養陽食女子之乳，與煉丹者不同。以類推究，不可勝數，然而皆是道也。不能全於大道，止於大道中一法一術，功成安樂延年而已，故曰人仙。”《金丹真傳`序》曰：“補完氣血，復成乾體，復得外葯，結成內丹，此人仙也。”《武術匯宗》：“有從下關用功者，不使真氣泄於陽關，保守元氣，鎮守下田，不悟移鼎換爐之法，而安長生不老之果，或延壽於數百年，或延壽於數千年，久而不死，謂之人仙。”從修鍊角度上看，人仙為修鍊之下成。丹道上講指煉精化炁的築基階段。此時修鍊之人，道中得一法，法中得一術，恆久有成，可以延年益壽，返老還童，肉體堅固，長壽不老。其方法有：絕谷、忘情、納津、吐納、持靜、持戒、存想、采日精月華、導引、閉息、自然、無為等功法，若能信心苦志，堅守不移，足可保命固形，安樂延年，但有形之軀最終必壞。

鬼仙品位

又稱“靈鬼”。指修道者未能煉至純陽，死後出陰神，乃為鬼仙。《鍾呂傳道集》：“鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不人輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎奪舌而已。”又稱：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神識內守，一志不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一志陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，其實鬼也。”《武術匯宗》：“一味閉目寂坐，冥心寂照，則靜中尋靜，悟人頑空寂滅矣．而未滅盡定，只煉得一個強定之陰神，到氣盡時，陰神一出．便為靈鬼，謂之鬼仙。”從修鍊角度上看，鬼仙為修鍊之最下乘。丹道上講指僅僅限於基礎的性功修鍊階段。修證之時．身如槁木．心同死灰，神意內守，悟人頑空。到撒手了結之時，定中能出陰神，陰神屬於清靈之鬼，而非純陽之仙。在修鍊之時，有人年事已高，肉體衰朽，或者環境困難，無從保障，今生修成已無望，乃用此法，可出陰神，以為下輩子繼續修證．同樣屬干鬼仙。此法有：投胎、奪舍、借屍、轉世等。

而這沖虛經上所講仙道有三重分別是：分為三類，分別是天仙、地仙、屍解仙。《沖虛經》說道；“上士舉形升虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙”。三種神仙成仙的方法不相同，高低也不同，最低的就是“屍解仙”。

大致的意思是：道行最高的人能夠帶着肉體一起升天成仙，稱為“天仙”；道行中等的人成仙以後，只能在名山中巡遊，稱為“地仙”；道行更低的人死後蛻變，稱為“屍解仙”。

這屍解仙是等級最低的神仙，一般都是有道行的人拋棄肉身，從而成仙，其實說是仙不過只不過是有道行的鬼罷了，比如地府的黑白無常，牛頭馬面了就屬於這一種。包括毛小方說的（鬼仙，與人仙。）

最後就是地仙和天仙需要積大量的功德，受上天的接引舉霞飛升。

而李煜如果成不了地仙的話，只能兵解拋棄肉身，成為屍解仙，不過李煜可以穿越其他的世界應該會積累大量的功德，畢竟李煜的目標可是天仙。