強盜與弱盜

盜之強盛，最初的心愿在於殺富濟貧。即使以後勢頭大了，以討取貧民的歡心的這塊幌子是不能丟的。開始是人性所為，之後是利用人性。其間不外乎有一些識文斷字的軍師之類，毒害了強盜的人性本相，用強盜之勇達到自己的不可告人的目的，或為自己的巧弄玄機死於非命。便看古書上，強盜下山掠富，軍師總是在山上起火之日，或鼓動留守小盜斷了後路，或時間長了有了強盜的一毫勇氣，索性攜壓寨夫人下山。強盜一生忠勇，常被咀嚼文字的險惡之徒陷害。強之稱盜，大概與其慣於夜間活動有關，強盜的不能見天日總每每被軍師利用。因為軍師獻計也常在幽暗的密室，強盜利用夜色掩藏其行為；軍師善用黑暗來掩蔽心機，都是不能在光天化日之下所坦露的。這是盜的致命處，盜名再大，也難成正室之主，必以利用軍師的虛飾之用。雙方都認為抓住了對方的把柄，其實把柄一抽，原是一把血刃，這都是自認為聰明，反而誤己的結果。如果說強盜的殺人越貨有準則可循的話；而弱盜卻往往無準則可守，這就使強盜最終必喪命於弱盜之手。如同人，往往以習慣於同情弱者為美德，孰不料這所謂弱者或是以弱制強的盜，或是於人性無益的行屍。當強者自認為強大到可以向行乞者施愛的時候，他已經得罪了對方。他很可能明天的下場就不怎麼樣，讓今天的被可憐者明天可憐他。因為自以為強大的總不免流於弱智。你在戰場上可以廝殺敵陣，在情義當頭卻只能束手待擒。因為你識不破情義原是刀上之刃，而自以為弱者之徒，卻擅於討取你可憐，在你對他不屑一顧時，當面將匕首插入你的心臟，使你氣貫長虹一生，臨死不能瞑目。所謂的英雄悲歌末路常痛悔的是自己的惻隱之心。強盜仗劍行俠同雅士擅用情義動人一樣，那是各自的拿手絕技，如果兩者集於一身那就非常了得。因為仗劍行俠同情義動人都是制服敵人的工具，而非最終的目的。如果各自能認清這一點，就能少幾個不明白的冤鬼。看當今日常生活，常人慣用的伎倆無外乎在這兩者之間打圈。強盜剪徑殺人是為了過好日子，雅士文人利用情感也只是為了奔一個虛無縹緲的幸福。所謂的好日子同幸福一樣是永無魘足的東西，沒有多少人可以說好日子到頭了或幸福不過如此的話。好日子和幸福永無盡頭，就像旅人渴極跳進了大海，想像的滋味和本身的滋味總是有很大的差距，這就是人不信任自己的下場。其實這好日子和幸福全在心裏，只是你沒有感覺到而已。安貧樂道同安於做強盜為終生之業的人，才是好日子和幸福的鄰居，大概這種境界同我們的命是一回事。強盜盜去你的錢財同弱士盜去你的心靈一樣，都是以偷為手段。一個“偷”字，不露痕迹，讓你後背着火，前面還渾然不覺。偷的越地道危險越大。強盜威名遠揚同弱士情義貫天一樣，目的還是偷盜。只不過你遭遇盜名強悍的強盜截住了去路，不用強盜動手，自動奉送然後留一條性命。這同你偶見一個義膽忠心的雅士，因為久聞大名便省卻了口舌，自投羅網把自己的心靈雙手奉送一樣。這都是因為你明知道不是對方的對手，早早地投降為好。只是前者失去了財物可以再去積賺，而後者沒有了心臟只能做別人的行屍走肉。所以錢財可以交給別人，心臟卻是萬萬送不得的。強盜的人性是斷了世人貪慾的邪念，因為你的錢財同性命相比，還是命要緊得多。所以強盜之除暴安良比雅士的奪取你的心臟，還是前者的骨髓要人性得多。你盡可以去扒開雅士或文人滿口義氣的畫皮，不要亂施信義，誤了性命。現代的傳媒系統解決並發現了媒婆的作用，只不過不是類如婚姻保姆，而是整個一個情感保姆……