第十五章 晉(春秋 魯哀公三年)(1)

孔子和弟子們在新鄭待了多月，又到了秋天，大家才漸漸恢復過來。這期間，衛國傳來消息，說是衛靈公不久前薨了。孔子聽了，只是嘆息不已，倒也不多打聽帝丘城裏的情勢。他在忙着準備南下，繼續赴陳。不想，正要動身之際，忽然周邊戰事又起，幾個諸侯之間，打成一片，由鄭赴陳的道路，已經完全不通了。先是晉國內亂，大夫范氏、中行氏在邯鄲起兵為叛，攻擊執政的卿大夫趙鞅。齊、衛兩國，見有機可趁，立即合師攻晉，又要鄭為後援，把鄭國也拖進了戰爭。一時間，百姓流離失所，從西北向東南湧來，沿途難民如潮，扶老攜幼，扛包挑擔，硬是將一條通往陳國的大路，堵得像車站出口，摩肩接踵，半步難移。陳國那邊，更是設卡封關，嚴禁出入，一心要把戰亂擋在國外。孔子心裏着急。陳國去不了，鄭國呆不下去，而魯國回不去，衛國返不成，曹、宋不想再過了，匡、蒲更不敢再走了，叫人真有走投無路之感。還剩下一條路，就是冒險，西行入晉，去見晉國的趙鞅。正好此時，晉國那邊有人來了，說是趙鞅的使者，請孔子入晉，共輔王業。孔子聽了，精神振奮起來，以為從政的機會又來了，立即催促弟子們作好出發的準備，自己也研究起晉國的山勢地形、道路交通。說起來，他西行入晉的念頭，並非現在才有。當年，在衛國賦閑之時，就曾想入晉去見趙鞅，只是走到黃河邊，就折了回來。趙鞅是晉國的正卿，執政多年，早已是一言九鼎的人物了。說“一言九鼎”，絕不是虛言浮語，幾年前，他真是把自己的政令批文，鑄成一個“刑鼎”，立在都城，作為治國的依據。晉之國君無後，朝政一直由趙氏、中行氏、范氏、韓氏、魏氏、知氏六家公卿分別把持。到了趙鞅之時，趙氏獨盛，一攬軍政賦稅大權，中行氏、范氏嫉怕，起兵為叛，這才引起了戰亂。孔子西行入晉的打算，讓子路心中不快。趙鞅既非明君，也非賢臣，他不懂，夫子為什麼要去投奔這種人。這段時間，弟子們除了在夫子身邊侍奉湯藥外，一直都在溫習學業，怕荒疏久了，將來畢不了業。大家常坐在院子裏的瓜架下，討論一些治國修身的大道理，頭頂上，懸着一隻只葫蘆，沉甸甸的，隨時會掉下來似的。這些葫蘆，還有扁豆、青菜什麼的，都是樊遲春天時在院中開了一塊荒地所種。當時，樊遲曾向夫子請教怎樣種莊稼，孔子心裏不高興，一反誨人不倦的習慣，淡淡地說：“我不如老農。”樊遲熱情萬丈，沒聽出夫子的冷淡，還接着請教怎樣種菜，孔子又說：“我不如老圃。”說完，就一言不發了。樊遲無趣，只好荷鋤離開。他一走，孔子就忍不住對其他弟子說：“樊遲呀，怎麼只想做一個小人呢？君子注重的是禮、義、信。有了禮、義、信，天下富足，哪裏用君子自己去種糧種菜呢？”不過，到了秋天，經過樊遲精心耕理、按時澆糞，那葫蘆長得肥碩，扁豆彎長，青菜水靈，每日摘些新鮮瓜菜，改善伙食，眾人皆大歡喜，孔子跟着享用，也就不再提這件事了。那天，大家在瓜架下，談論起從政之事。話題是由子夏、子張、子游引起的。這子夏、子張、子游三人，都是孔門的後起之秀。子夏重文學，子張好思辨，而子游覺得自己能文善辯。三人年紀相仿，都是二十歲不到，年輕氣盛，湊在一起，總是爭論不休，那天吵吵的題目是君子該不該去當官。子夏主張君子應該去當官，學而優則仕，不仕，學而優有什麼用呢？他這麼說，多半是因為自己學業好，幾乎是“全優生”。論才思，他並不敏捷，一個問題常常久思而不通，但他會堅持想到豁然貫通為止。一次讀《詩》，其中有“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”之句。這“巧笑倩兮，美目盼兮”，他懂，雖還沒談過戀愛，少女之美還是能欣賞的，讓他不懂的是“素以為絢兮”一句，難道是說清純少女，不施粉黛，素麵示人，照樣青春逼人嗎？他確定不了，便去問夫子。夫子實際上也沒談過戀愛，見了這描繪當年衛國著名美人庄姜的詩句，更是有點走神，隨後感嘆了一句：“繪事後素啊！”這沒頭沒腦的回答，讓子夏想了一天一夜，到了天亮雞叫才想明白，夫子是說少女還是要化妝，而且要先打粉底霜，再描眉畫眼，皮膚白嫩細膩了，才能繪出“美目”、“巧笑”，再往深一想，人不打扮是不行，就像人不學禮不成人樣，一個道理。第二天一早，他見了夫子，也沒頭沒腦地問了一句：“禮后乎？”夫子驚喜地瞪了他半天，大為讚歎說：“能夠啟發我的，只有子夏啊!”子張凡事喜走極端，堅決反對君子當官。他以前販過馬，懂得相馬，也懂拍馬，由馬及人，想起了為官之道，覺得君子不該去當官。君子進了官場，就像牲口進了馬市，被拴被牽，受制於人；求相求拍，身不由己；結果必是執德不弘，信道不篤。子游則另有看法，他更年輕，也更自負，認為此事不能籠統地看待，要具體問題具體分析。不能說君子不該去當官，而是要看誰去當，譬如，子夏、子張就都不合適去當官。子夏仁而未能，只能做些掃灑接待之事；子張能而未仁，不能造福一方百姓；自己是治國良才，最適合去當官，但這也要看是什麼官，三公之下，就不必考慮了，丞相一職，尚可一試。  [返]