箴 言 十四(1)

建立與人為善的公共關係人們看待公共關係，大多喜歡使用二分法，以為利人則必損己，利己則必損人。於是，為了一己之利，便置他人利益於不顧，最後卻往往落得一個損人害己、兩敗俱傷的下場。其實，人際之間最理想的關係，莫過於通過利人來利己。這是一座什麼山唐僧師徒一路風餐露宿，走着走着，忽然又看見有一座高山擋路。在我們的現實生活中，也常常用山水來比喻人生的磨難，成語“山高水遠”、“山重水複”、“山窮水盡”都是說的這個意思。同樣的道理，《西遊記》裏的每一道山水，也都是唐僧師徒面臨的困難。但是，現在的這座山與以往的山不一樣。這座山名喚萬壽山。山中有一座道觀，名喚五庄觀。觀里有一位神仙，道號鎮元子。神仙與妖怪在處世風格上是有高下之分的，因此，山中景色也大不一樣。唐僧說：“我們一向西來，經歷過許多山水，都是那嵯峨險峻之處。而這座山卻是景色幽趣，叫人看着滿心歡喜。”然而，唐僧沒有細想的是，山中景色雖然幽趣，可是，山畢竟是山，困難畢竟是困難。這一回，他們又將遇到怎樣的麻煩呢？話說這一天，鎮元子要到上清天上彌羅宮去聽元始天尊講經。鎮元子臨走時向兩位看家的童子交代說：“近兩天有一個朋友經過這裏，你們不可怠慢了他，到果園裏打兩隻人蔘果來招待他。”原來，唐僧的前生與鎮元子相識，如今雖然唐僧並不記得前緣往事，鎮元子卻記得這個朋友。鎮元子走後不久，唐僧師徒便到了萬壽山，往五庄觀來投宿。兩位看家的童子，一個喚做清風，一個喚做明月，笑吟吟地迎接着他們。趁着孫悟空到山坡放馬、豬八戒到廚房借灶做飯、沙和尚在門口看守行李，二位童子便到果園裏打下兩隻人蔘果，端過來請唐僧享用。誰知唐僧看見人蔘果就好像剛出生的嬰兒一樣，嚇得渾身發抖，哪裏敢吃？使勁搖頭擺手，叫他們趕快端走。兩位童子沒有辦法，只好端着果盤，回到房裏。由於那人蔘果放長了時間容易放壞，兩位童子就一人一隻，將兩隻人蔘果分着吃了。剛好豬八戒在隔壁的廚房聽得清清楚楚，不由得垂涎三尺，恨不得立刻嘗個新鮮。這人蔘果是一種什麼寶貝呢？有人說是青藏高原的一種多年生匍匐草本植物的塊根，藏語叫“卓老沙曾”。它富含澱粉，其成分有糖、蛋白質、脂肪、維生素，以及鈣、鐵、磷等無機鹽，有滋補作用，味香而甜。藏族同胞將它和大米混合蒸煮，再加酥油，用來待客。說來也巧，豬也愛此美味，用嘴巴在野地里到處拱食，和《西遊記》中豬八戒的饞相一模一樣。也有人說是新疆的庫爾勒香梨。這種梨香氣撲鼻，梨肉細嫩香甜無渣，令人吃了還想再吃。據歷史學家的考證，是漢朝張騫訪問西域時，由內地帶到新疆種植的。唐僧取經途中，便在庫爾勒和庫車一帶見到過許多梨樹。可是，這些說法都有些牽強附會。人蔘果的這個參，也就是“三人行，必有我師”的三。三人成眾，因此，人蔘果的真正含義是一個社會學概念，而不是一種美味的水果或草本植物的塊根。簡潔地說，人蔘果象徵著友誼，或者一種與人為善的公共關係。唐僧師徒眼前的這座萬壽山，事實上是一個公共關係問題。人蔘果的意義孫悟空放馬回來，就看見豬八戒在那裏用手亂招。孫悟空覺得奇怪，跟着他來到廚房，聽得他神神秘秘地說：“這觀里有一件寶貝，喚做人蔘果，你可曉得？”孫悟空吃了一驚，說：“真的？我聽人說過，人蔘果乃是草還丹，人吃了能夠延年益壽。”豬八戒說：“這五庄觀的園子裏就有人蔘果。大師兄啊，你身手麻利，去偷幾個來嘗嘗，如何？”孫悟空說：“這個容易，老孫手到拿來。”豬八戒告訴他，採摘人蔘果需要一種特殊的工具，叫什麼金擊子。好一個孫大聖，躡手躡腳地潛入仙童的房中，先取了金擊子。又翻身來到後園，只見那園子中間有一棵大樹，長的是枝繁葉茂。尤其是那寬大的葉兒，就跟芭蕉一樣，翠生生的。幾隻人蔘果藏頭露尾地閃爍其間，真像初生的嬰兒一般，可愛極了。孫悟空歡喜不盡，暗自誇道：“果然是好東西呀！”倚着樹，嗖的一聲，就躥上去了。他把金擊子敲了一下，第一隻人蔘果落了下來。孫悟空也跟着跳下來，在草叢中四下里找尋，卻怎麼也找不到。孫悟空感到蹊蹺，把那果園的土地神喚了出來，問道：“你知不知道，我老孫是天下有名的賊頭。我當年偷吃蟠桃、御酒、靈丹，從來沒有人敢與我分享，怎麼今日剛剛偷了一個果子，你就撈了去？”土地神陪着笑臉解釋說：“大聖啊，您錯怪了我了。您只知道人蔘果好吃，卻不知道它是有出處的。”孫悟空問：“有什麼出處？”土地神說：“這寶貝三千年一開花，三千年一結果，再過三千年才能成熟，故而稀罕難得。只是這果子與五行相畏，遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。大聖剛才打落地上的那個果子，遇土而入了。只是這塊土地有些年頭了，比生鐵還硬，連鋼鑽也鑽不動。大聖若不相信，在這地上打它一棒試試看。”孫悟空舉起金箍棒，一棒打去，哐啷一聲，金箍棒反彈了起來，而地上卻了無痕迹。“果然如此！”他吃驚地對土地神說，“看來是我錯怪你了。”  [返]