箴 言 一(1)

人生的意義在於超越死亡正因為死亡讓生命變得有限，生命才會變得如此可貴。當我們開始思考死亡，我們的人生也開始變得有價值。對死亡的每一次思考，都堪稱是一次小小的西遊。孫悟空的身世當我們翻開《西遊記》的第一頁，孫悟空就從一塊仙石中蹦了出來。在他身上與生俱來的那種無拘無束的個性、那種無所不能的力量，乃至那種無法無天的叛逆精神，贏得了多少孩子的崇拜與歡呼啊！即使是成年人，也似乎永遠在莫名其妙地喜歡他。這個“靈根育孕”的“三無”之人，凝結着許多人孩提時的純真情感，簡直成了中國最經典的神話人物形象。孫悟空的身世，一直是個令人費解的謎。據說他是天地間鍾靈毓秀的產物，不僅無父無母，而且生來就會行走跳躍。他每天食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。有一天，他從瀑布飛泉中發現了水簾洞，被猴子們擁戴為美猴王。按照書中的交代，孫悟空是東勝神洲傲來國花果山人氏。可是，東勝神洲在哪裏呢？佛教認為，地球是個扁圓的球體，運行於虛空。其中有四個圍繞恆星旋轉的星球上面有生命存在，稱之為四大部洲：東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。南贍部洲即是我們居住的地球。在其餘三個有生命的星體中，東勝神州和西牛賀洲所居人類的壽命約為我們地球人壽命的兩倍半；北俱蘆洲所居人類的壽命是地球人壽命的10倍。佛教認為，四大部洲是一個小世界，而所謂“大千世界”共有100億個小世界，足見宇宙之廣大。雖然地球人至今尚未尋找到其餘三個有人類居住的星體，但據說有高僧大德，如目連等人，一晝夜即可飛行遍歷四大部洲。按照這一說法，孫悟空應該是外星人。至於傲來國，有人考證說，就是江蘇連雲港的雲台山。早在300年以前，雲台山四周還是汪洋大海。清康熙七年（公元1668年）的一次大地震，使雲台山下的海岸線迅速向北推移了14公里，加之黃河改道，逐漸淤塞成陸地。現在雲台山東部仍與大海相連，從地理上講，它倒很像《西遊記》中描寫的那個傲來國。但是，在雲台山的歷史上畢竟沒有一個所謂的傲來國，《西遊記》也不是一部地理故事。“傲來國”是什麼意思呢？傲與敖同，《廣雅·釋言》曰：“敖，妄也。”是虛妄的意思。通俗地說，就是“很久很久以前，在浩瀚的太空中，傳說有一個名叫東勝神洲的星球。在這個星球上，有一個子虛烏有的傲來國……”孫悟空的故鄉，就是這樣一個虛無縹緲的地方。因此，在我看來，《西遊記》和《聖經》一樣，其實是一部用神話故事講述的寓言，似乎沒有必要去考證其中的歷史和地理。這部寓言的價值，在於其中演繹的人生哲理。脖子上的“仙石”心理學大師榮格在研究《西遊記》之後認為，花果山象徵著人的身體，仙石象徵著人的腦袋，瀑布飛泉象徵著意識流，瀑布飛泉中的水簾洞象徵意識源頭。原來，孕育齊天大聖孫悟空的那塊“仙石”，竟然是我們脖子上這顆腦袋。因為有了這顆腦袋，每一個嬰兒生來就會有意識的流動，就會吃喝，和那隻叫做孫悟空的猴子一樣。儘管我們每個人都是父母所生，我們也會為人父母，但我們仍然無法解釋這種生命現象，我們只能把這種現象稱之為“本能”。我們不清楚“本能”究竟從何而來，就像孫悟空的身世一樣離奇。當我們的腦袋像那塊仙石一樣迸裂，當孫悟空從我們的大腦中一躍而出，我們的心就一刻也安靜不下來。齊天大聖孫悟空，原來就是中國成語“心猿意馬”中的那隻“心猿”。“花果山福地，水簾洞洞天”，其實就是我們的心窩。從心理學的角度來看，《西遊記》講述的是一個人如何通過控制自己的意念，去尋找人生的真理，造就功德圓滿的職業生涯。是的，我們每個人都具備與生俱來的潛意識，但並非每個人都能利用自己的潛意識去追求成功。許多人在那道飛流直下的瀑布面前膽怯了，他們站在那裏，不敢相信瀑布後面的奇迹，因此他們找不到屬於自己的心靈家園。現在，讓我們向孫悟空學習，坦誠地面對自己，去勇敢地探索生命中屬於自己的水簾洞，像孫悟空那樣，做一個盡情釋放個性和能量的美猴王。如果你能對自己的心靈與感情控制自如，你就可以完成任何事情，並最終得到你想要的幸福生活。生與死當我們開始探索自我，當我們找到自己的水簾洞，也就找到了快樂的心靈家園。就像生活在水簾洞中的猴子一樣，日子過得無憂無慮。直到有一天，我們會發現另外一個嚴峻的問題，也就是“死亡”這個哲學母題。孫悟空的故事也是這樣開始的。他那時還不叫孫悟空，就像學齡前貪玩的兒童一樣，還沒有自己的大名。這隻可愛的猴子當時被愛稱為“美猴王”。可是，美猴王已經長大了，儘管他在水簾洞“享樂天真，何期有三五百載”。何期有三五百載，不知過了多長時間。三五百載，極言時間之悠長也，就像用一萬三千五百斤來形容金箍棒的重量、用一個筋斗十萬八千里形容飛行的速度一樣，並非實指。  [返]