第四八八章 意外之喜

陳璞坐下來，跟村中的老人聊天，了解這些人山中獵戶的生存狀況。

情況是比較好的，畢竟相對於這些奴隸來說，巴彥群山還是太過巨大了，這麼大的群山，養活這些人根本就不是問題，有豐富的獵物和可採集的吃食讓他們享用，再加上苯蕃都是奴隸去耕種，所以他們都懂的如何開荒和種地，種起了青稞，自給自足。

除了不敢出山以外，在陳璞看來，他們的生活其實很好，比中原的一些貧苦百姓還要好，天天有肉吃的生活，可不是誰都能享有的。

陳璞打起來這些青壯的主意，這就是老天賜予他的戰士啊，頓頓有肉的生活，讓他們身體素質極佳，常年的山地打獵生活，讓他們身手敏捷，沒有比他們更優秀的士兵了。

陳璞試探的問了問村中的老人，願不願意讓這些年輕人跟着自己去解放奴隸同胞，老人們十分激動的跑回自己的房舍，一個個背着自己的獵弓和獵刀，高聲叫喊，茶娜翻譯道：“他們說別說那些年輕人，就是他們也要隨着活佛一起戰鬥。”其中還有幾個年輕的姑娘，巾幗不讓鬚眉，也背着獵弓叫喊。

一些不知道怎麼回事的小孩子，獃獃的看着眼前的一切，不知道發生了什麼。

陳璞自然不會讓老人和婦女上戰場，他馬上就想到法子，既不傷他們的自尊，又可以讓他們出力，“女人要給戰士們準備糧食，老人們要給戰士們製作弓、箭矢、獵刀，這都是至關重要的事情，希望你們可以盡心儘力。”

安撫了激動的老人和婦女們，陳璞讓大家儘快的安營休息。

陳璞不知道的是，他一時心血來潮的想法，正以燎原之勢以這個小村莊為中心傳向四面八方，他也錯估了千百年來，苯蕃西面，橫亘在中原與苯蕃的巴彥群山有多遼闊，也錯過了人類嚮往自由的決心，幾乎每天都有逃跑的奴隸，雖然存活下來的是少數，但這些人在巴彥群山中繁衍生息幾千年，誰也不知道，這好像佛賜予苯蕃奴隸的自由之山中，究竟有多少人藏匿其中。

等天亮以後，質樸的村民把家中最好的食物都拿出來，招待陳璞一行人，陳璞正吃着不知道什麼動物的肉乾的時候，索朗回來了。

小夥子雖然奔波了一夜，卻毫無疲態，眼中滿是鬥志，跟丹增格傑說了半天。

茶娜在一旁聽的異彩連連，不敢置信，轉頭對陳璞說道：“周邊的村子都通知到了，大家都在收拾東西往這邊趕來朝拜活佛，出乎所有人意料的是，每通知到一個村子，村中的人都會知道更遠的地方還有村子，好像無窮無盡一樣，現在正一波一波的把新活佛要解放奴隸的事情傳出去，至於到底有多少人，有多少村子，誰也估算不了。”

陳璞本來想的是，以擁護白苯的，已經退到西面苦寒之地苯蕃百姓為基礎，組建一支軍隊，然後依靠自己的智慧與紅苯和黃苯周旋，實在不行還有自己拿手的斬首行動。哪成想，竟然還有這樣的意外收穫，如果真的有那麼多人的話，正面戰勝，將比斬首行動，更讓人願意臣服。

“你告訴丹增，讓他帶領十名師兄弟留在這裏等待和組織大家，婦女要開始大量準備食物，有力氣的老人要開始製作武器，其他的青壯如果願意參戰的就組織起來，往我們離開的方向進發，我們不能等了，必須儘快知道紅苯和黃苯的動向，我會在路上留下標記。”陳璞沖茶娜說道。

茶娜剛要去找丹增格傑，陳璞又拉住她補充道：“一定要說清白，所有的事情都要出於自願，不願意出力的人不要強求，每個人都有選擇的權利，我們不能強迫。”

留下十名丹增格傑帶領的白苯以後，陳璞一行繼續出發，繼續向西而行。

路上大家都紛紛表示苯蕃這邊的山林跟中原的比起來，就是天堂啊，簡直太舒適了，不冷不熱，也不潮濕，路上都是附着在土地上一層層的植物，踩上去十分的舒服，走起路來根本不累。

陳璞說道：“從目前來看，老天爺還是站在我們這邊的，一切都還很順利，路好走，人手也送到我面前，現在就看紅苯和黃苯的情況了。”

范優良湊上前來，“藏鋒，如果有去敵營的差事，你可要帶上我老頭子，我吃你的喝你的，還沒有好好的出過力呢。”

“您老人家言過其實了，以您的本事，若不是從來盜富濟貧不留分毫，早就富可敵國了，再說，進得我陳府，就是我的長輩家人了，晚輩孝敬長輩天經地義，您要老這麼想的話，我只能覺着您的境界還不夠。你看江爺爺就安之若素，每天教教青牛練刀，閑下來幫我煉煉冥皇刀，活的自在安逸。”陳璞說道。

江河也附和道：“是啊，老哥哥，需要咱們出力就出力，不需要咱們就享福，您想太多了。”

范優良大頭一晃，“道理是這麼個道理，可我老頭子還是覺着要積極一點兒，趁着筋骨還行的時候，幫幫你陳小子。”

“行啊，肯定帶着您，探敵營這麼有技術含量的活兒，誰能比您老更適合？”跟這些老頭兒說話，陳璞向來說三句就要誇一句。

果不其然，范優良覺着很是舒坦，笑容滿面。

而實際上，打探消息這樣的事情，這世上還有誰能強過陳璞？一千二百步的神念場，有閃，還有自在幫忙，更是有靈敏到變態的聽力和眼力，整個就是一人肉雷達。

陳璞他們繼續一路向西的往苯蕃腹地挺進，一天之後，陸續的有哪些奴隸後裔追趕上來，一個個都背着獵弓挎着，揣着肉乾充滿了朝氣和鬥志。

陳璞特意檢查了他們的武器，弓是用苯蕃特有的一種數目製作的，箭矢大多就是木頭削成的，所謂的獵刀也都破破爛爛，多半是祖先逃跑時順手帶進來的，這山中雖然有鐵礦，可他們沒有成熟的冶鍊技術，只能用這麼原始的裝備。

這些都是極為優秀的戰士，讓他們用這樣的裝備去打仗，和送死無異，陳璞豈會忍心，下定決心個，不弄來正兒八經的武器，絕不會輕易開戰。

陳璞親切的接見了這些戰士，全都是以村子為單位集結而來的，沒個村子都和多結他們的村子差不多，基本都是三十到五十人上下的數目，陳璞讓他們推選本村最服眾的人作為首領，聽從指揮，段時間內陳璞沒有辦法訓練這些人，也沒有辦法貫徹軍紀，只得簡單的約束。

好在這些苯蕃青壯都很淳樸，對活佛都發自內心的崇敬，並且對解放那些還在受苦的奴隸同胞有熱烈的願望，相對中原的普通百姓，要更容易管制些，這或許就是政教合一的政權的統治便利之處吧。

也應了陳璞自己的認識，任何政治體制，都有其可取之處，無論看起來多落後多原始，既然它出現在歷史長河中，就一定有其道理，絕對不是封建糟粕就能概括的。

繼續行進的三天裏，陳璞身後的隊伍不停的在擴大，從最初的幾百人，已經激增到上萬人，每時每刻都在壯大。

這些青壯大多穿着獸皮衣服，對陳璞充滿了好奇，見活佛跟他們一樣沒有什麼特殊的待遇，夜晚找棵樹鋪點雜草就睡，吃喝跟他們也都一樣，起初對活佛宗教性質的崇敬中開始參入愛戴。

陳璞沒有想那麼多，根本沒有想着去收攏人心，因為他沒有那個閑心，他們已經走出了山林，納雲錯就在他的身旁，平靜如鏡的深藍湖面，猶如鑲嵌入大地的藍寶石，深不見底，卻有清澈剔透。

許許多多的苯蕃青壯都是第一次見到傳說中的納雲錯，也都知道，每年這裏都有奴隸被當做人牲祭祀，這個美麗的湖，硬生生的被統治者變成了吞噬生命的深淵。

陳璞沖茶娜說道：“跟你那些師兄說，讓大家就在這湖邊安營紮寨，伐木建營，等待後續的人，”

把二十八宿和天誅幾人，還有江河、范優良、秀念、薛丁山等等所有人都叫到身邊來，“這裏已經是苯蕃的外圍，大部隊不能再這麼冒冒失失的前進了，等下我和范爺爺出發去查探眼下的情勢。這些苯蕃青壯都沒有什麼作戰經驗，也沒有什麼江湖經驗，防範營地和外圍警戒只能拜託你們，怎麼編隊你們自己定，一定要保證我們的情況沒有任何人知道，發現陌生人必須擒獲，反抗就殺了。”

柳宜生說道：“我們這一路跟白苯那些人也學了不少的苯蕃語，簡單的交流沒有問題，我看不如這樣，我們分配好小隊，每個小隊帶一名白苯，遇到有人進入我們的警戒範圍就擒獲，詢問，之後再做打算，輕起殺戮對以後少爺的大計不利。”

“家有一老如有一寶啊，古人誠不欺我，我太着急了，就按柳爺爺說的辦。”陳璞由衷的道。