123.番外：我在異世界直播的那些年（一）

此為防盜章，購買比例50%,比例不足的小天使等6個小時再來吧他的長女,天皇的生母,在宮中作為皇太后陛下——除天皇外,皇后、皇太后等亦可用陛下相稱——被人們所尊奉的市姬，在此前已經下了令旨，希望元初能將長子的嫡女朝日姬阿友帶入宮中。

元康天皇是元初的外孫，市姬是長女，和元康的長子元定年齡相差不大,她現在下的令旨，很有可能是為了給喪妻之後的元康天皇再尋一門妻室,作為她的母家、有着高貴的血統傳承的元氏,是很好的人選。

想到這裏，元初虛撫着自己那情緒激動時便會變化的眼睛,並無笑意地勾了勾嘴角。

他原本以為這是紅眼病，但是後來他發現自己的兒女們有些也出現了癥狀,他之前都沒有注意,直到某次見到子女的眼睛在變色的同時還出現了一些奇怪的圖案，才驚覺這並不是他以為的病症,而是某種特殊的遺傳,或者說,這是一種他尚未了解的病。

在作為外孫的元康身上都顯出這樣的癥狀后,元初乾脆開始了自己的“造神”計劃。

將日本的某些神話體系——當然了,八百萬神明,這種因為數量龐大而顯得廉價的名詞，他是不會宣傳的——進行了整合，就開始宣傳了。

元氏本身的家系並不算特別高貴，因為他的祖父是個父不詳的孩子，甚至在元初、乃至於他知曉的祖父、父親都曾顯露出這種異狀的時候，被人稱之為“惡鬼一家”，但是元初這些年採用鐵腕整治，一手幫扶着恢復正統的天皇是他的外孫，也遺傳了這樣的癥狀，那任何的謎團都可以用來大做文章。

更何況，這個平行世界，本身的神話體系就和元初認知中的日本神話不一樣，除了一些似是而非的神秘側力量外，這個世界幾乎是無神話的狀態。

在元初構造並派人大加宣揚的神話體系中，血脈傳承是這樣的：

世界最初乃是一片混沌，在空明之中，誕生了原初的神靈，這神靈造就了天地萬物，便陷入沉睡，在沉睡前，他造一男一女管理萬事萬物，那男神便喚天之御，女神則是地之尊。

這二神共同繁衍，生有子女九人，分掌日、夜、雷（電）、風、火、土、木、水、金，那日神天照高居天國，夜神月讀掌管萬物之死，深居黃泉。

雷神因陀羅為眾神實際之主宰，稱為帝釋天，火神與其結合，生下聖太子神武。

聖太子平靜時，便有如雷神般威嚴，發怒時，則匯聚雷神與火神的狂怒。

人間紛亂，帝釋天便使聖太子來至人間平亂，聖太子擇定之國的沙姬為母，以聖潔之軀來至人世，於是沙姬以處子之身產子，使天神聖太子神武降生。

聖太子在人間的化身，便是元初的祖父元明。

元明的子孫至此便擁有了天神的血脈，作為元明的獨孫，元初及其後代組成了整個大陸唯一流傳了天神血脈的家族。

作為天神的近代子孫，元初及他的子孫有着明顯無比的血脈標誌，那便是他們激動時會變換的眼眸。

至於元初為什麼會在神話中以雷神因陀羅為尊，那自然是在他的曾祖母語焉不詳的話語中，他的曾祖父的名很可能正是因陀羅。

而在印度神話中，因陀羅、帝釋天、能天帝，皆是指一人，而這天帝的主職，同希臘神話的宙斯一樣，乃是雷電之神，又有戰神之職。

這個神話在天皇那裏自然是快速地通過了，別說因為元康有來自母系的家族遺傳，被認為母系血統比較濃重，在此之前，還有人猜測，天皇身上彰顯的如此濃重的母系色彩，是否與他的血統有關，這便是有人在懷疑元康天皇的血統純潔性。

就連天皇自己，都有所懷疑。

認為自己家中不會出現源氏物語中那樣的狀況，元康絕對是自己的外孫，不會兼有孫子的身份的元康：你們這些平行世界的霓虹人啊，該說不愧是霓虹人啊，還真是開放呢！

雖然是一個平行世界，甚至有可能是架空，但是這個世界完整地保留了日本古代的風俗，包括天皇下賜氏、姓，以及八色姓制度。

所謂的八色姓，指的是日本人的姓只有八個，根據與天皇家族的關係遠近劃分等級，有真人、朝臣等姓。

而一般人耳熟能詳的什麼田中、山下之類的日本姓，是在日本天皇頒佈《苗字必稱令》之後，日本民眾們自取的苗字，也就是說，一般人認知中的日本姓，實際上是日本姓名制度中的“苗字”。

而在《苗字必稱令》前，苗字也不是什麼人都能有的，所謂的苗字，就相當於氏的分支，是那些有“氏”的人家的分支苗裔，也就是說，這都是最起碼“祖上也曾闊過”的人家，而像後來的豐臣秀吉這種自己取苗字的真·下等人，也有一個前提，就是他已經擁有了需要重視苗字的地位。

華夏人耳熟能詳的德川家康、織田信長，他們的名字中的德川、織田，就是苗字，而不是姓或者氏。

德川家康在徹底發達后給自己家找了一個顯赫的祖先——無論古今中外，大抵都不能倖免，李唐皇族有個聖祖是老子、趙宋皇族有個聖祖叫趙公明，白手起家的朱明太祖朱元璋都想認宋代大儒朱熹當祖先，都是這麼個套路——日本平安時代四大氏“源、平、橘、藤”，也就是日本最尊四氏，自然是一系列“氏不明”的日本大人物發達后想要靠認的最佳人選，德川家康在“考證”后，就給出了他們家是源氏後人的答覆。

所以按照日本貴族氏、姓、苗字、名兼有的套路來說的話，德川家康的正式全名應當是源·朝臣·德川·次郎三郎·家康，當然，順序可能有所改變。

作為一個穿越者，雖然是魂穿、但是家族並不算顯赫的穿越者，元初能混到現在這種被天皇賜姓“真人”——這是皇族以及雖被降為臣籍、但依舊和皇族有極為親近的關係的大臣才有的待遇，即使是天皇外祖父，按照套路來說，元初最多也只能像德川家康這種頂尖權臣一樣，被賜姓為“朝臣”——的地步，簡直不是一般的牛逼。

而且元初名字裏的“元”不僅成了他家這一支的氏名，還成了天皇一繫世代傳承的“通字”，簡直就是前無古人後無來者。

在這裏，還要解釋一下日本人的名，依然是耳熟能詳的例子，德川家康、德川家光、德川家綱這幾位都是德川家的將軍，和中國人避父母名諱不同，日本人的名字中，會有一個家族世代相傳的通字，以至於父子、祖孫之間的名字總有一個字是重合的。

而在元初原來的時空之中，萬世一系的日本天皇家族，他們的通字就是“仁”——雖然並不是從最初就存在，而是在某代天皇之後才廣範圍適用的——裕仁、明仁、德仁的名字中，屬於他們自己的名字是裕、明、德這些“偏諱”，組成名字的另一部分則是家族相傳的通字。

作為天皇外祖父，元初成功地讓天皇以一種實際承認自己是其後代的做法，登臨貴族巔峰。

當然了，這也和現在的局勢有關，諸國紛戰的混亂剛剛結束，作為促成天下一統的最大功臣，元初的地位本就很尊崇。

更何況，無論是從遺傳還是血統表現來看，現任天皇元康都和元初他們家比較接近，所以才有了元初被賜以“元”為氏的情況，這裏的“元”意指本源、初始。

“天皇”這個詞，在元初的世界，最初來源於唐高宗李治，他和武則天兩人並稱天皇、天後，作為天朝上國的皇帝，有此虛榮心、搞個特別的花樣玩玩也是正常的，只不過日本皇室瘋狂追捧一切唐朝事物、名詞，就連平安京都修成西東二京，命名為長安、洛陽，更不用說將逼格滿滿的“天皇”一詞拿來自己用了。

而在清末同治朝之前，整個華夏對於日本天皇的稱呼都是日本國王，而且這個“國王”可能還會“誤封”給幕府將軍之流。

但是，在這個以日本風俗為基本的架空平行世界，天皇是在諸國混戰時代前就流傳下來的一個至高無上的稱謂，據說是在“天之國”君臨的時代，對於一統天下之人的稱呼，在天之國四分五裂后，這個稱謂所代表的一切，就成了人們追逐的目標。

這種以“X之國”的模式給國家命名的方式，讓元初感到了一種異樣的熟悉，但是誰知道這個平行世界最初借鑒了什麼樣的模式呢？

元初自認為自己不是日本文化的發燒友，按照某點小說的套路，也應該穿越到西方玄幻、東方仙俠這樣的異世界，來到這個陌生的世界幾十年，他的許多記憶都已經模糊了，剩下來的，只有那些足夠有用的記憶。

在元初穿來這個世界前，原身是一個小貴族家的獨子，母親和姬出身大家貴族，但是父親元秀卻身份尷尬。

“元”字是元初他們家的通字，他的祖父名為元明，父親名為元秀，然而無論是元明還是元秀，都是姓不明。

元初他們家的貴族歷史，僅僅從父系來看的話，簡直是短得可憐，只能追溯到元初的祖父元明。

元明的母親沙姬是定之國的公主，雖然定之國從之前的國名改成現在代表安定的名字才不過幾十年，但是國力可以說是相當強大的一個了。