常隨佛學

癸酉七月十一日在泉州承天寺為幼年諸學僧講《華嚴經行願品》末卷所列十種廣大行願中，第八曰常隨佛學。若依華嚴經文所載種種神通妙用，決非凡夫所能隨學。但其他經律等，載佛所行事，有為我等凡夫作模範，無論何人皆可隨學者，亦屢見之。今且舉七事。一、佛自掃地《根本說一切有部毗柰耶雜事》云：世尊在逝多林。見地不凈，即自執帚，欲掃林中。時舍利子大目犍連大迦葉阿難陀等，諸大聲聞，見是事已，悉皆執帚共掃園林。時佛世尊及聖弟子掃除已。入食堂中，就座而坐。佛告諸比丘。凡掃地者有五勝利。一者自心清凈。二者令他心清凈。三者諸天歡喜。四者植端正業。五者命終之後當生天上。二、佛自舁（音余，即共扛抬也）弟子及自汲水《五分律》，《佛制飲酒戒緣起》云：婆伽陀比丘、以降龍故，得酒醉。衣缽縱橫。佛與阿難舁至井邊。佛自汲水、阿難洗之等。三、佛自修房《十誦律》云：佛在阿羅毗國。見寺門楣損，乃自修之。四、佛自洗病比丘及自看病《四分律》云：世尊即扶病比丘起，拭身不凈。拭已洗之。洗已復為浣衣晒乾。有故壞卧草棄之。掃除住處，以泥漿塗灑，極令清凈。更敷新草，並敷一衣。還安卧病比丘已，復以一衣覆上。《西域記》云：祗桓東北有塔，即如來洗病比丘處。又云：如來在日，有病比丘，含苦獨處。佛問：汝何所苦？汝何獨居？答曰：我性疏懶不耐看病，故今嬰疾無人瞻視。佛愍而告曰：善男子！我今看汝。五、佛為弟子裁衣《中阿含經》云：佛親為阿那律裁三衣。諸比丘同時為連合，即成。六、佛自為老比丘穿針此事知者甚多。今以忘記出何經律，不及檢查原文。僅就所記憶大略之義錄之。佛在世時，有老比丘補衣。因目昏花，未能以線穿針孔中。乃嘆息曰：誰當為我穿針。佛聞之，即立起曰：我為汝穿之等。七、佛自乞僧舉過是為佛及弟子等結夏安居竟，具儀自恣時也。《增一阿含經》云：佛坐草座（即是離本座，敷草於地而坐也。所以爾者，恣僧舉過，舍驕慢故）告諸比丘言：我無過咎於眾人乎？又不犯身口意乎？如是至三。靈芝律師云：如來亦自恣者，示同凡法故，垂範後世故，令眾省己故，使折我慢故。如是七事，冀諸仁者勉力隨學。遠離驕慢，增長悲心，廣植福業，速證菩提。是為余所希願者耳！