作者點評

閻錫山行伍出身，一直以軍隊為其事業的根基，但他並不放棄政治，在山西統治達三十餘年間，將軍政大權獨攬一身，雖蔣介石也莫奈其何。說他是軍人，不如說他是一個軍人出身的極有政治頭腦的政治家。他在每次歷史的關鍵時刻總能極敏銳地嗅出政治動向，取其利者而為之。他其實是以一種商人的眼光來觀察政治和時局的。他所處的時代，正是中國最混亂的時期。從清王朝末期、辛亥革命、北洋軍閥、抗日戰爭、解放戰爭到國民黨退居台灣的最初10年，這幾個時期的政治，大多是以軍事方式來進行的，這於他來說正是如魚得水。他早年在官場的鑽營，與孫中山、袁世凱、段祺瑞等人的交往過從，與蔣介石、馮玉祥、張作霖等軍閥的分分合合，與國民黨、**、日軍的政治交易，無不體現出他這一政治個性和個人人格。他沒有什麼是非原則，不講什麼國家民族，不談什麼軍人天職，不顧什麼政治道德，全然是一個極端自私的政治投機商。同時他又是一個有文化有頭腦、飽讀四書五經的封建軍閥，早年又在日本受到軍國主義的影響，他一生的軍事和政治生涯，無不受中國封建思想和西方思想的影響。他的處事原則是以自我利益為中心，保存自己實力，發展地區勢力，以抗衡各派力量。他慣用的手法是大耍兩面三刀，為自己利益而不惜任何手段利用他人，並美其名曰“存在就是真理”。他的這種口蜜腹劍的政治手段，使他在那個時代支撐自己的統治數十年，各派政治或軍事力量都不得不企圖拉攏他，以期獲取戰勝敵方的力量，不僅一次次被他所玩弄，所欺騙，而且又一次次地向他求和又再次受他的騙。這種現象不能說不是中國當時政治和軍事鬥爭的極端複雜性所致。正因為閻錫山是一個經歷宦海沉浮，長期盤踞在山西而又有政治思想的人，有一套思想理論體系，他曾宣揚他的大同主義，與三民主義和**抗衡，所以當時其他軍閥無有能與其匹敵者，才一次次被其所愚弄。**洞悉這種人的思想本質，曾對他進行有理、有利、有節的鬥爭，在其率部抗日時予以聯合、支持，在其執迷不悟而與國人為敵時則予以堅決的打擊，使之逃出固守數十年的山西省，用鐵與血的事實來教育了各派人物，騎牆派是沒有好下場的。對這種不講正義和真理的逆歷史潮流而動的風雲人物，怒吼的革命狂潮必定會將他席捲而去。但全面地分析閻錫山這個人物時，我們也不得不肯定他在歷史的某一個時期曾經有過進步的表現，如辛亥革命、抗日戰爭初期，都曾對當時的革命和反抗鬥爭起過促進作用。因此他是一個中國近代史上較為複雜的人物，他的一生給人們帶來許多深層的思考。