湖北卷仿寫：

現代印象佚名一面鏡子，一個清晰，一個模糊，你要哪一個？這的確是一個問題。回到唐太宗時代，他會選擇清晰的那一個。他喜歡那個叫做魏徵的人，當然有時他也恨不得殺了他。中國歷史上推崇明鏡這一觀點，朋友要做諫友，大臣要做諫臣，要直，要能照出對方每一個缺點。政府、百姓對官員的要求就是明鏡高懸，要清白如水。而一面模糊的鏡子，你可以看到什麼？是歪曲了的影象。在著名的鄒忌的故事裏，身邊的人因為各自的目的歪曲了徐公比鄒美這個事實。人們對事物的觀點往往由於立場不同而看法不同，就連大自然也會開玩笑，列寧多次注意到水中的筷子看上去是扭曲的這一事實，這是光線開的玩笑，所以他說，真理往前一步，就成了謬誤。喜歡模糊的人，往往是一些糊塗主義者，對人對事不求全責備，委曲求全，不求事實真相，只求和稀泥，當老好人，而愛好這些模糊鏡子的人，自己往往受到蒙蔽而不知。袁世凱是個聰明人，但是到死也不知道他每天看的報紙只印刷一份，是手下那些模糊的鏡子們準備的，他到死還以為全國人心是向著他的。他可謂是被模糊鏡子所害的人。我們當然比反動的封建的袁進步，但願不要讓同樣的事情重演。模糊也有另外一種，美國的總統們大多是些喜歡模糊鏡子的人。例如林肯手下一個幕僚見識淺陋，常提出一些荒謬可笑的理論觀點，讓大家哭笑不得，他可謂是一個錯誤反映事實的模糊鏡子。但是林肯卻很看重他，林肯後來說：“一匹馬需要一些牛氓，這樣它才更敏感。”林肯英明如此。無獨有偶，經濟學家總是一些為各自理論爭論不休的人。杜魯門總是很認真聽取他們意見。不管好壞對錯。下屬問總統，你不是早就有決議了么，為什麼還要聽那些廢物胡說？杜魯門說，聽取各種意見，不同正確的錯誤的模糊的觀點，對於執行決議有好處。所謂經濟學家，就是不能決策，但是在政府決策和執行中很重要的人。那麼我們這個民主的時代，不同於封建帝王時代，清晰的正確的言論和鏡子我們需要，但是模糊的錯誤的呢？可能我們也需要。因為這個世界是豐富多彩的，我們需要魏徵，也需要牛氓，更需要各自領域不同見解的專家理論，因為沒有絕對的清晰，也沒有完全的模糊，一切都是相對的。社會主義民主的意義，就是讓人民範疇里的各方都有表達有自己的空間和舞台。選鏡劉暢在那棵印着歷史的古老和滄桑的樹下，十個人正在向一個老翁買鏡。老翁的鏡子一多半色澤灰暗，剩下的少數才是色澤鮮亮的明鏡。其中九個人都買的是前者。老人的眉頭皺了皺，問這九人原因。他們告訴老人：“人像是一塊翡翠，但並不是無暇的。金無足赤，人無完人。既然人身上有如此之多的暗點，又何必去買一塊能反射缺點的鏡子呢？如果你一看它就讓你想起自己的不足，你就會沒有自信，進而消極人生！老人聽后嘆了口氣，顯然他有些失望。他要找的並不是這一類人。最後一個人伸手過來，他在箱裏仔細的挑了挑，最終選出一面色澤鮮艷，且反射清晰的銅鏡。拿出來看一看，他卻搖頭又嘆氣。老人問：“年輕人，為什麼嘆氣呀？”他反問：“沒有更亮的鏡子了嗎?”老人聽后，眼前一亮。他慢慢地屈下身子，從木箱裏小心翼翼地取出一面最清晰的銅鏡。老人拿着它，輕輕地撫摸，就像慈母撫摸着孝子一樣。然後緩緩遞給年輕人，青年伸手接過鏡子，照了照自己的臉和上衣，拍了拍身上的灰塵，抹了抹臉上的汗漬，微微一笑。老人說話了：“這塊10兩銀子，但你若買其他的鏡子的話，只要5兩銀子。”10兩銀子是不便宜，但年輕人沒有猶豫，毅然選擇了買下這塊。“年輕人，你為什麼一定要這塊呢，如果你需要的話，我白送你一面昏鏡。”“不！只有這一塊才能清楚地把人映照出來。”“可是，你用它會看到你的一些缺點，它會讓你不自信，讓你消極！”“不，銅鏡是為正衣冠。銅鏡不明，怎麼能衣冠楚楚？譬如治國，也需要一面明鏡：大唐有‘明鏡魏徵’，所以有貞觀盛世；商紂昏聵，防民之口，而缺了一塊清晰的‘鏡子’，以至亡國。鏡子雖小，事關重大！”老翁頷首點頭，對其他九人說道：“他遠見卓識，胸懷大志，不是等閑之輩。”果然，這個少年後來登基做了皇上，他就是明太宗趙光義。  [返]