15.ACT.14 雙子星論與保姆射手座
沙羅回歸聖域的前一個月。
『處女宮』
是夜。
微閉無法視物的雙眼,只是仰起頭,彷彿感受着風吹拂臉龐的秋意一般,處女座戰士忽然轉向一個方向,並未睜眼的他淡淡地開口,“星辰……移位了。史昂。”
“阿釋密達,你究竟還想在這裏徘徊多久?兩百餘年徘徊於此,饒是你處女座怕是也已經支撐不下去了吧。還不打算說出口嗎?”沒有接阿釋密達的話,史昂只是淡淡地轉移了話題。
阿釋密達悠悠然開口,話語中卻全無擔憂,“有些事情我無法告知於她,你們同樣不能宣之於口。那麼說與不說,還有什麼區別?”
史昂微抿唇,沉吟許久道,“你是打算——”
“史昂,這已經不是我們的時代了。不要插手,你我也只能看着一切發生而已。前路如何並非你我所能掌控得了的事情,未來……在這一代戰士們手中。”
史昂哼笑一聲,雙手環肩,唇邊浮現出一抹打趣的笑容,“看着?不開啟第八感阿賴耶識,你的眼睛——”
“目所能及,虛妄而已。”阿釋密達毫不在意地微微睜開眼睛,那空靈的眸子似是望向遠處,卻由於失焦而令明眼人一瞬間就看出他顯然無法視物。
“而且……你以為,我會這樣毫無目的地在此處徘徊兩百餘年么?”阿釋密達輕聲笑了起來,那抹輕笑足以讓天地沉醉月色黯淡,“史昂啊,兩百年的時光還不夠你看清真相么?”
“什麼?你是說——我一直在懷疑的事情……並非空穴來風?”雖然有些微怔,但是史昂畢竟不是笨蛋,立刻明白了阿釋密達這隱晦不明的話語中真意究竟為何。
阿釋密達並未答話,而是但笑不語地用那雙美麗的眸子望向了遙遠的虛空,即便那裏除了黑暗與絕望並無他物。
沒有從阿釋密達那裏得到答案的他也並沒有追問,只是用那妃紅色的雙眸注視着夜空之中,象徵戰爭與智慧女神雅典娜的星座,輕聲低喃道,“雙子星……嗎……”
“這一代的女神非常有趣唷,阿釋密達。”沉默良久,史昂突然出聲,聲音里似乎帶着些許諧謔。
“哦?有趣到什麼程度?”明知道史昂設下了圈套等着自己往裏跳,阿釋密達卻不甚在意地淺笑。
“有趣到讓你想哭的地步。”
“原來如此。”阿釋密達只是微微點了點頭,唇邊那抹清淡飄渺的笑容——不知是柔美月色之下的錯覺,還是他生性如此——此時此刻顯得有些惡質。
“想必你是以自己的經驗來判斷的吧?能讓睿智沉穩的前代白羊座黃金聖鬥士做出如此評判,看來的確有讓我處女座成為其守護星座的特質,你不這麼認為么,史昂。”
“是啊,就性格方面,你們兩個簡直一樣惡劣。”完全不接阿釋密達的招,史昂只是笑着點了點頭。
“我是無妨。不過這話要是讓童虎聽到——恐怕會指責你對女神不敬。”輕描淡寫地將話題帶過,阿釋密達再次閉上了雙眼。
“阿釋密達,這次的雙子座聖鬥士,有兩位。雖然是雅典娜大人的兄長,但是……”史昂摩挲着下巴輕聲說道,眼神中閃爍着不知名的微光,彷彿在考量什麼。
“已經想出對策的你,應該不需要我的意見才對。”阿釋密達微抿唇,沉靜地說。
“即便是我,也無法將聖衣拆分。而我這教皇,在位的時間也太長了些。等這些孩子們年紀漸大,我也該讓賢了。”
淡漠地聽着史昂陳述,阿釋密達只是輕扯唇角,露出了一個純粹空靈的笑容。
儘管史昂的想法看似完美,卻有很大的漏洞。畢竟他的想法若想達成,必須首先得當事人同意才行。
至於為什麼史昂會認為那對雙生子願意答應,恐怕也是受到他師父白禮的影響。
因為史昂的師傅白禮與前代的教皇塞奇就是雙生子,卻有着相當深的默契及羈絆,甚至兩人的死因都如出一轍——為了封印冥界的雙子神。
雙子星這種存在——在阿釋密達來看,是明明相似卻完全不同的存在。即使羈絆再深,彼此也有絕對不能讓步的底線。
…………同時,雙子星也是最讓人頭疼的存在。
這一點,不管是冥界的對二流雙子神,還是史昂的師父白禮與前代教皇塞奇,即使是這代女神的兩位兄長,都是一樣。
看來這次的聖戰,恐怕相當險惡——阿釋密達心中暗暗擔憂。
“既然星辰的位置改變了,也就意味着女神回歸聖域的時間已到來。”
“呵~看來今後的生活會變得很有趣。”微微眯起雙眼的史昂輕聲笑着,轉身離開了處女宮,教皇袍在秋風中發出的聲音寂寥冷清,讓人無法靜下心來思考。
一動不動的阿釋密達在史昂離開后,轉向了夜空的方向。
“特莉托格妮雅……還有伊絲塔爾,這一次,恐怕你們依然無法見面。身為雙生女神卻從神話時代結束起便再也無法得以相見……那是——我的執念啊……”
他輕喃着,仰面迎向溫柔如水的月色,月光的冰涼質感滑過他金絲般柔順垂下的髮絲,彷彿彼岸那舍子花的嘆息。
“狂嵐即將吹起,這也是因果堆疊的關係使然么……”
“被隱瞞的災厄,隱藏得了一時,隱藏不了一世啊……”沉吟着,他輕輕吐出了這句話。並伴隨着一聲清淺的嘆息,消散在夜色之中。
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◇
『女神殿』
沙羅回歸聖域的一個禮拜之後。
“…………艾俄洛斯,你可以不要再像磁鐵一樣跟着我了么?就連去廁所你也要跟着,別人會誤解你圖謀不軌的。”
在重申了一千零一遍、自己並不需要保護者無效后,沙羅滿頭黑線加無奈地停下了腳步,而身後亦趨亦步的艾俄洛斯,也在一步遠的地方準確地停下了腳步。
“雅典娜大人……我並沒有、打算對您圖謀不軌啊……我只是,害怕您會出意外而已……您為什麼、總是曲解我的意思……”艾俄洛斯以相當脫力且悲傷的語氣說著,眼神顯得抑鬱哀怨無比。
(所在飄過:大艾心碎了~大艾心碎了~眾:…………)
“連在聖域都會出意外,這世界上還有什麼地方是安全的?況且誰敢在有着教皇大人的地方撒野——除非那人想死於非命連帶屍體化作天上的星星。”
沙羅早在出來之前就把一直啰嗦個沒完的黃金杖捆成了一個肉粽子,拿史昂極其寶貝的上一代雅典娜咒符,將之困在了女神殿內殿裏的那塊石頭上。
而這時,絲毫沒有身為女神的覺悟,她一屁股坐在了長滿草的石階上,看到這一點也不文雅一幕的大艾差點一口氣沒上來心肌梗塞。
“雅典娜大人,話不是這麼說。”強迫自己無視了女神的隨性而為,艾俄洛斯相當嚴肅地說道,“我們聖鬥士不能對普通人揮拳——”
“啊啊,知道了知道了。艾俄洛斯,你再這樣啰嗦下去絕對會早衰的。”沙羅沒什麼精神地伸了個懶腰,好似想到什麼似的歪了歪頭。
“對了,素和刻莫赫絲向我提到過,艾俄洛斯,你的母親似乎一直身體不適吧?”
素和刻莫赫絲都是白銀聖鬥士的候補生。
素是嘉米爾族的人,算是史昂同族的後輩,所以也理所當然地有着嘉米爾族人特有的麻呂眉(所在:你特意提到這個想幹嘛……)。
因為她從小接受聖鬥士式的教育,所以後來便成為了天鶴座的白銀聖鬥士候補。
而刻莫赫絲則是希臘本地人,她比素晚好幾年才來到聖域,進行聖鬥士的修行。也許是因此緣故,她並沒有素那種沉穩淡泊的性情,反而顯得相當的活潑好動、精力旺盛。
據說她是麒麟座的白銀候補,不過沙羅並不怎麼關心。
雖然在女神殿照顧沙羅的都是女官們,但是在史昂看來應該還是與同齡人在一起,多交流才會健康成長吧。
畢竟她總是表現出一副懨懨的疲懶神情,就好像每天都睡不醒似的(事實上也確實如此)。
所以那兩個總是帶着面具的白銀聖鬥士候補在閑暇時,便會來陪伴她——儘管她認為自己並不需要別人的陪伴。
聽到沙羅突然提及自己的母親,艾俄洛斯的聲音突然低了一個八度,就好像有什麼困擾似的慢慢說道,“啊……是,據說……家母偶染風寒……”
“別用那麼僵硬正經的語氣說話,我又沒有責備你。”沙羅轉過身,點着艾俄洛斯的頭帶說道,“喂,既然這麼在意的話,你就應該下山去看看才對,不是么?”
“我有必須要盡到的責任,雅典娜大人無須在意我也沒關係。”
“我可不是那種柔弱到了一離開人的視線就會被風吹走,或者死於非命的紙娃娃。”
沒錯,女神一點都不嬌弱。
一黃金杖砸下去,雅典娜神像下面的地磚基本全部粉碎,長出了巨大的石筍陣。
害的他之後的好幾天,都得面對教皇大人那因為修繕的財政問題,因而笑得比狐狸還要狡詐的詭異猙獰笑容。
那種戰戰兢兢如履薄冰的感覺太……太鍛煉心臟的強健性了,所以這種餘興節目,他由衷地希望自家的女神以後能少上演一點。
才來第一天就破壞聖域公物……難怪之前自己好奇地問到女神是怎樣的女性時,史昂大人會滿臉奇異笑容地回答自己“是個非常有趣的人”。
就連對一向沉穩溫和的奧璐菲提起女神,他都會略有滯緩,然後才好像擠牙膏一樣答道,“是個,很……特別的人。”
是啊。真的很有趣。實在很特別。
太有趣了。太特別了。
有趣到……他都想淚奔了。特別到……他都想撞牆了。
僅僅只是想到某女神比聖域的女聖鬥士們還要具有攻擊性、比紛爭女神更能讓人氣爆血管的毒舌性、比任何一個前任女神更討厭穿雅典娜服飾的堅定性,艾俄洛斯就悲哀地覺得自己有心臟衰竭的前兆。
女神你柔弱一點吧!否則我們這些戰士的存在意義都快沒有了。艾俄洛斯在內心哀泣着。
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有關特莉托格妮雅和伊絲塔爾
在《神譜》中有過這樣的記載:
“……他們之所以建議宙斯這樣做,是為了不讓別的神靈代替宙斯取得永生神靈中的王位。
因為墨提斯註定會生下幾個絕頂聰明的孩子,第一個就是明眸少女特莉托格妮雅(即雅典娜),她在力量和智慧兩方面都與她的父王相等。
但這之後,墨提斯將生一位傲岸的兒子做眾神和人類之王。
然而,宙斯搶先把墨提斯吞進了自己的肚裏,讓這位女神可以替他出主意,逢凶化吉。
……雅典娜之母、正義的策劃者、智慧勝過眾神和凡人的墨提斯留在宙斯的肚裏時,雅典娜女神在那地方接受了神盾,有了它,她的力量便超過了住在奧林波斯的一切神靈。
[這神盾將會成為雅典娜可怕的武器。]宙斯如是說。
———————————————綜上所述,除了帕拉斯#8226;雅典娜之外,雅典娜還有個名字叫做特莉托格妮雅。即明眸少女之意。
預言中預測的是——墨提斯在生下“明眸女神特莉托格妮雅”之後,還會生下一個將會推翻宙斯的兒子(宙斯就是推翻了他老爹才當上諸神之王的……==)。
而這時候,特莉托格妮雅與戰爭毫無關係,因為在她之後出生的弟弟才是能夠推翻宙斯統治的“戰爭之神”。
但是遺憾的是,因為墨提斯生下的不是預言中的“兒子”,而是“女兒”,所以宙斯才會還在那個王座上坐得那麼安穩。
預言一開始就說明了在特莉托格妮雅之後,將會誕生一個能夠取代宙斯地位的人(先不管那個人到底是男是女)。
也就是說,在特莉托格妮雅之後確實出生了另一個孩子毋庸置疑。而正因為那個孩子不是預期中的“兒子”,而是“女兒”,宙斯才會允許她的存在。
所以所在大膽地推斷,守護雅典的雅典娜其實應該有兩位。當然,這只是咱一家之言,完全不足為信。(眾:那你在說啥!)
現在來說伊絲塔爾。
伊絲塔爾則是古巴比倫神話中的女神,看過《天是紅河岸》的童鞋應該都是夕梨那個“偽女神”偽的是誰吧……就是戰爭女神伊絲塔爾。
在蘇美爾-阿卡德王國時期,“天界之主”安(An)改稱安努(Anum),仍為美索不達米亞眾神之首
“大地女神”祺(Ki)還是安的配偶,但被改稱為阿圖姆(Antum)。
“深淵之主”恩奇(Enki),則成為埃爾杜(蘇美爾-阿卡德王國的祭祀中心)的守護神,改稱伊亞(Ea,又稱埃雅、哈伊雅),常與“造物之主”安啟(Anki)混用。
“精神、風與大氣之神/大地之主”恩利爾(Enlil)仍為三大主神之一。另外,“牧神”杜牧茨(Dumuzi)改稱坦牧茨(Tammuz),其它神祗沒有大的變化。
到了巴比倫王國時期,安努、伊亞、恩利爾仍為三大主神,但影響漸漸小了,僅僅是掛在神龕之上而已。
“戰神、伊亞之子”馬爾都克(Marduk)成為“巴比倫的守護神”。
“月亮與月份之神”南納蘇恩(NannaSuen)被簡稱為辛(Sin)。
“太陽神”烏圖(Utu)改稱沙瑪什(Shamash)。
“大女神”伊南娜(Inanna)成為“金星女神”、“晨星和暮星之神”和“星辰之神”(終於遂了她“神上之神”的願望了==),改稱伊絲塔爾(Ishtar),與父、兄合成“星辰三聯神”。
其它神祗,則統稱為安努那基(Anunnaki)。
同時,巴比倫人為了展現統一王國的文化與業績,還創作了很多表現瑪爾都克和讚揚帝王業績的頌歌,其中最著名的就是《埃努瑪埃立什》和《詠吉爾伽美什》。
著名史詩《埃努瑪埃立什》,又稱《詠世界創造》,主要繼承蘇美爾人的創世思想,歌頌“伊亞之子、戰神、主神”瑪爾都克的事迹。
這首詩約一千行,成書於約公元前十五、十四世紀,后經學者從七塊泥板中考據整理出來,又稱“七塊創世泥板”,是歷史上最早的創世神話之一,也是後世《舊約#8226;創世紀》和赫西奧德《神譜》的原始範本。
它對基督教世界和古希臘、古埃及神話有着深遠的影響(《聖經》的七日創世、古希臘神話中“子輩神殺死父輩神”的爭鬥母題便源自於此)。
各國的神話之間其實都有着相似點和千絲萬縷的聯繫,何況希臘與蘇美爾文明發源崛起之地隔得並不遠。甚至可以說很近。
因此結合希臘神話與蘇美爾文明中的古巴比倫神話來看——
伊絲塔爾被稱為“晨星和暮星之神”和“星辰之神”,同時也是掌管戰爭的女神。再對比一下希臘神話里、墨提斯所生出的“明眸少女特莉托格妮雅”。
特莉托格妮雅在出生之前,就被預測為是掌管星辰的智慧女神,所以也被當作“晨星”和“暮星”。這也是為什麼她被稱為“明眸少女”的原因。
而她之後出生的“女兒”本來是推翻宙斯的“神上之神”。
同時,伊絲塔爾也被稱為“神上之神”。
如果按照這麼來理解,特莉托格妮雅之後出生的“女兒”,就是希臘神話里的戰爭女神#8226;雅典娜。
但是雅典娜所代表的除了“戰爭”之外,還有“智慧”。
結合這兩點來看,熟悉希臘神話的童鞋們有沒有發現神話故事中,我們的這位女神大人有很多行為前後不搭,看上去就像是不同的兩個人做出的事情?
或許有人會說,神祇本身就是讓人捉摸不透的存在,總是任性妄為還自私善妒。但是雅典娜則是在其行為方面表現出了嚴重的“精神分裂”癥狀,所以咱才會懷疑,其實希臘神話中的雅典娜應該是兩位女神。
一位是執有神盾埃吉斯,教會人類馴養牛馬、製造車船,賜予世人犁和耙、紡錘和織布機,並且掌管星辰與藝術的智慧女神——特莉托格妮雅。
另一位則是背負着“神上之神”稱號,有着推翻父神宙斯命運,賦予人間法律,掌管秩序與和平的戰爭女神——彌涅耳瓦(羅馬名字太難聽了,所以咱決定用古巴比倫神話中戰爭女神的名字——伊絲塔爾)。
因此在咱文中設定的雅典娜是雙生女神。至於有童鞋質疑為什麼會是雙生而不是單個生出來,原因就在於宙斯是將雅典娜的母親——墨提斯吞下肚子去的。
而特莉托格妮雅和伊絲塔爾在出生的時候,其實應該是已經在宙斯的肚子裏待過一段時間了……
因而從宙斯腦袋裏蹦出來的時候(為啥咱想到了孫猴子-_-|||),就和雙胞胎的誕生沒有區別。
這裏有個很重要的問題要說。古人對於雙胞胎的出生長幼順序與現在是完全相反的。
現代人普遍認為,先出生的為哥哥/姐姐,后出生的為弟弟/妹妹,但是古人卻認為先出生的是弟弟/妹妹,后出生的才是哥哥/姐姐。
所以按照這種說法,特莉托格妮雅雖然先出生,卻是妹妹,而伊絲塔爾則是姐姐。
PS:順便一提,伊絲塔爾還是烏雲及雷電的主宰者……==所以沙羅再怎麼雷人、讓人黑線烏雲壓頂那也沒關係,因為她管的是雷電和烏雲……