第53章 一、五之爭

縣城曾有幾個考古愛好者考證過，這“五龍爭鋒”大賽在五龍山地區至少有兩千年的歷史了，至於在兩千年之前有着多久的歷史，由於年代過於久遠，已經超出了考古愛好者們的能力範圍。

在人類的歷史長河中，類似這種無法考證的謎團不在少數，而且越是隨着時間的流逝，求得謎底的可能性就越低。

不過，五龍山地區的五個村子裏卻故老相傳着非常相似的傳說，傳說的第一句是這樣開頭的：“在很久很久很久以前……”。

有必要說明的是，在華夏的傳說中，只要是在傳說的開頭加了三個或三個以上的“很久”，那麼這個傳說，就很有可能超越了“歷史”，多多少少的含着神話的成分了。

據傳說中所述，“在很久很久很久以前”的那個時代，西北的深山裏，出現了巨龍……

對於出現巨龍的數目，傳說出現了兩個版本，在五龍山地區的五個村子中，有四個村子說龍的數目是五條。只有一個村子，也就是趙雲飛家所在的東龍泉村，說龍的數目只有一條。

因為“五”和“一”的分歧，這兩派沒少發生糾紛，都堅持說自己是正確的，自己的傳承最為正統，在****年代甚至還因此發生過械鬥。

總的來講，“五龍”論得到了更多人的支持，他們的理由也有一定的說服力——西北的山脈叫五龍山，如果是一條龍的話，為什麼不叫一龍山，或者乾脆就叫龍山，而偏偏加了一個“五”字，當然就是五條龍了。

而一條龍的說法，只有東龍泉村人相信，東龍泉村的村民說不上來具體的理由，他們覺得這不需要什麼理由，祖祖輩輩就是這樣流傳下來的，誰要是敢擅自篡改，那就是背叛祖宗。

這五（一）條巨龍非常的兇惡，龐大的身軀直立起來比村子裏最高的樹木還要高，一口就能吞下一頭牛，能騰雲駕霧，噴火吐煙，將附近的野獸、牲畜吃完之後，就開始吃人。

面對如此強大的掠食者，當時的人類毫無辦法，普通的弓箭刀槍根本就無法對巨龍造成傷害，水和火是當時的人類所能掌握的最強大的自然武器，而巨龍偏偏是既喜歡水又喜歡火，無情的水火在巨龍的眼中就像好玩兒的玩具。

千里沃土之上田園荒蕪，而倖存下來的人們也是過着暗無天日的生活，就像老鼠一般，白天不敢出來，田間播種和收割都只能在夜色掩映下進行，即便是這樣，仍經常有人命喪龍口，真是民不聊生，苦不堪言，人類眼看就要滅絕了。

就在這個萬分危急的時刻，從遠方來了一位驚天動地的大英雄。他身背弓箭，手持寶刀，尋到巨龍的巢穴，與巨龍展開了生死搏鬥，最後竟然以一人之力將這五（一）條巨龍斬殺。

故事講到這裏，又出現了一個比較嚴重的分歧，“五龍”論的說法是，這五條巨龍死後，頭朝里，尾朝外，呈放射狀排列，化成了五條山脈，就是如今的五龍山。

“一龍”論的說法是，這條巨龍死後，英雄怕巨龍再次復活，就移來五座山脈，將巨龍的屍體壓在下面，使得巨龍永世不得翻身。

這位英雄又遷移來許多村民，分置五個村寨，守護五龍山，就是現在的東龍泉村、西龍泉村、北龍泉村、塔井村和鎮龍寺村。

這位英雄不但有大勇，還有大智。

他教導村民恪守“仁、義、禮、智、信”五大聖典，他言道，只有五大聖典才能封印住五龍山，若聖典缺失，巨龍必將復活。

他將武功傳授給五個村的青年，並於每年的秋收時節在山頂設立集會，讓五村青年進行比試，取得第一名者將能獲得他斬殺巨龍時所使用的寶刀和弓箭的使用權，期限是一年，待次年比賽決出優勝者，同樣是獲得一年的使用權，如此年復一年的流傳。

由於這位英雄的偉大功績，五村山民都把他當成神來膜拜，能夠佩戴他所使用過的寶刀和弓箭，是一種莫大的榮耀。

另一方面，英雄的寶刀和弓箭都是神兵利器，若是拿這兩件兵器進山打獵，收穫要比其他人多好幾倍，要知道在遠古時期，生產力非常落後，有一身的武功，再有兩件好兵器，那無異於如虎添翼。

這位大英雄設立集會的目的，就是要培養村民的尚武精神，因為他知道，五大聖典終有一天會缺失，巨龍在未來的某一天一定會復活，只要人們通過一代一代的努力，將尚武精神融入到血液之中，當巨龍復活之時，就一定會再次出現一個能將巨龍斬殺的英雄。

英雄的寶刀和弓箭早已被塵世掩埋，蹤跡全無，而尚武精神卻在五龍山地區傳承了下來，也正是這位大英雄所傳承下來的尚武精神，使得五龍山地區能夠免於華夏歷史上數次異族入侵的戰火塗炭——每當戰火燒到五龍山之時，山民們全都自發的拿起武器來保衛家園，悍不畏死，前赴後繼，使入侵者付出無法承受的代價，不得不落荒而逃。

五龍山的山民們為了紀念這位大英雄，曾在五龍山主峰峰頂修建起一座神廟，五龍山一年一度的集會也就慢慢的演變成了廟會，遺憾的是，在歷史上的某一****時期，英雄的神廟被拆毀，廟會也被中斷，而五龍爭鋒的比賽也跟着取消了。

五龍山廟會才剛剛恢復十多年的時間，神廟被拆得連渣都不剩，所以說，只有“會”，沒有“廟”的廟會，僅僅是個名不副實的叫法。

五龍爭鋒的比賽和五龍山廟會並不是同一時期恢復的，當時恢復五龍山廟會是為了搞活經濟，隨着“民俗”逐漸受到重視，五龍爭鋒的比賽也在四年前被恢復了。

然而，傳承一旦中斷，就算恢復，也不可能恢復得那麼完美，必然會有某種遺失，至於遺失的具體是什麼，那就需要“專家”們去求證了。

也正是由於傳承的中斷，才導致傳說出現多個版本，讓人無法識別歷史的本來面貌。

在五龍爭鋒大賽恢復的同時，廟會的管理者們還別出心裁的弄了一個“五鳳爭鳴”的比賽。

當時曾有德高望重者指責“五鳳爭鳴”是瞎胡鬧，有悖傳統文化。對此，廟會的管理者們振振有詞，說“五鳳爭鳴”一百年之後也會成為傳統文化。

此話有沒有道理姑且不論，反正是自從設立了“五鳳爭鳴”的比賽，這五龍山廟會從門庭冷落立即就變得車馬喧闐，成為五龍山地區一個非常有特色的文化活動，甚至還有電視台專門來做現場直播。

想想也是，五個村子中選出來的最漂亮的二十名姑娘，別說還要唱歌，就算往台上那麼一站，那也絕對算得上是一道非常靚麗的風景，甚至比五龍爭鋒大賽所吸引的觀眾還要多。

這，就是美女效應。

對於五鳳爭鳴，李蘭芳從小就非常的嚮往，她無數次的想像過，自己穿着漂亮的百褶紗裙，長發飄飄，在眾人崇拜的目光中登上高高的舞台，手拿麥克風，隨着音樂的律動翩翩起舞，百靈鳥般婉轉的歌聲使得台下所有的觀眾如痴如醉……最後，自己征服了評委和所有的觀眾，贏得了那頂金燦燦的鳳冠——這，其實也是所有女孩的夢想。

然而，要想在眾多佳麗中脫穎而出並不容易，論身材和長相，李蘭芳還是有一些自信的，問題是，這不是單純的選美比賽，是“五鳳爭鳴”，關鍵點在“鳴”上，如果“鳴”不出來你就不是鳳，而是老母雞。

這幾天李蘭芳的寫歌行動並不順利，為此她傷透了腦筋，雖然她平時也挺喜歡唱歌的，學歌也學得非常的快，但說到寫歌，她這才意識到遠遠沒那麼簡單。

“實在寫不出來，你就先放一放，就好像母豬生仔，等肚子裏有了，自然就能生出來……”這是韓拓給她的建議，儘管這個比喻不咋地，但似乎也有着一些道理，好在時間還比較充裕，因此上，這兩天李蘭芳就徹底放鬆了。

這幾天，趙雲飛和韓拓每天都是不吃早飯就開始鍛煉，對此，韓拓頗有微詞：“你沒看見電視裏面有專家說，每天最重要的一頓飯就是早飯，不吃早飯對身體不好，你這可好，饒了不讓吃早飯，還這麼下死力氣的鍛煉。”

李蘭芳在旁邊笑道：“盡信書不如無書，盡信專家不如無專家。”

趙雲飛解釋道：“咱們上午主要是練摔跤，你要是吃得飽飽的，不怕把腸子綳斷了？”

“那咱們把摔跤安排到下午練唄！”對於趙雲飛的解釋，韓拓明顯是不滿意。

趙雲飛回答得非常乾脆：“安排到下午也行，那咱們中午飯就不用吃了。”

“我……”韓拓還想說什麼，最終把話憋進了喉嚨。

李蘭芳當然是不在限制早飯的行列裏面，每天早上她都過來把小吉帶到她家，吃完了早飯再回來。

……

大杏樹的綠蔭之下，李蘭芳坐在小方桌前，桌上放着一袋瓜子、一壺茶，李蘭芳優哉游哉的嗑着瓜子喝着茶，看他倆鍛煉。

韓拓骨子裏就是一個懶散的性格，現在吃的這些苦，他早就受不住了，只因為當初是他提出要參賽的，要是半途而廢的話面子上實在是過不去，趙雲飛從來不說風涼話，而李蘭芳卻不會輕易的放過他。

況且，他那個大嘴巴，決定參賽的當天晚上，他就向全家人宣佈了這件事情

對於韓拓的家人來說，這是好事，說明孩子知道上進爭氣，家裏人當然是非常的支持，萬一能贏得一個榮譽，哪怕是最低等級的灰龍呢，那也算是光宗耀祖啊，有這個頭銜，將來說媳婦的時候都要容易一些，最起碼能證明這是個健健康康的棒小伙。

韓拓的爸爸為了鼓勵韓拓，還特意讓韓拓媽燉了一大鍋牛肉送到趙雲飛家慰勞他們。

大吃一頓之後，反悔的話就更加無法說出口了！