第一百一十九章 第一百一十九章 輪迴
汝等比丘！若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法，即是當樂安隱之處。知足之人，雖卧地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐愍，是名知足
汝等比丘，欲求寂靜無為安樂，當離憒鬧，獨處閑居，靜處之人，帝釋諸天，所共敬重，是故當舍己眾他眾，空閑獨處，思滅苦本。若樂眾者，則受眾惱，譬如大樹眾鳥集之，則有枯折之患。世間縛者，沒於眾苦，譬如老象溺泥，不能自出，是名遠離。
汝等比丘，若勤精進，則事無難者，是故汝等當勤精進。譬如小水長流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得，是名精進。
汝等比丘，求善知識，求善護助，無如不忘念。若有不忘念者，諸煩惱賊則不能入。是故汝等，常當攝念在心。若失念者，則失諸功德。若念力堅強，雖入五欲賊中，不為所害。譬如著鎧入陣，則無所畏，是名不忘念。
汝等比丘！若攝心者，心則在定。心在定故，能知世間生滅法相，是故汝等，常當精勤修習諸定。若得定者，心則不散，譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。
汝等比丘，若有智慧，則無貪著。常自省察，不令有失，是則於我法中，能得解脫。若不爾者，既非道人，又非白衣，無所名也。實智慧者，則是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切病者之良藥也，伐煩惱樹之利斧也。是故汝等，當以聞思修慧而自增益。若人有智慧之照，雖是肉眼，而是明見人也，是名智慧。
汝等比丘，若種種戲論，其心則亂，雖復出家，猶未得脫。是故比丘，當急舍離亂心戲論。若汝欲得寂滅樂者，唯當善滅戲論之患，是名不戲論。
汝等比丘！於諸功德，常當一心，舍諸放逸，如離怨賊。大悲世尊，所說利益，皆已究竟。汝等但當勤而行之。若于山間，若空澤中，若在樹下，閑處靜室，念所受法，勿令忘失，常當自勉，精進修之，無為空死，后致有悔。我如良醫！知病說葯，服與不服，非醫咎也。又如善導，導人善道，聞之不行，非導過也。
紅恆細細思量，但覺其中意義深遠，用意非常人一舉一動能堪破看透。她便帶着一股子靈動的氣息，慢慢仔細思索，一句句細細揣摩，這邊還沒揣摩完，那邊新的地藏經又過來了。
“如是我聞。一時佛在忉(dāo)利天，為母說法。
爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁(zhuó)惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，知苦樂法，各遣(qiǎn)侍(shì)者，問訊世尊。
是時，如來含笑，放百千萬億大光明雲，所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧(mèi)光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚嘆光明雲，放如是等不可說光明雲已。
又出種種微妙之音，所謂檀(tán)波羅蜜音、屍波羅蜜音、羼(chàn)提波羅密音、毗(pí)離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅密音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。
出如是等不可說不可說音已，娑(suō)婆世界，及他方國土，有無量億天龍鬼神，亦集到忉(dāo)利天宮，所謂四天王天、忉(dāo)利天、須焰摩天、兜(dōu)率(shuài)陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少凈天、無量凈天、遍凈天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩酰(xī)首羅天、乃至非想非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾，悉來集會。
復有他方國土，及娑(suō)婆世界，海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝(zhòu)神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，如是等神，皆來集會。
復有他方國土，及娑(suō)婆世界，諸大鬼王。所謂：惡目鬼王、啖(dàn)血鬼王、啖(dàn)精氣鬼王、啖(dàn)胎卵鬼王、行病鬼王、攝(shè)毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王，皆來集會。
爾時釋迦牟尼佛、告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：汝(rǔ)觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神，此世界、他世界，此國土、他國土，如是今來集會到忉(dāo)利天者，汝(rǔ)知數不？
文殊師利白佛言：世尊，若以我神力，千劫測度，不能得知。
佛告文殊師利：吾(wú)以佛眼觀故，猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。
文殊師利白佛言：世尊，我已過去久修善根、證無礙智。聞佛所言，即當信受。小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑。設使頂受，未免興謗(bàng)。唯願世尊、廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行？立何願？而能成就不思議事。
佛告文殊師利：譬(pì)如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦(wěi)、山石微塵，一物一數，作一恆河；一恆河沙，一沙一界；一界之內、一塵一劫，一劫之內，所積塵數，盡充為劫，地藏菩薩證十地果位以來，千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟(pì)支佛地。
文殊師利，此菩薩威神誓(shì)願，不可思議。若未來世，有善男子、善女人，聞是菩薩名字，或讚歎、或瞻(zhān)禮、或稱名、或供養，乃至彩畫刻鏤(lòu)塑漆形像，是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。
紅恆看着裏面各位菩薩的介紹，心裏一陣感慨。這些以造福天下百姓蒼生為己任的菩薩，內心得有多強大的力量，才能經受得住生生世世的修行歷練，一代又一代循環往複輪迴。
她此生做人是徹底做夠了，再也不願多活一世，也不想再歷經輪迴之苦。可是，靈要何去何從，她依然一無所知。