第二十一章 東嶽帝君,先天五德

第二十一章 東嶽帝君,先天五德

?這些遊盪在幽冥之地的孤魂野鬼,在九幽陰風無休止的摧殘下,早就已經失去了智慧,他們唯一剩下的,便是對“生”的無盡渴望。

大明龍庭,太極殿之中。

籠罩在人皇紫氣中的朱洪武,睜開了雙眼。

他屈指一彈,天鼓震響,天鍾浩蕩,無數陰兵神將匯聚而來,旌旗遮天。

“兵發枉死城。”

“萬勝、萬勝、萬勝……”

幽冥之地的另一個角落裏,數名籠罩在各色神光中鬼神,密切關注着這一幕。

休養生息數百年的大明龍庭,終於再一次露出了爪牙。曾經被朱洪武壓制,被迫俯首稱臣的情景彷彿就在眼前。

這一次,祂們又該如何選擇呢?

昆崙山巔,長生道人手握着杏黃旗,與山勢、地勢、天勢融為一體,他的目光跨越空間,比劍更鋒利,牢牢的鎖定了布達拉宮中的幾個老喇嘛。如若出手,必然是崑崙倒傾,地覆天翻的一擊。

華山朝陽峰下,玄幽道人與中原佛門禪宗、律宗、凈土宗的幾個老和尚坐而論道,談玄論釋,各有所得。

郭北縣,蘭若寺。

林易自從斬出了那照亮幽冥一劍后,他的心神便隨着劍光,無休止的攀升着。

不是向上,也不是向下,空間的概念在這裏並不存在。彷彿是在天外俯瞰整個世界,又好像進入到了天地造化的根源之中。

這是軒轅黃帝最後的饋贈。

陰陽、生死、虛實、真幻……,無數奧義呈現在林易的面前,他卻無法領悟哪怕一星半點。

丹田之中,三百六十五枚符籙化作了一道長虹,飛入到了眉心祖竅之中。

一橋飛架,星河真氣恍如一條浩浩蕩蕩的長江大河一般,湧入到了識海里。

先天靈光熠熠生輝,照徹“彼岸之門”,將這些信息全部複製了下來。

奇異的狀態漸漸消失,軒轅劍氣已經降臨枉死城。

神聖莊嚴的金色劍光斬落,整座城池好像是陽光下的積雪般,飛速的消融着。

一聲大吼傳來,其中包含着無邊的憤怒、不甘、怨恨……

這是沉積在冥土深處億萬亡魂最深沉的執念,即便是九幽陰風也吹不散,帶不走,化不掉。

曾經地府還有一點渺茫的希望,但是自從朱洪武分割天人兩界,此世仙佛絕跡后,剩下的便只有綿綿無盡,永無斷絕的絕望。

如果當初朱洪武成功的將龍庭化作天庭,那麼他自然有充足的時間運轉造化,收拾殘局。但是很可惜,他失敗了。

失敗者自然要付出代價。

明亡之後,神州陸沉,衣冠盡喪。

直到天帝踏英招,重燃星火,再造乾坤,華夏方才再次崛起於世界的東方。

“今天會是一個歷史的轉折點嗎?”林易輕聲自語着說道。

枉死城毀滅了,一些僥倖逃脫的凶魂惡鬼,遇上了來自大明龍庭的陰兵神將。

下一刻,只見一道人皇紫氣,浩蕩三萬里,綿延而來。

一枚大印從紫氣之中飛出,落在了枉死城的遺址上。

幽冥通道合攏,林易只看到了兩個字,雖然不認得,但卻十分自然的明白了其中的含義——泰山。

“張道友可知與泰山有關的神祇?”林易向著身旁的張天師問道。

張天師略作思考後說道:“泰山為五嶽之首,秦皇漢武封禪祭天之聖地,山中神靈自古有之。如果要說最有名的一位,當屬曾經建立過‘陰曹地府’的東嶽帝君”

“還請張道友解惑?”林易說道。

張天師說道:“東嶽帝君出世極早,假託太昊伏羲氏的名號,得道門各派認可,准許收割香火。憑着運轉‘陰曹地府’的功德,東嶽帝君開闢了十八重地獄神國,可惜後來遭到佛門覬覦,在唐時被四大菩薩聯手攻破道場,奪走了基業,隨後生死成迷。”

林易點了點頭,轉而說道:“從今往後,朱洪武應該可以壓服地府鬼神,一統幽冥了吧。”

張天師聞言,“呵呵”一笑,說道:“神道之事,其興也勃焉,其亡也忽焉。大明王朝若在,則地府鬼神難攖其鋒。大明若亡,龍庭又豈能久固。”

“天地人神鬼。蒼天造化生靈,大地載育萬物,故人為第三。人皇一言可封神,一言可滅神,一日不成執掌法則,與道同在的真神,便一日不得解脫。”

“此間事了,我也當回山靜修了。清玄道友如果要事,可以讓季同傳書給我。”

“張道友慢走。”林易說道。

………………

秋高氣爽,正是登山賞景的好時間。

林易腳踏着落葉,登上了京城西郊的香山。

此山最高峰頂有一塊巨大的乳峰石,形狀像香爐,晨昏之際,雲霧繚繞,遠遠望去,猶如爐中香煙裊裊上升,故名香爐山,簡稱香山。

天清雲淡,登峰望遠,令人心曠神怡,寵辱皆忘。

這已經是林易處理完蘭若寺的事情后,返回京城的第二個月了。

身在紅塵,自然而然的便有無數俗世找上門來,就像是一根又一根的絲線,一圈又一圈,不停的纏繞過來。

讓人忍不住想要拔劍出鞘,把這些亂七八糟的東西,統統一劍解決,求得一個清凈痛快。

有付出,自然也有收穫。

林易伸出手來,連綿不絕的聖德水波在他掌心蕩漾,好似一汪明澈的清泉。

數個呼吸之後,清泉之中又有一點星火燃起,水火交匯,陰陽相濟,內藏着無窮的奧秘。

天地之間有五德,為聖德、道德、福德、功德和陰德,皆屬先天。

這些日子以來,林易遍覽大明皇宮珍藏的典籍,又得全真教投靠,終於對於先天五德有了初步的理解。

在他最初的認知里,一直無法搞明白一個問題,那就是五德皆由人之行為而來,又如何名之為“先天”?

五德是天地對個人行為的一種回報。

世間萬物皆是相生相剋,互相影響,大道法理和天地規律亦是如此。

一個人對大道法理和天地運轉規律施加何種影響,自然就有相應之報。

換句話來說,那就是力的作用是相互的。

只不過常人力量弱小,其所能影響的程度有限,這種“回報”就顯得極其微弱,難以察覺。

五德之道,以人為主體,但其本質卻是由天地反饋的回報,故為先天。

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諸天萬界大穿越

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