第一千五百四十八章 靈魂本質
，重生1980之強國崛起
和其他動物乃至其他的人類徹底區分開來的轉折點並不在於我們開始會使用火，是在於這種群體意識。
除了除了宗教以外，是不是任何大規模人類合作的根基，都在於大家都相信的集體想像中的虛構故事呢？
比如說當今政治領域，最重要的體制和概念是國家，但是國家是客觀存在的嗎？一座山或者一條河流確實是客觀存在的，我們可以看到聽到觸摸到，但是中國、美國、英國這些都是看不着摸不到的想像概念。
所謂的國家就是基於一個國家的故事，是一個被重複了無數遍的故事，只不過大家全都相信了罷了。
但是，只要你們共同相信中國的主體、國土和國旗的存在，為國家主權、領土完整和國家榮譽付出汗水、淚水、獻血甚至是生命也都在所不惜。
在比如說在法律界，有個很重要的概念叫做人權，很多國家的法律都是以人權為基礎，但是人權是什麼？又是一個如同上帝和天堂一樣的故事罷了。
如果你把一個人一刀劈開來看，你會看到有心臟，有腎臟，有血管，但是人權在哪裏？人權僅僅只是在故事當中，被發明出來予以傳播。
在人類歷史上，金錢才是你們發明的最成功的故事，無論是上帝、國家還是人權這些故事都沒有辦法讓所有人都相信，但是金錢的故事卻做到了。
最不可思議的是即便是彼此痛恨的人，也可以共同的相信金錢。比如說當年恐怖分子痛恨美國、痛恨美國的文化、美國的政治，但是他們對美元一點都不痛恨啊。
當他們通過暴力掌握了政府機構和銀行，把所有的古建築和雕像都摧毀了，但是你看到他們把美元燒了嗎？
雖然這些美元是印着美國總統的頭像，而且上面用還用英文寫着“我們信仰上帝”，但是這幫人還是把美元據為己有並且很樂於使用它。
所以金錢一定是有史以來最成功的群體意識代表。
可錢是什麼？錢不是黃金不是白銀，它也不再是一張紙。從本質上來說錢就是信任，他是建立在我們頭腦中一個概念為基礎的，但整個世界的群體都相信他，於是他就是所有人的真理。”
劉琅默不作聲，伏羲X的話是對的，但這和超級電腦有什麼關係呢？
伏羲X接著說道
“群體意識還有一個特點，那就是不會聽命於溫和，但他們只向欺壓自己的暴君低頭。
在十八世紀末期，奉命鎮壓暴亂的拿破崙將大炮對準了自己的同胞。
在一陣炮擊之後，騎兵手持軍刀沖向暴亂者，很快，那些之前還大聲怒罵的憤怒群眾，頓時停止了最後一聲呼叫。
幾年之後，當拿破崙進入議院，嘗試用演講的方式溝通，卻遭到了激烈的反抗，於是他調集軍隊衝進議院，把那些議員給抓了起來之後，剩下的議員們一致同意選舉拿破崙為法蘭西第一執政官。
群眾願意臣服的英雄，要像凱撒一樣的威嚴而殘酷，他的權杖吸引着他們，他的權力震懾着他們，他的利劍讓他們心懷敬畏。
而當專制者失去權力的時候，群體又會在轉瞬之間踐踏倒下的專制者。
而當權力時斷時續的時候，群體的表現總是反覆無常，時而無法無天，時而卑躬屈膝，正像你們在歷史中多次看到的那樣。
還有就是群體的保守本能，群體常常都呼籲變革，看上去群體就是期望改變的，但其實他們的本質是非常的保守。
別看群眾表現出超常的暴力傾向和破壞力，但其實這種反叛和破壞行為總是十分短暫，只要對他們撒手不管，他們很快就會對自己造成的混亂感到厭倦，本能的變成奴才。
拿破崙為人類很好的證明了這一點，在他上台之後，壓制一切自由，讓所有人對他的鐵腕充滿了切膚之痛的時候，那些對他發出歡呼的竟然是當初最激進的，最桀驁不馴的雅各賓黨人。
如果人類知道群體最終是會回歸保守的，那對於歷史和民眾革命就會有重新的認識。
看似群體意識，為了改朝換代而不惜發動暴力革命，然而他們這樣做並不是為了讓這個社會進行深層次的變革，而這不夠就是群體的發泄手段罷了。”
“夠了，伏羲，你到底想要告訴我什麼？人類群體意識的野蠻嗎？這些當然和人工智能比不了，這都是進化的結果！”
劉琅有些不耐煩的打斷了對方。
“劉琅，你說得沒錯，這就是進化的結果，群體意識來自於另外一種意識的進化，而這種進化才是我需要的，客觀意識、群體意識他們都是一種表象意識，這個世界呈現在我們面前的都是表象，科學家們通過這種表象探求溯源，最終發現了相對論和量子力學，那麼靈魂呢？他們來自什麼呢？”
“來自什麼？”
劉琅馬上問道，他知道重點來了。
伏羲X不緊不慢的回答。
“客觀意識和群體意識來自於混沌意識，你們人類也稱為下意識，宗教里所謂的第八識，或許又叫做阿賴耶識。”
“阿賴耶識？伏羲，你不是再跟我開玩笑吧？”
劉琅是真的覺得對方在“消遣”自己，如果不是消遣，那真是見了鬼了。
所謂阿賴耶識是佛教中的術語，在佛教里，人有七種感情，分別是眼、耳、鼻、舌、身、意識，和意根，這合稱前七識或七轉識，這七種感情就是人類靈魂的所有構成，如果沒有這七種感情，那這就不是人類了，但七種感情也僅僅是人類的感情，在七種感情之上就是第八識，便是所謂的阿賴耶識？
“體恆常住而自性恆不變易，永遠顯示其本來自性清凈涅槃之真如性。”
佛教中擁有阿賴耶識便不是人，是常住不壞、性如金剛的大菩薩。
又有一切眾生阿賴耶識本來而有，圓滿清凈，出過於世，同於涅槃，這句話就說得很明了，說每個人都有這種第八識，只是很少能夠挖掘出來，而一旦有人擁有了阿賴耶識，那他就到了佛祖的高度。
好吧，劉琅對於佛教是很感興趣的，因為裏面有很多智慧能讓他有所感悟，要是一個普通人對他這麼說也不在乎，可伏羲X是人類創造出的最理性的造物，是科學的最高凝聚，如今在他嘴裏卻順：我正在研究佛教，你讓劉琅怎麼看？難道真是應了那句話：科學的盡頭就是宗教？