三百一十三章 請跳過 科普

?竹板，傳說是明朝開國皇帝朱元璋(朱洪武)發明。因數來寶及竹板藝人都供奉朱元璋(朱洪武)為祖師爺，供奉朱元璋(朱洪武)的畫像為手持竹板。竹板適用於各種曲藝說唱的節拍伴奏。因伴奏的曲種不同，板的數量也有2塊、5塊和7塊之分。竹板板數多種；竹板使用毛竹製作，以選擇不帶竹節、無劈裂和無蟲蛀的竹材為佳。竹板由兩塊長16～19厘米、寬7～8厘米、厚1厘米的瓦形竹板組成，上端用繩串連，下端可以自由開合。

竹板適用於各種曲藝說唱的節拍伴奏。因伴奏的曲種不同，板的數量也有2塊、5塊和7塊之分。竹板使用毛竹製作，以選擇不帶竹節、無劈裂和無划痕的竹材為佳。竹板形成於清代嘉慶年間(1796-1820)。竹板的表演方式為一個人右手持大板、左手持節子板站唱。竹板老藝人口頭傳說：嘉慶年間，皇太后壽終，上諭京師百日之內禁止動用管弦樂器，致使北京許多藝人難以度日。河北來京行藝的鼓書藝人劉丹池為謀生計，與其師張連奎放棄弦索，改用竹板伴奏演唱。劉丹池下傳弟子分成兩個支脈，一脈以金永貴為代表，下排萬、福、來、臨、賀、國、順、玉、海、潮各字輩傳人；又以一脈以王永祥為代表，下排春、德、慶、田、祥、常、如、勝、茂、宣各字輩傳人。清末民初是竹板書在北京的興盛時期，出現了許多代表藝人，佘來榮、賈寶山是其中的佼佼者。他們在東安市場、朝陽門外、門頭溝、天橋等地演出，極受聽眾歡迎。

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佘來榮英年早逝，未有傳人。賈寶山收徒三人：張順明及關順貴(兼唱西河大鼓)、關順鵬兄弟。關氏兄弟拜師不久，賈寶山遂去世，便由大師兄張順明代師傳藝。但關氏兄弟只學了竹板書的中、短篇，不能適應演出長篇的需要。民國十七年(1928)關順貴、關順鵬又拜鼓書藝人田玉福為師，學習了《戰國春秋》、《跨海征東》、《薛家將》等長篇大書，開始在天橋等地打板演唱。二十世紀三十年代以來至中華人民共和國成立之後，北京唱竹板較有影響的演員數關順鵬和女演員宋相臣等。關順鵬善於運用“京音”演唱，世稱“北京竹板書”；宋相臣襲用河北鄉音演唱，世稱“河北竹板書”。經過幾代藝人的不斷努力，使竹板書的藝術水平大大提高，他們繼承了河北竹板書唱腔樸實無華、鄉土氣息濃厚的藝術特色，並吸收了各種大鼓、小曲、梆子、評戲等姊妹藝術，豐富了竹板書唱腔的音樂，形成獨特風格。二十世紀七十年代末期，竹板在北京已罕見演出。

3五功三技編輯

五功三技為了給下一步竹板擊節的各種『板式』創造條件，必須加強〝臂〞、〝肘〞、〝腕〞，三方面的基本功訓練，下面將『五功三技』的基本練習方法介紹如下：

“節子”基本功

『節子』的基本功分為五種，即：〝搧〞、〝撩〞、〝顛〞、〝搖〞、〝抖〞。（1）搧功：將節子立直，〝食指〞橫穿底板前隙，〝拇指〞自然揚起，〝中指〞、〝無名指〞、〝小指〞，貼在底板的后側，隨即〝腕子〞搖動，用底板撞擊前四塊板，發出〝嘀〞的聲音，此動作就像搧扇子時手腕搖動一樣。搧功要求動作自然，每半拍一個聲音，速度平穩均勻。（2）撩功：以〝搧功〞為基礎，速度加快一倍，用底板將上塊板〝撩〞起，發出〝嘀〞的聲音，用此功增強腕力。（3）顛功：將節子橫握，拇指按在節子的頂端，肘、腕往上推動，使節子顛起，也發出單點〝嘀〞的聲音，速度與撩功相同。（4）搖功：將節子立起，側面朝外，拇指放在弟一塊板的腰部，腕子左右搖晃，用底板撞擊前四塊板，發出〝嘀〞的聲音。當前四塊托起的時候，再被拇指彈回，又發出〝嗒〞的聲響，如此反覆，前半拍為〝嗒〞，後半拍為〝嘀〞，速度均勻不要快。（5）抖功：在〝搖功〞的基礎上，腕子急速抖動，繼續發出〝嘩....〞的聲音，速度要均勻，切忌忽快忽慢。

“大板”基本功

『大板』的基本功練習分為三種，即：〝握〞、〝挑〞、〝揚〞。（1）握法：右手拇指為一方，其它四指為一方，將底板握住，側面朝外，持板位置在拴繩處的下端，掌心與底板凹槽約有半個雞蛋的空隙，手掌與竹板接觸之處盡量密合，要能形成一個共鳴箱。肘和腕子向前推動，撞擊前板，發出〝呱〞的聲音。腕力似搧扇，速度較慢且均勻，手握竹板要鬆弛。（2）挑法：將拇指穿入拴繩處，用虎口輕輕夾住底板，另四指鬆開，協從拇指的動作，手腕轉動，底板與前板的下端撞擊，發出〝台〞的聲音，類似戲劇樂器〝小鑼〞的聲響。（3）揚法：將底板握住后，臂往上揚，前板隨着揚起的〝貫力〞，向上起翻，與底板成平行。然後，臂肘下落，發出〝呱〞的聲音，反覆進行。另外還有一種綜合〝挑法〞和〝揚法〞的操作。在上述〝挑法〞的基礎，手腕轉動更為用力，以底板下端與撞擊前板，發出〝特〞的聲音后，順勢將前板揚起。再將前板往下砸，發出〝呱〞的聲音，反覆進行。

4合成編輯

口訣

單項練習熟練之後，進入合成節段。可按〝數來寶〞，〝三、三、七〞的板式，基本點兒合成，口訣為：一二三、三二一、一二三四五六七，心念手打：（每小節為一拍）口訣：│一二│三０│三二│一０│節子：│嗒嘀│嗒０│嗒嘀│嗒０│大板：│特０│呱０│呱０│呱０│口訣：│一二│三四│五六│七０│節子：│嗒嘀│嗒嘀│嗒嘀│嗒０│大板：│特０│呱０│呱０│呱０│

練習要求

（1）位置：敲打節奏時，〝節子〞與〝大板〞側面朝外持板姿式，〝低〞不能超過腹部。在練習的時候，動作要求伸展，裡外前後，左右上下，運動自如，為表演打下良好的基礎，〝立搧〞、〝平撩〞，可進可退，防止一種姿式的傾向。（2）節奏：以鐘錶速度做為節拍的標準，〝時鐘〞、〝手錶〞行走的速度有快慢之別，在練習時可採用各種速度，練習節奏的準確性。（3）音量：要有〝強〞、〝弱〞的控制，要掌握節子方面的五指功能。其功能為：拇指為擋，食指為挑，中指為托，無名指為貼，小指為協。五指間互相配合，控制音量。

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5演唱板編輯

演唱時，為配合各種句式，所採用的『板點』，用來烘托情節，這裏稱為『演唱板』。演唱板主要誁『節子』的運用：

基本點兒

是敘述句子時用的板式，也是全段基礎。使用時，將節子立起，側面朝外，腕子左右扭動，先用底板將前四塊板推起，發出『嘀』的聲音，待回來時撞擊底板，又發出『嘀』的音，當弟二次推起時，拇指橫在節子的腰部踫出『嗒』的音，拇指又借樣回撞擊底板，又發出『嗒』的音，如此反覆，要求速度均勻，較慢。嘀×嘀嗒×嘀×嘀嗒×

單點兒

拇指將節子的『頂端』按住，用腕將節子托起時，拇指下按，撞擊底板機，發出『嗒』的單點機聲音，此節奏適用於『垛板』為1/4節拍，速度較快。嗒×××××××

雙點兒

腕子左右扭動將節子推動，拇指將節子的腰部擋回，撞擊節子的底板機，推起時發出『嘀』的聲音，擋回時發出『嗒』的聲音，如同鐘錶的搖聲、產生了雙點節奏，適用於『俏口』的句式：嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒

墊點兒

用於句子的結尾處。在演唱肘惟恐節子音量壓演唱嗓音，因此，節子的音量要適當，當句子結束時，再加大節子的音量由於上述要求，才產生了『墊點兒』，但速度和演唱時一樣，發出『嘀嗒』的聲向，大致分為三種。（1）句尾墊點兒：○滿山.的森林密屋屋，○嘀嗒嗒○（2）無板墊點兒：句子演唱時無拍節，和說話樣，使用墊點時再加節奏。象『山東快書』的句式演唱相仿，唱完一句后加『銅板』的過門兒。二武松一聽火往上撞。○嘀嗒嗒○（3）達花墊點兒：句尾加墊點，發出『嘟』的長音，或句中加墊點機。○一輪紅日東方起，看日出，（嘟.....嗒○）您奔東嶽蹬泰山。

顛點兒

將節子平端，放在腰的位置，拇指按住節子的『頂端』，腕子上下顛動，發出來『嗒』的單點聲向，節奏1/4節拍，一字為一板，板起家出，字停板上的板式。嗒××××××

火車點兒

與火車行進時發出的節奏相仿。要求速度均勻，雙人快板或數來寶適用此點機，因它節奏鮮明一拍即合。嗒××嗒××嗒××嗒××

晃板

無有節奏，拇指放在節子腰部腕子急速抖動，達續發出『嘩』──的聲音，表現緊張的情節適用於此點兒。

拈花

將節子平端，用腕顛起發出『嘀』的聲音，拇指放在節子的腰部，當顛起后踫出拇指發出『嗒』的音，隨即擋回撞擊底板機。拇指與拈花相似。胳膞可伸、可縮、可前、可后、可長、可短、可上、可下，此節奏適用於配合各種人物的動作，表現快活。嘀嗒嘀嗒×嘀嗒嘀嗒×

鳳點頭

拇指將節子的頂端按住，拳至與耳相齊，肘腕大幅度甩下，至左半姆相齊，發出『嘀』的音，然後，肘腕臂拈又拳至耳齊，發出『嗒』的音，如此反覆，由於節子上下舞動如雞啄碎米，因此稱為『鳳點頭』，此點機適用於『貫口』或『結尾』時使用。嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒

混合點兒

前邊所述各種板式的結合。『單點兒』、『雙點兒』、『晃板』，等達環套用，可根據情節變化，起承結合，配合不同的板點機，也許一句當中前半句是『火車點兒』，後半句就改為『風點頭』。總之，變換頻繁，適用於一些高難度的情節及人物處理，混合點的創造在人物多變，情節復染的處理上，給快板書演唱表演，解決了很大的困難。

6開場板編輯

〝開場板〞使用於快板書演唱的開端，起到很好的〝攏神〞效果（凝聚觀察的注意力），更是快板書表演的一大特色。在前兩節的竹板操作基礎上，〝開場板〞更重於左右兩手，節子與大板的互相搭配，難度也更大。〝開場板〞是由各種不同的板式所組成的，組合則因人而異，可以任意拆組。由於〝快板書〞演唱的派別不一樣，〝開場板〞的演奏也不同，這裏綜合幾位快板書名家的打法，分類解說，參照如下：

基礎板

是開場板的主要板式，也是各種花點兒，轉換的扭帶。起着運接的作用，是最基礎的點兒，由始至終全用此點兒貫穿。起板時，節子甩動兩下發出〝嗒、嗒〞的兩聲響，規定出節奏，然後大板與節子配合。節子：│嗒０│嗒０│嗒嘀喀│嗒嘀│嗒嘀│嗒０│大板：│００│００│特０│呱０│呱０│呱０│

鴛鴦點兒

大板採用〝下點上敲〞的板式。下點時，拇指穿入兩塊竹板之間，撐住線繩處。以右手虎口夾住底板，向左敲打前板，發出〝台、台〞像小鑼一般的聲音。然後揚起前板，連續板落，發出〝呱〞的聲音。由於細聲粗聲結為一體，故稱之為〝鴛鴦點兒〞。節子：│嗒嘀喀│嗒嘀│嗒嘀│嗒０│大板：│台台│０台│０台│台０│節子：│嗒嘀喀│嗒嘀│嗒嘀│嗒０│大板：│特０│０呱│００│呱０│

馬蹄點兒

這種板式酷似馬蹄行走的聲音，發出〝勃〞，〝得〞的聲響。演奏時，右手掌握住大板的底板，拇指橫在底板上部打孔穿線處，其餘四指彎在底板前面側邊；掌心拱起，捂住底板的瓦壟處(凹面)，形成〝共鳴箱〞。手腕轉動，用底板敲擊前板，發出〝勃〞的聲音。然後掌心動作不變，用拇指和食指原地捏住，固定底板，其餘三指張開；手腕轉動，用底板敲擊前板，發出〝得〞的聲音。節子：│嗒嘀喀│嗒嘀喀│嗒嘀喀│嗒嘀喀│大板：│勃０│得０│勃０│得０│

剃頭

演奏此板式時，節子不再抖動。用拇指將節子的腰部捏住，靠虎口的張合，以中指、無名指、小指，托動底板，撞擊前四塊板，發出〝夾〞的聲音。右手大板揚起，上端相迭，用虎口握住兩板迭接處，兩板平行成一字。轉動手腕，以大板前板的前緣，往節子底板的頂端敲擊，發出〝啪〞的聲音。然後再以大板前板的前緣，搭在節子底板的頂端，順勢拉下，在節子的前四塊板上端，輕輕括出較長的〝聒～〞的聲音。節子：│夾０│夾０│夾０│夾０│大板：│０啪│０聒～│０啪│０聒～│

滾板

銜接在〝剃頭〞板式之後專用的板點。由於大板的動作，呈現划弧一般的滾動，所以稱為〝滾板〞，共有三個碰擊點。當〝剃頭〞板式收尾時，也就是〝聒～〞的聲音一完，左手腕向上翻轉，以節子下端，撞擊大板前板的凸面中段，發出〝翻〞的聲音。接着，節子不動，右手腕向上翻轉，手往上抬，令大板底板凸面下端，撞擊節子下端，發出：〝挑〞的聲音。隨即，在節子發出兩拍〝夾、夾〞的聲音中間，右手掌心向上，反握大板，以底板下端，向左橫向撞擊節子第一塊板的中段處，發出〝撞〞的聲音。節子：│夾０│夾０│夾０│夾０│夾０│大板：│０啪│０聒～│翻挑│０撞│００│

蓮花板

用運腕力，將節子快速抖動，發出〝嘟～〞的聲音；延長兩拍后，用大板將節子的節奏切住，這就是蓮花板的打法。由於〝嘟～〞的聲音達續兩拍，比起其它板式的節奏花樣要特殊，因此稱為〝蓮花板〞。節子：│嘟....│....０│嘟....│....０│夾０│嘟....│....０│大板：│００│呱０│００│呱呱│０呱│００│呱０│

連板

大板高高揚起，達續敲出，節子根據大板的拍節，配合節奏。此板式在〝對口快板〞或〝數來寶〞中經常使用。節子：│嗒嘀喀│嗒嘀喀│嗒嘀喀│嗒０│大板：│呱０│呱０│呱０│呱０│

收尾板

開場板即將結束時使用，速度緩緩減慢，為起唱做好準備。節子：│嗒嘀喀│嗒嘀│嗒嘀│嗒０│大板：│特０│０呱│００│呱０│節子：│嗒嘀喀│嗒嘀│嗒０│大板：│特０│０呱│００│節子：│嗒０│嗒嘀喀│嗒嘀│嗒嘀│嗒０│大板：│特０│特０│０呱│００│呱０│節子：│嗒嘀喀│嗒嘀│嗒０│大板：│００│００│呱０│

7文化遺產編輯

竹板書形成於清嘉慶年間，是在蓮花落基礎上衍化出來的一個曲種，流行於河北和京津地區。清末民初是竹板書在北京發展的興盛時期。當時北京出現了許多竹板書藝人，他們在東安市場、天橋等地演出，上座率很高，極受聽眾喜愛。北京的竹板書又分為“京腔竹板書”代表人物有關順貴、關順鵬兄弟；“河北竹板書”，代表人物是宋湘臣。關、宋兩派竹板書各具特色，“關派”演唱的特點改河北鄉音為京韻京音，同時吸收了大鼓、小曲、戲曲等姊妹藝術的音樂曲調，演唱長篇故事大書，表演穩健、含蓄；“宋派”注意刻畫人物形象與情感，活潑大方，在語言音韻上卻仍沿舊習，使用河北鄉音；宋湘臣表演風格與關順鵬表演技巧形成鮮明的對比，被公認為天橋演唱竹板書的兩大門派。竹板書具有濃郁的“宋派”竹板書特點，表演的同時在身段上又有所發展創新，在人物刻畫上注重形象和情感的結合，唱腔仍沿用河北腔調，表演詼諧幽默。他是目前能演唱其曲調的年輕曲藝演員。初聽“竹板書”並未留下印象，只是對郭德綱和他的德雲社一群年輕人酷愛傳統的曲藝藝術，並且身體力行的傳承、演藝這種幾乎失傳的曲藝藝術深感疑惑。2006年初在中國文化熱浪日漸高漲的情況下，文化的多元化、文化消費形式的求新獵奇，使得眾多“綱絲”們不斷地追捧新的明星大腕。可是“超女熱”剛過，中國非物質文化遺產保護工作再次掀起了新一輪的文化熱浪。郭德綱作為一名年輕的曲藝演員，在他事業蒸蒸日上的時候，每場演出中仍然不忘演藝傳承傳統的民間曲藝“竹板書”，至今他還能完整的演出宋派“竹板書”的代表曲目《耗子告貓》、《古城會》、《華容道》和“什不閑.蓮花落”代表曲目《王二姐思夫》、《十里亭》、《丁香割肉》等，使眾多“綱絲”們在欣賞相聲的同時，更加領略到傳統民間文化的獨特魅力。重溫“竹板書”，改革開放20多年來，中國經濟快速發展、綜合國力不斷增強，富裕起來的百姓不再滿足於物質生活本身，而是要尋求精神生活的充實與滿足。對民族文化和京味文化的保護和傳承越來越被社會和人們所關注。竹板和節板有時合用，有時單用，它們是快板、山東快板、天津快板、四川金錢板等曲藝音樂的主要伴奏樂器。常由表演者自打自唱，起製造氣氛和烘托情緒的作用。