第二百二十五節、超前的學說
姜田的開學演講在這個時代可說是爆炸性的，雖說這年頭儒學明顯不如科學受皇帝青睞，但至少傳承了兩千年的儒學還是有可取之處的，況且如今漢家的文化就是以儒學為根基，這是想變也變不了的。
所以上午那些童生還好說，到了下午面對一幫最高學歷是舉人的國考培訓生的時候，當即就引起了軒然大波。一名中年學生立馬站起來反駁：“不以八股論長短，只考較奇技淫巧之術，須知祖宗成法不可隨意更改，如此豈不是離經叛道！”
“祖宗成法？誰的祖宗？”姜田冷笑看着那名學生：“我且問你，科考自隋朝而始，又是什麼時候改用八股取士的？”
“這……”此人也不是笨蛋，馬上就意識到自己好像說錯話了。
不等他想出對策，姜田直接替他說到：“明太祖朱元璋為控制儒生，定八股為主策論為輔的科舉章程，當今新朝新氣象，爾竟說新朝新制是更改祖宗成法，你用前朝的規矩來說今朝的事，是何居心？”
姜田這幾句話說的不緊不慢，可聽者卻冷汗直流，一直以來儒生希望沿用明朝的制度，是因為他們熟悉那套制度的規矩，且讀書人還有凌駕其他階層的特權。
現在的朝廷不僅收回了那些特權，還要讓他們保證階級純粹性的科舉換個規矩，這才是儒生代表的士紳階層不高興的原因，其實只要保證了他們的利益，誰當皇帝他們是無所謂的，歷史上的滿清就是個例子。
這種事大家心裏都清楚，就是沒人說出口，畢竟整個明末的儒林與先秦時的儒家已經沒有多少交集了，現在所謂的士紳們完全就是一副資本家的嘴臉，只是前邊還擋着一塊叫儒學的遮羞布，這也是中國古代無法誕生資@本@主@義的原因之一。這一點中國的壟斷階級比歐洲的同行們聰明，歐美的資本家們直到二十世紀後半葉，才明白既要當失足婦女，又要吹噓自己為道德模範的重要性。
姜田既然把話說開了，於是索性說到底：“鼓吹八股取士以及維護理學正統的人，真的是想當程朱理學的孝子賢孫嗎？我看未必吧。本官也是考過八股的人，更是見識了胡虜入寇蒼生倒懸之時，什麼叫百無一用是書生。
這理學上馬不能保境安民，下馬不能富國強兵，要之何用？爾等張口閉口都是大義微言，所圖者不過是一朝金榜題名之後的名利雙收，這明朝的皇帝糊塗，當今的天子可不是好糊弄的！
再說你們若是當真想維護儒家正統，這理學才是離經叛道的異端邪說。漢武帝罷黜百家之時有功的可是公羊學派，與你理學何干？好歹公羊學的儒生們輔佐漢朝還能拓地千里威布四方，理學誕生時南宋偏安一隅與那南明何其相似，若非當今天子力挽狂瀾，只怕也是步了宋朝的後塵。”
都聽說過姜大人善辯，當初成名時就嘲笑過天下讀書人六藝不全不算君子，但今天這些人畢竟沒有親眼所見，現在只是剛一開口，就被連珠炮似的誅心之言給砸了回來，都不給你引經據典的機會，因為你的經典已經批判的一文不值，直接用歷史對付你。
那個出頭的中年人氣得面色通紅，可張口結舌又不知從何說起，自孔子死了以後，戰國時儒家就分成了八派，最後董仲舒帶領公羊學派完成了轉正的大業。
可代價是必須迎合帝王的喜好變更學問，不再是先秦的樣子。國家採用的也是外儒內法的制度，可以說董仲舒開了一個與時俱進的好頭，雖然當時被其他學派所唾棄，但卻讓儒學時刻為了迎合時代的需要而自圓其說，這才沒有像其他百家那樣消失在歷史當中。
而理學就是為大型農業帝國準備的理論，所以明清以理學治國就有其必然性，可張韜和姜田要建立的是工業文明，理學中一味追求階層固化的論調在工業革命面前，沒有任何的用處。
這些明朝留下來的讀書人不懂什麼叫工業革命，卻知道新朝要挖他們的祖墳刨了他們的根！可是讓姜田用一種你們是不是要造反的語氣問下來，卻沒有人敢再上前一步，他們是真的被張韜給嚇破膽了。
以前這些人敢仗義執言，是因為他們堅信刑不上大夫、禮不下庶人。哪個明朝皇帝敢打大臣，那是要被唾沫給淹死的，挨打的也成了反對暴君的化身，受天下讀書人的敬仰，可這一切在中華朝都變了，張皇帝不僅打得就是你，這姜田手下還有一幫說書、唱曲的，走街串巷敗壞你的名聲。
本來掌握在士紳手中的話語權與信息，變成了販夫走卒都有的東西，別說是平民百姓不好騙了，就是以前“剛正不阿、為民請命”的遮羞布，都有可能被扒得一點不剩，你們讀書人不是喜歡借古喻今，編排個戲文罵人嗎？姜田不僅也會這招，而且玩得比你們還徹底。
眼見剛才還義憤填膺的書生，站也不是、坐也不是，更不敢拍案而走說老子就是反對新政。坐在角落的林逸心中不免冷笑，既然來這裏上課，就是存了功名利祿的心思，那還說什麼維護正統，無非是酸儒們想沽名釣譽而已。
姜田見沒人再鼓噪了，於是說到：“今朝取士，讓你們從小吏做起，就是為了革除前朝弊病，免得你們一個個只知夸夸其談，干起事來卻禍國殃民，四體不勤五穀不分，還敢大言不慚的說治大國若烹小鮮。
烹小鮮的是你們，說君子遠庖廚的也是你們，連飯都沒做過，你們懂個屁的烹小鮮！本朝要開疆拓土，要富國強民，不需要這種沒擔當的人，現在願意繭手為官的可以留下，認為有辱斯文的可以離開了，我退他學費！”
姜田說完這話，除了幾個實在死心眼的之外，大多數人都沒動，就像林逸想的那樣，這些人本來就是功利之心甚重，怎麼會放棄當官的機會，就連一開始反駁姜田的那個人都低着頭沒動。
等零星的幾個人走了之後，姜田朝着一旁的教員說到：“把走的人記下來，我的治下這些人永不敘用，還有把我今天說的話也記下來，就貼在考試登記處的門前，想考公務員的都給我先思量一下再說，中華朝的官員，可不是讀了半部論語就能當的。”
在姜田大發感慨的時候，張環他們就悄悄地溜出了教室，原本他就是想聽聽這公務員的培訓和自己的課程有什麼不同，沒想到聽見了傳說中的姜田舌戰群儒，只是這些人的戰鬥力明顯不行。
陪同的劉寶鎧也是頗有感慨的說到：“很久沒看見有人上趕着找罵了，在京城待得久了，都忘了天下還有這種不自量力的人。”
說實話姜田的辯論水平不見得有那些飽學鴻儒高，但問題是他辯論可不按套路出牌，天下間的讀書人都是儒學一脈，所以真的辯論起來也是在儒家經典的範疇之內，這就好像本來是一群和尚在談論佛經中對世界的解釋，突然竄出來一個老道用《道德經》和你聊天。關鍵是講不到一塊去也就算了，這個老道還被皇帝拜為國師，要在全天下普及道家經典……
而且最重要的是理教在明末的黑材料實在是太多，被東林黨攻擊的閹黨主體也有一群科考上來的文官，東林黨用一種老子是君子你們是小人的姿態獲取權柄之後，乾的事還不如閹黨執政時期的水平，投敵叛國的都能抓出一大把來。姜田用這種事迹來攻擊全天下的讀書人，還真是不太好辯駁的一件事。
吳遠站在院子裏看看身後的教室，也不無感慨的說：“明明每次陛下有意讓先生遠離這種無用的爭執，把主要精力放在其他實事上，可每次先生都能自己跳出來吸引別人攻訐，這回還要將說過的話張貼出來……”
吳遠說罷搖了搖頭，宋懿對此也是很有感觸，他很清楚如果姜田只作為像他爺爺那樣的技術型官員，能發揮出多大的能量。可每次國家的外交內政卻又離不開姜大人的參與，當真是浪費了大好的時間，不過他們家的家訓是不參與黨爭，所以宋懿也絕不會對此發表什麼看法。
卻只見張環搖了搖腦袋：“吳兄這是只知其一不知其二啊！”
其他人見他似乎有什麼高論，於是也好奇的發出詢問，畢竟能給太子捧場的機會不多，一定要好好的利用起來。
能被這些師兄們關注，張環還是比較得意的，畢竟年紀不大的太子一直都被教育要低調和謙遜，所以他搖頭晃腦的說到：“先生今日看似是被這幾個腐儒給氣得大放厥詞，其實他說的每一句話都有其深意。而且父皇一直都想讓先生遠離這種無意義的爭吵，可先生每次卻在恰好的時機發表的高論，其實這是他們師兄弟之間的一種默契！”
吳遠心裏咯噔一下，他倒是對太子的觀點不太奇怪，只是發現太子竟然在不知不覺間開始解讀政治問題了，而且聽這話頭的意思，後邊還有更要命的話要說出來。
政治敏感度極低的劉色狼聽了就一頭霧水，只能皺着眉頭請教：“殿下說的默契是怎麼一回事？”
張環很享受這種被人請教的感覺，反正周圍也沒外人，就好為人師的解答了起來：“劉兄你且想想看，每次父皇要對這些妨礙改革的下手之時，咱家先生都被委以重任遠離朝堂，然後等塵埃落定之後才能回京履職。而先生就更有意思了，每次他公開反儒的時候，都是在新政執行的關鍵時刻，父皇和士紳的角力趨於平衡誰也不能奈何對方的時候，先生的一番高論不僅適時為父皇吸引火力，同時還起到了攪亂局面強推改革的作用！”
劉寶鎧眯着眼睛皺着眉頭一琢磨，突然間雙眼圓睜猛地醒悟了過來：“還真是這樣！”
“其實不只是在反儒這件事情上，很多關係到江山社稷的事情都是如此。就好像現在這樣，明面上改革派與士紳之間又一次趨於平衡，誰都沒有大的動作，可父皇將先生派駐這裏建立試驗區，本身就是在出招，所以便有了一大批彈劾先生擾亂地方的奏摺，可是全都留中不發了。然後當天下所有人都準備針對父皇的時候，先生又站出來了……”
這次姜田的言論比以前更狠，以前只是說天下讀書人是個半吊子，不配自稱君子。現在直接說理學是禍國殃民導致明朝崩潰的罪魁禍首，可以想見此言一出天下間的讀書人會何等的義憤填膺。但是那有怎麼樣呢？有本事你過來打人啊！
別說是秀才造反三年不成，就是真的因為言語不和就毆打朝廷命官，這新朝的規矩可沒有讀書人打人不犯法的條款。就算你跑來辯論，還得先看看人家姜大人有沒有時間搭理你，就算搭理你了，直接就是一句：明朝的文官都是學理學出身的吧？明朝的天下是不是在這幫理學門人的執掌下滅亡的？別跟我說什麼天災人禍，怎麼大漢就算是亂成那樣也沒讓異族入侵呢？因為漢朝的儒家沒有理學對吧？
這套邏輯陷阱套下來，雖然你明知道這是強詞奪理，可就是找不出否認的可能性，要命的是你自己是不是被他繞住這不重要，而是姜田的話能傳播的婦孺皆知的能力，讓平民百姓都相信了就是你理學禍亂的天下，那士紳們可真是叫天天不應叫地地不靈了。唯一欣慰的是姜田所能觸及的地方有限。
太子將他這套分析說出來之後，當真是讓在場的這幾個人刮目相看，小小的年紀就有如此見識，用以前的話說這是中華朝後繼有人啊！
不過還沒完，張環可能是說上了癮，繼續搖着頭顯擺着自己的發現：“這一切還都只是表象，其實先生不是不知道父皇希望他干實事而少空談，但是他每次跳出來引人注意的時候，其實都是在和父皇有了理念衝突的時候，外人看來這就是因為改革的意見之爭而已，說到底都是要改革的，只不過一個穩健一個激進。其實先生和父皇的根本矛盾不在於此。”
“哦？那是為何……”劉寶鎧很自然的問出了口，完全沒注意到吳遠開始變色的臉。
假太子就是假太子，不可能阻止真太子說話，而且想阻止也晚了，只見張環微微一笑：“因為父皇不在乎皇位能否延續，而先生卻要力保我張家的龍椅穩固！”
劉色狼聽完了臉色瞬間石化，就算是政治敏感度比較低，也知道自己聽到了不該聽的內容，偷偷瞟一眼吳遠和宋懿，這倆人卻都不約而同的看着天，一副我沒聽到的表情。
劉寶鎧雖然好色但是並不傻，他知道這種話題太敏感不能深入探討，尤其是不能和眼前這些人探討，但是突然的冷場讓他不知道該怎麼接口。好在這時姜田一副怒氣不消的樣子從教室中走了出來，給他有了一個轉化話題的機會。
室外這幾個人看見姜田出來了，趕緊上前見禮，不管怎麼說人家也是自己的老師。姜田擺了擺手：“你們怎麼出來了，我還以為能來上課的至少也會謹慎一些，怎麼還有沽名釣譽的人混進來。”
吳遠趕緊搶着答道：“三百年來所謂的讀書人都是理學門人，想必這種事情今後還會層出不窮。”
姜田只能嘆了口氣：“其實理學無分好壞，只可惜天下的書獃子不是壞就是傻，傻的讓壞的給騙了，做了壞事還以為自己是拯救天下蒼生的英雄呢。”
話鋒一轉姜田又說到：“不過前明也不是沒有出過干實事的人和學派，只是他們自己不爭氣，好在今天我看見了一個。”
眾人思索了一下，還不太清楚他看見了一個什麼，只是吳遠下意識的問：“先生說的可是陽明心學？”
“正是！我知道你們想說陽明心學在王守仁死了之後就變味了，可好歹還留下個泰州學派。”
吳遠張了張口，最終還是忍住了沒說話，這泰州派比之新學其他幾派當然是明末的顯學，也是出過不少當世大儒，可這派的學說過於……
要說真正的明末思想解放運動，還就是泰州派掀起來的，尤其該派最著名的學者徐光啟，可說是幾乎改變中國歷史軌跡的人，可惜這位大科學家最後還是敵不過自己的命運，連着帶整個中國的命運也沒能轉變。直到兩百多年後編《海國圖志》的魏沅，才重新抄起西學東漸大旗，只是這時改叫師夷長技以制夷了。
假太子不敢說的，真太子卻沒什麼忌諱，他像是發現了新大陸一般興奮了起來：“先生說的可是那個不拘天潢貴胄還是販夫走卒皆一視同仁，被斥為離經叛道的泰州派？”
“正是，其門人雖然嘴上講禪，其實卻在處處宣揚眾生平等。”
“是了！”太子興奮擊掌：“父皇改革，要重新釐定儒學，怎會放過這個被理教視為洪水猛獸的學派。”
姜田卻遺憾的搖搖頭：“可惜啊，他們的學說雖然有其獨到之處，卻過於……超前了！”