第77章 炎黃與華夏

“你們關注點完全錯了啊！不應該關注現在已經出現的這兩帝嗎？”

“我有些奇怪——為什麼他們還是長得這麼好看？具現者自帶顏值爆表天賦嗎？”

“對啊，我印象中的炎黃二帝，是古畫上的那種……”

“古畫……雖然很有藝術價值，但是真的是那樣的話不覺得有些……那什麼……不符合現代人的審美觀嗎？”

“應該是因為我們心目中的自動美化——華夏人好歹自稱炎黃子孫，誰敢說炎帝黃帝不帥我就砍誰！”

“為什麼炎帝大大沒有牛角呢？說好的牛角呢？”

“哇，這位同志你的口味有些清奇。”

前不久的國家偶像設定徵集還沒從新聞頭條上面下來，新的消息就又頂了上去，這一次標題黨們隨便打“全國人民看了都震驚了”也沒人說他們。

“炎帝和黃帝也是被列在虛擬人物裏面的？他們不是……”洛河目光在那兩個人身上掃過，質疑道。

洛空影和另外的部門確認了新的宣傳程序，一邊回應說：“所以我之前推測的具現法則有錯，現在已經更新了。”

“這還能有錯？”不對，既然不確定是否完全正確？你竟然還敢直接把它公佈出去？！

“所謂具現法則，我們並沒有任何可以參考的事物，那些條例全都是我根據現有的信息推斷出來的。大方面上基本不會出錯，但是有漏洞是免不了的。”

“那現在是什麼情況？”

“的確還是虛擬人物具現，但是‘虛擬’人物這個詞和我們之前所以為的有偏差。”

到底怎麼才能算是虛擬人物？

完全憑空構造？以現實人物為原型構造？在現實人物基礎上改編？或者那些被記載在歷史上，但是根本無法確認是不是真實存在過的人？

這個邊際非常模糊，誰敢說自己知道的就是真實或者虛擬呢？

最後還是得歸於具現法則最本質的一條規定上面來——信念決定一切。

不過是不是有着歷史原型，只要以一種廣為人知的虛擬形象出現，那麼都會被納入具現者的備選名單中，無論這個虛擬形象是憑藉什麼形式傳播的。

從文學到影視，從民間傳說到亘古神話，虛擬與現實的界限從來沒有這麼脆弱過。

當然以上全都是他們現在推測出來的——也就是具現法則第二版。後面會不會再出現意外情況，致使其再更新幾個版本，那就無法預料了。

而現在全世界都面臨著一個非常嚴重的問題，一個他們或許想到過，但是尚未重視的問題。

一直以來，因為最開始自我暴露的兩位具現者的身份，給了他們一種誤導——具現者一般都是各種人為塑造的文化形象，其來源包括但不限於小說、影視、動漫等等。

所以他們主要也都盯着這方面。

然而——“我們一早就該發現的，孫悟空的身份就是一個提示，他的出名不僅僅是因為那些層出不窮的西遊再創作作品，還有一個同樣重要的原因。”就在他們的樓下，國安部剛剛設立的一個專項負責對虛神部事務的小組，並不比其他人更慢地意識到某些問題。

《西遊記》是華夏古典長篇小說四大名著之一，也是這四本裏面唯一一部以華夏神話為背景的小說。

關鍵就在於神話。

華夏自古以來都有着流傳不息的神話傳說，盤古開天、女媧造人、夸父逐日……這些故事連很多小孩子都知道，那麼他們為什麼不可能被具現化出來？

“華夏神話流傳雖然很廣泛，但是論起信奉者的數量，它遠遠比不上其它的一些神話。”

“你指的是……”

“世界三大宗教——基督教、伊斯蘭教、佛教，你們覺得哪個神會最先最具現化出來？”

“那還用說嗎？基督教人數最多。”

“但是他們自己主流的都分成了三個流派，更不用說裏面還有更多不同教會的細分……”想想就感覺藥丸。

而且已經到達了那樣一個數量級，人數的多少並沒有區別——反正這些大型宗教的“神”絕對是最前列的具現對象，不是第一批就是第二批。

所以說，洛空影到底是怎麼擠進來第一批的？

如果那天晚上的短暫人氣熱度爆發真有那麼恐怖，連前面那麼多大佬的存在都壓下去了一瞬間，那還真是全世界都小看了網文的潛力。

隨着具現法則同時更新的，是所有國家態度的相應改變。

華夏國安部能夠想到的問題他們不可能想不到，宗教氛圍不是很濃厚的華夏或許情況稍微好一些，但是那些宗教發達，甚至舉國信教的地方就很麻煩了。

如果已消於歷史的“偉人”重臨，政府應該怎麼處理？

如果本不存於世的“真神”現世，國家又該如何自處？

“那不就天下大亂了嗎？”距離上一次沒有多久，洛河再次說出了這句話，但是帶着的心情已經不一樣了。

只要有獨立的判斷力的人，基本就已經可以看到那樣混亂的未來。

信仰的衝突、虛實的轉化，這將是對整個人類文明前所未有的一次衝擊。

“遲早都要面對的。”洛空影沒有過多反應，他應當是一早就想到了這種可能性，否則為什麼要在部門名稱中加上“神化”二字？

“說起來，華夏是這場戰爭中全球局勢最好的——無論是當前局勢還是可以短暫想見的未來局勢。”他看着眼前可以說是整個中華民族起源的兩人，語調非但沒有擔憂，而且還添了幾分興味。

姬軒轅和姜石年，這兩個人曾經共同禦敵，也曾刀劍相向。但是漫長時光過去之後，他們的名字一同被刻寫在華夏的血脈之中。

即使中途經歷過難以計數的外來文化融合與變遷，但是華夏的神話中一直都存在着一個不變的內核——因為那些神明、那些被神化了的人，他們都誕生於這片土地，也歸於這片土地。

不變的是華夏文明永不彎折的抗爭精神。

無論其中人物是善是惡，都深深帶着這個民族的思維特徵。

這就是面對其他所有國家的優勢。

華夏的人民和神話是一體的，而更多國家的卻是分離的。在他們信奉的宗教中，找不到他們民族的精神。