第二十二章 開闢玄靈仙界，五仙之上有金仙

帝鄉神土，這是當初天帝太一所開闢的神域，為諸神諸帝君超脫人間，不影響凡俗眾生而開的神域。

與其他神域的主宰所開闢神域不同，太一天帝的帝鄉神土，能夠容納一切神道修行者，無論是九州的帝君，還是異域的主宰，只要他願意前來帝鄉神土，便可以找到方法進入。

其他主宰的神域，或者不允許其他主宰進入，或者只接引自己同源的主宰。便是九州之中，其他的帝君神域，也多多少少有其他限制與不同。

青帝的崑崙界，是神人共居之所，神靈在其中，不能展示超脫人世間的實力；燭九陰開闢的山海龍界，為龍族祖地，其他生靈到其中實力會受限；後土娘娘的輪迴之地，更是僅讓神魂入內。

但是在帝鄉神土之中，但凡到了神道帝君之境，便可以在其中唯心造物，開宮立府，接引與這帝君走相同道路的普通神靈。

當然，這是太一天帝的道路所至，太一者，無不制圍，囊括萬有。但凡存在的東西，都在太一之道囊括範圍之中。

而剛剛太上利於太極金橋之上，這似乎是信手一劃，卻讓帝鄉神土發生了極為奇妙的演化。

帝鄉神土不變，但是在其四維上下，卻演變出了另外一個綿延無盡的神域。或者說不是神域，而是一種難以言述的界域。

難以言述，只是因為在此之前，天地之間從未有過這般界域，故此難言。

這個界域，茫茫無盡，其中杳然無物，但卻又似萬化之基，一切都可以在其中演變。

太上開闢出此界之後，又是一動，周身三種道氣分離，冥寂玄通元，赤混太無元，混洞太無元三種道氣在此界之中遊盪，似乎在為此界定基。

遊盪一圈之後，混洞太無元先消失不見，然後赤混太無元也混跡界域之中不存，最後冥寂玄通元在這界域之中，似乎是最上之地，演化而成一方宮殿。

宮殿古樸拙然，渾然天成，上書三個大字，兜率宮。

鐺！

位於太一尊位之處的混沌鍾一聲巨響，將眾神的目光給吸引回來了，看了一眼混沌鍾，依然是一陣失望。

“我觀太一陛下帝鄉神土，心中有感，於時空命河之外，與他一會，談論太一與太上之道。今以帝鄉神土為基，開闢玄靈仙界，待講道之後，便與諸位解說。”

太上眼見四周皆寂，便開講大道宗旨。

“鴻蒙有道，神與道同。爾等神道自降世之初，便得出人世間功果，得以司掌天地法則權柄。然吾凡人生於世間，縱使上古之時，歲數也不過數百，如今更是少見百歲之高齡。人族聖王賢者，生年不滿百，常懷千歲憂，披荊斬棘，自太昊青帝伏羲氏傳下登天神道之後，便不斷探索人道修行之途。”

說到這裏，太上朝青帝、長生大帝與黃帝三人躬身一禮，以敬二人及其他聖王對人道修行之功德。此禮乃是致以修行之道禮，不涉其他。故此太上施禮，不向於人道功德更大的天帝太一，地皇女媧與後土大帝，而是僅向由凡間登神的諸帝王。

青帝等三位帝君相視一笑，並不避開此禮，他們於人族自有大功德，兼之此禮並非是僅為其三人所敬。還有已經隕落尚未回歸的白帝黑帝禹王等幾人，幾人雖已不在，但也合該受得此禮。

“上古之人，春秋皆度百歲，而形體不衰。自從黑帝陛下絕地天通，人道脫離神道之後，直到禹王自斬，絕人皇神道之位，建人間王朝，悠悠數百載歲月。而後更有幽冥開闢，諸神遠征西域，天人各歸其處。自此之後，人族再難修神道之法，人族代代賢聖，一步步探索，究天地本源，探長生之途。如彭祖，鎮元子，廣成子，寧封子等等大賢，已然初明大道，找到了出人世間鍊氣之法，雖不成系統，但是卻是為我等探明前路。”

到了此處，太上又是一頓，朝人族諸賢躬身一禮，敬其等功果。

人族眾賢也坦然受了太上一禮，其人在人道之中，或許無有名聲，不具功德，但是就人道修行而言，確實各有千秋，安然受禮。

“所謂大道者，高而無上，引而仰觀，其上無上，莫見其首，所謂大道者，卑而無下，俯而俯察，其下無下，莫見其基。始而無先，莫見其前。終而無盡，莫見其後。大道之中而生天地，天地有高下之儀。天地之中而有陰陽，陰陽有始終之數。一上一下，仰觀俯察，可以測其機。一始一終，度數推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。”

隨後，太上又道：“我在人世間洛邑之時，創出三路出人世間之法。而後西出函谷關，路遇諸鬼怪，沿大河而上，直至昆崙山，一路之中，又創出兩路法門。”

“適才在虛寂之中，與太一天帝一會，天帝為此道取一‘仙’字，曰“從示從申，聰明正直可稱神；從人從山，人身遷去可為仙”，此道便為仙道。成仙之法，得有五種，周天之內，便有五仙。五仙者，天地人神鬼也。”

說起與天帝太一的一會，太上臉色微有變化。太一神留一個念頭在此，目的竟然就是與他一會，或者說是與他一戰，這讓太上這不喜歡打架的人，實在是無奈得很。

隨後，太上以身演法，訴說五仙修行之法。

鬼仙者，乃是鬼修而習法門，陰中超脫之道。其神象不明，鬼關無姓，三山無名。此道化陰為陽，受陽世念力而行，為善則可稱神，為惡亦可稱魔。功成之時，不受神魔之累，不受輪迴之拘。所修之人不為鬼，而是為眾生願力所致。

神仙者，人道修士，關節相連，抽鉛添汞而金精鍊頂。玉液還丹，鍊形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質升仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返三山，化人為神，雖無神明權柄，卻不輸神明威勢。

人仙者，修真之士，煉精化氣，鍊氣化神，煉神返虛，煉虛合道，悟道通玄，道中得法，法中得術，信心苦志，終世不移。法天象地，自在逍遙，不受天拘地管，乃為人仙。

地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。當世諸多聖賢所修，其實皆為地仙之法。

天仙者，守一合真，與天地萬物相合，舉形升虛，在天成憲，在地成規，頗似上古聖王之行。

太上講完諸仙之別，又道：“昔日神道得立，諸神千萬載而難以寸進，但是自天帝東皇太一辟出帝鄉神土，建上古天庭，諸神掌規則權柄，於天地稱功，於萬靈稱德。凡有大願大行大德大功之神，都循天帝太一指引，破入帝君果位。”

講到此處，太上又行一禮，此禮乃是向天帝太一及諸神道帝君所敬。

下方眾多修行之人，此時就是不修神道，也是聽明白了神道帝君超脫之關鍵，乃是在於大願大行大德大功。眾人想想也是，就目前所知超脫帝君果位之神，皆是有大功德之人。

“昔日太一陛下留下指引，眾神代天行憲，護持天地便是大功，今我也留下指引，眾仙濟世度人，護持眾生就是大功。從天帝太一指引可證帝君之果位，從道祖太上指引可證金仙之果位。”

“金仙者，功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，不為法拘，不為道泥，於天地有大功，於今古有大行。”

隨後，太上開講金仙唯心開境之法，他直言大道之理，卻不涉具體法門。其實道行至此處，也無具體法門可行。

“太元初判而有太始，太始之中而有太無，太無之中而有太虛，太虛之中而有太空，太空之中而有太質。太質者，天地清濁之質也，其質如卵，而玄黃之色，乃太空之中一物而已。陽升到天，太極而生陰，以窈冥抱陽而下降。陰降到地，太極而生陽，以恍惚負陰而上升。一升一降，陰降陽升。天地行道，萬物生成。”

諸人都在聽道太上妙法，金仙唯心開境之道。雖無天花亂墜，地涌金蓮，天女妙音為賀，但是卻另有道韻，縈繞在此間大殿之上。

唯有道祖太上，雖在講道演法，但是心神卻寂寂莫名，俯視下端，無悲無喜。

三日三夜講道完畢，太上指頭沖虛空一彈，頓時又是一聲鐘聲響徹雲端。鐘聲如同天地開闢第一音，蒼茫遼闊，在座眾人聽得此音，心神皆是一震。

聽道的諸神靈鍊氣士之中，有很多存在怵然一動，頓時頭頂之上，三花現出，胸中五氣翻騰。

“哈哈，妙啊，金仙之道，果然玄妙無比，不枉我等候數百年。”

一位人道之中的鍊氣士哈哈一笑，然後洒然站起，一步起來，便見玄靈仙界之中，一道七彩光芒投下，落在這鍊氣士身上。

這位鍊氣士，名叫倪君明，不過是商周大戰之後才入世修行的。但是此刻諸多強大古老鍊氣士在旁，卻是他第一個突破成為金仙。

在轉世之前，倪君明有另外一個名字，東王公。