第五十七章 寧靜致遠

“夏起源”，元吉實際不擔心滿蒙，此時真正的民族概念都沒呢。

滿“洲”人的“洲”是什麼？就是州，省啊，地域概念！

河南族？廣東族？德克薩斯族？滿洲實際就是這個概念。

蒙古人是什麼人？就是蒙古草原上的人啊，也是地域概念。

漢人則有三個概念，一謂諸夏，地域與法統概念，源於周天子分封，先秦，此時道統未正式形成，秦失其鹿，天下共逐之。

二謂華夏，文明概念，漢初，推明孔氏，抑黜百家，道統架構完成。

三謂郡望堂號，極端血緣概念，宗族。

極端血緣概念的世家門閥，女兒連李世民都不嫁的，不通婚。

皇漢與民族主義無關，就是草根宗族主義，沒有郡望堂號，累世公侯族譜的一群人，攢了個血統很純的民族主義。

實際上血統純不純，不是憑嘴的，先亮郡望堂號，再把族譜拿來看看，父系，妻族，嫡庶，支房，清清楚楚。

台灣，南洋，有郡望堂號的人家，門口掛燈籠的，沒族譜，嘴上純不純，貽笑大方。

元吉前世，其曾祖就是世家出來的，族譜始自衣冠南渡，論血統？呵呵。

之所以只論到曾祖，是其曾祖被個外洋來的新思想蠱惑了，不吃世家的飯，要造自家的反，那派不論封建血緣的。

所以，曾祖之後，祖父，父輩的配偶，也就是妻族，沒考證過血統純不純。

元吉在網上看過不少扯漢人血統多純的純漢人，可就是沒有一個知道，真正血統純的世家，稱呼自己為“華族”，從來就不叫漢族。

華族論的是氏族，是種族主義，不是民族。

州牧州牧，把老百姓當羊放的官，都不是最反動的，因為官還自稱父母。

華夏華夏，華族實際才是最反動的人，納粹是什麼思想，想想就知道了。

扯血統多純的人，都不知道在華族眼裏是什麼。

元吉有次散步到某公園，長椅坐着歇呢，身旁來了個街友坐下了，對他滔滔不絕的談了半天華爾街都是什麼人。

他始終笑着點頭，從頭到尾認同，歇夠了，跟人禮貌的告辭。

僅此而已。

除了聯姻行六禮之時，會聊到血的事兒。平常的時候，他也好，他認識的港台，南洋世家出來的也罷，從來沒人聊這個的。

即便是台灣，南洋的世家，血緣概念也越來越淡漠了。私生子入宗的多了去，母系早不考了。萬隆之後，南洋華族已正式與當地大族通婚。

南洋從大陸出去的小民，都叫自己華人，不叫漢人的，學的叫華文，不叫漢語。國外同胞彼此遇到，哪有報族的，不都是自稱中國人么？

現實中越來越沒人聊這個了，網上倒似乎很介意。血統真純的不聊，介意的反而是族譜都沒的，很多事懶得說。

蘇聯解體前，美歐情報部門，是幫中亞各民族編過民族史，幫其豎立過民族自信的。

有關集體無意識，潛意識意識形態操縱，人類大腦控制領域正在發生什麼，大多人沒概念的。

人就是被自己熱愛的事物，毀滅的。

恐懼香煙致癌，就會試着戒煙，遠離香煙。恐懼飢荒，就會精耕細作，儲糧備荒。憎恨疾病，就會檢疫防疫，研製新葯。

人實際是很難被憎恨與恐懼毀滅的，因為發現問題，就會趨向於解決問題。

相反，熱愛卷根兒麻，就嗨進去了。熱愛遊戲，就沉溺進去了。熱愛戰爭，就會走向戰爭。

人就是被熱愛的事物，毀滅的。相信愛情的人，才會為愛所傷。

可人怎麼會相信，會被自己熱愛的東西毀滅呢？

我這麼正義，這麼以不可明說之族為榮，怒罵滿蒙韃遺，揭露元清黑暗，我正義啊。

怎麼讓猴子焦躁？用紅色就可以了！

如何讓焦躁的猴子安靜下來？換成藍色！

潛意識操縱，是科學，不是情緒！

當他推演到未來有些人，會被熱愛的事物毀滅時，曾想提出警告，提個解決問題的思路。

但思想上的事，在不可明說之地，似乎不可明說。

他知道會遇到什麼，他朋友都嘲笑他，明着告訴他：你若獵鹿，就不要為鹿感傷。

狼同情羊，就是感同身受，那代表你就是羊，你就會被狼群排斥。

你是狼，入羊群形異，味不同，那代表你是異類，會引發排異反應。

朋友戲謔的下了個忠告：“等你什麼時候被你要解救的羊，咬的不耐煩了，趕緊回來吧，羊是咬不死狼的，可你沾一身羊味兒，就別怪我們撲你，咩。”

他試過一次，因為他腦子裏還殘存着他曾祖，祖父那代人的某些執念，那就是把人當人。

結果，不可明說。

這輩子，他試第二次，最後一次。

他是人，人就是動物，會被情緒支配，理想的驅動與黑暗的情緒在博弈。

一個聲音在對他說：“你獵鹿，就不要為鹿感傷。”一個聲音告訴他：“以後你長大了，無論走到哪裏，都不要忘了家國天下。”

一個聲音是背景音，來自身處的禽獸圈。一個聲音是記憶音，來自小時候。

無論這次效果如何，可一可二不可三，義務他盡到了，別人的未來就再也與他無關。

他一個禽獸，為羊盡個屁的義務，都什麼時代了，國際自由資本的時代了，國家這種組織形式都趨向消亡了，還族呢呢。

他就是替倆老封建盡孝罷了，兩次夠了。

這次過後，他要是再為鹿感傷，他就是小婢養的。

......

夏起源的最大阻力，就是儒生與華族，不少人還有雙重身份，那就更難辦了。

漢人，反而好辦，那是被統治的羊群，理都不用理的，曰什麼教什麼，就是什麼了。

他要辦的是滿洲勛貴，是華族，是士大夫，敵是虎狼。是縉紳，是商賈，是讀書人，要抓的是頭羊。

把虎狼綁上了，鞭子就到手了，再把頭羊一馴，響鞭一甩，羊群自然跟着頭羊走。

統治階級與封建主的打手幫凶都跪了，對就沒站起來過的被統治階級，曰就行了。

元吉要拿的，就是曰的權利，神說，要有光，於是，就有了光。

只不過，曰的語言，不叫漢語了，漢字與漢人有啥關係？那是華夏文明的文字。

回頭全改“華文”，華文配小滿文，小滿文要麼用利瑪竇一系的拉丁拼讀，要麼用改進后多了個反寫e音標的漢語拼音。可惜，現在叫“華夏拼音”了，就是元吉忽悠康熙的“小滿文”，最終就叫“夏音”，大清普通話。

掃盲利器！

字都先不教，只教拼音，仨月掃盲，快去山東找藍翔！

華文夏音！

不可明說之國就是諸夏，只有夏是正統。

夏才能涵蓋住夏商周人，齊楚燕韓趙魏秦人，漢唐遼宋金元明清人，就是殷人，印第安人，朝鮮人，日本人，埃及人，蒙古人，滿洲人，阿拉伯人，只不過因為戰亂，諸夏之人，分散四方了。

既然世界又開始流行勢力範圍了，全球戰國又來了，那親戚們走動走動，聯繫緊密一點，組個夏約，夏聯邦啥的，也是應有之意嘛。

一個國家一個民族，才叫民族國家，文化肯定不能用漢文化啊，漢字是夏的，農曆就是夏曆，度量衡是秦始皇定的，與諸夏之人相比，漢人哪個文化，哪個習俗不是諸夏來的？本土傳統佳節除了11.11光棍節，哪個不是諸夏發明的節？

脫漢入夏了，諸夏倫理的注入，尚武精神，就能與儒教爭鳴了，競合的關係，才是發展的動力。

元吉抑儒，要抑的是一家之言的思想，不是肉體，他是要把儒士變成海納百川的文士，變腐儒為新老師。

有了新老師，掃盲的同時，就能普及“夏起源”的新思想了。

新思想的傳播，就會衍生出新的社會倫理與新的信仰，注入了責任，紀律，榮譽與夢想的新帝國主義反動思想。

沒有反動信仰，是做不成反動事業，消滅不了反動敵人，同化不了反動土著的。

夏音可不是為大清境內準備的，是為全世界諸夏遊子準備的，刀劍征服的是今時今日，新的信仰烙印進去，才能既壽永昌，成為諸夏文明不可分割的一部分。

滿洲砍人如此犀利，就是靈魂深處有信仰嘛。

堅信光榮的死，靈魂才會通過髮辮，升上天穹！

有了信仰，每逢征戰，腦子裏就自動響鈴了。

“皇國興廢，在此一戰！”

這詞太棒了，元吉回頭每回忽悠人死去，一定喊這句。

萬能臨戰動員，除了打老婆，打誰都能用這句動員！

滿洲八旗戰力兇悍，除了薩滿，另一個是山林獵人的天賦延伸培養，屬於後天訓練。

滿洲十五歲成年，每旗都要挑禮，選秀一樣，選白甲，紅甲步戰步射，與披甲騎兵，驍騎。

十五六歲的滿洲少年，會以個人與六人小隊的形式，進入白山黑水之間的林海雪原。

每個滿洲少年，配發鐵盔與綿甲一副，弓箭與裝有二十二支箭的箭袋一套，馬刀一柄，戰馬一匹，十天馬料的三輪飼料小推車一輛。

進入深山老林，獵取野獸，滿洲避雷針頭盔，不是扎人的，那個就是防野獸的，東北老林子裏有熊瞎子，東北虎的。

武松打個老虎就大英雄了，滿洲少年想空手打個老虎難死了，老虎見了八旗跑的飛快。

八旗很多帳篷都是虎皮帳篷，上百張虎皮才能縫一頂。

老虎一見辮子也跑，比明軍跑的都快！

滿洲少年，就是刀狩，野外生存一百日。

每十天，可以出來換一次馬，補給一次飼料車草料，但是馬不準受傷，馬要讓熊虎咬死了，就取消選秀資格了。

這個就是野蠻人特色了，獵人不用訓練就是神箭手，正規軍的弓箭手反而不管怎麼訓練，都達不到神箭手的程度。

蒙古牧民不用訓練，直接就是騎兵，哥薩克，哈薩克騎兵，近代依然犀利。

乾隆之前，滿洲八旗已知世界無敵，沒有任何對手打的過滿洲八旗。就是人口太少，打一仗一兩成人口就沒了，不能老打。

乾隆十全武功最後一次，除駐藏八旗外，就是索倫達斡爾兵，由青海入藏，翻越喜馬拉雅，征討尼泊爾廓爾喀，就是享譽後世的廓爾喀雇傭兵。

廓爾喀降，罰活佛不準轉世，錫金也是這一仗又獨立了的。

黑龍江索倫部達斡爾兵，戰鬥力的源泉，就是野蠻，野性未消。

當時滿洲八旗最兇悍的部隊，基本都是這號留守盛京，黑龍江，吉林烏拉，寧古塔，西藏，新疆，寧夏等地的了，就是野性未消，在漢地的就不行了。

兇悍程度，戰鬥意志，殺人技術，還不如邊疆的雜牌駐防小八旗呢。

小八旗，早先都是滿洲八旗捕奴隊抓的小野奴。

非但漢地的滿洲八旗退化了，在漢地的蒙古八旗也不行了。

一有事，滿洲八旗就讓盛京的土老帽出來，辦事去。漢地的蒙古八旗也這樣，一有事，給老家傳信，讓蒙古各旗的馬隊出來，辦事去。

“中國”與後世嘲笑的“天朝”這兩個以法定國號面目出現的官方稱呼，就是乾隆欽定的。

尼泊爾，就是中國歷代王朝，最後一個屬國，至此之後，中國再無屬國了。

乾隆一生詩萬首，一首沒有留下來，最愛寫的字，是“寧靜致遠”。

如你所願！

清初的滿洲八旗，遠遠比乾隆時代精銳。很多名震天下的軍隊，蒙古騎兵，鴛鴦陣，白桿兵，關寧鐵騎，李自成，張獻忠，一仗就崩了。

彼此的體質，體格，營養，力量，訓練，野性，戰鬥精神，完全不在一個等級。

胸懷利器，殺心自起。健身房練肉練拳久了，自然就想打架，戾氣自生。

再看沒練過的就跟看小學生一樣了，看誰誰弱，自信能把人空手打折，有必殺的信心，感覺只要想弄，一下就弄死了。

警校生，武警，軍人，練散打的，犯罪分子，估計不少人對這種感覺都不陌生！

甚至不需要特殊職業，就是年輕人，血氣方剛的時候，看一些身子骨弱的，年齡老的，都有空手把他們打成畫片的信心。

這就是必殺的信心，非常重要，一米四五的日本小土豆，端着刺刀追的一米八九的馬來英軍屁滾尿流，捅的菲律賓美軍膽寒，就來源於這種必殺的信心。

泰拳手的眼神一般人都不敢對視，戾氣橫生，殺氣四溢，實際都是很淳樸的拳手，就是與戲劇演員瞄香練眼一樣，練拳練出來的職業病。

練比實戰都重要，平常不練，披甲上陣還是平民，不說弓馬裝備熟悉程度，那個看誰誰弱的必殺感都沒有。

滿洲八旗就是有這個看誰誰弱的必殺感，才經常一騎當千。幾百個弔兒郎當的傢伙，就敢主動撲幾萬人的大營，把幾萬人全殲，張獻忠就是這麼被乾死的。

滿洲八旗對蒙古軍，朝鮮軍，明軍，農民軍，包括對清軍綠營團練鄉勇，都是殺人如宰雞。

而康熙是個弱逼。

不是跟漢人比，是與其父祖比，順治皇帝駕崩時尚不足二十三歲，體質並不好，但卻是可以沖陣的，還受過戰傷，被鰲拜救過，野外生存一點問題沒有。

皇太極更是弓馬嫻熟，屢次帶隊搶劫，蒙古，大明，朝鮮，是個大馬匪頭子。

努爾哈赤就更不用說了，野豬皮嘛，真就野豬一樣，戰鬥力爆棚。

到了康熙就不行了，這傢伙只能射被人圍好的獵物，就是圍獵嘛。騎兵最後是可以拉成個圓圈的，中間就是一堆堆獵物，鹿，黃羊，老虎。

努爾哈赤，皇太極，包括最弱的順治，拉弓放箭射殺的都是人。

到了康熙才變成了射鹿，射老虎。在漢人眼裏皇帝騎馬射獵當然英武，老虎都敢射。

可在滿洲人眼裏，就有點廢物了。

宮裏這種地方，容易被人拍馬屁拍的暈暈乎乎。生死搏殺，動作越少越直接，力量速度越大越好，可康熙跟人摔跤卻喜歡胡抓亂撓，力量輕飄飄。

因為無論他撓到哪，都是要害，小太監都倒。

元吉發現后，很雞賊的沒提醒康熙這麼搞，上陣就是被人一刀撂倒，而是跟康熙打賭。

一是賭實物，各種琳琅物，點心果脯棗子糕。

二是減罰，比如圈禁減一個月，就是一個圈兒。

因為元吉老讓莫名其妙的圈禁，他感覺他的思維沒有問題，可連怪咖眾多的滿蒙王公，都普遍覺得他精神有問題，經常有人一提議要圈他，調查都不調查，就讓宗人府抓他。

所以，他就耍了個心眼。

凡賭實物的時候，盡量讓康熙贏。凡是賭圈禁減刑，基本都是康熙撲街。

可是對康熙來說，這叫有輸有贏，比老贏侍衛刺激點，有時候能被打骨折，傷一好，手癢了接茬招元吉進宮玩，有時候還帶偷襲。

所以，被康熙偷襲，然後開打，元吉都習慣了。

“君前無禮。”

康熙跟元吉殿中扭打，一旁安親王岳樂看不下去了，小鬍子一翹，瞪眼大罵，“你放開皇上，站你的門檻前護軍位去。”

“就是，小九，你什麼芝麻官兒啊，就朝我們王公堆兒里湊？”

康親王傑書是個看熱鬧不怕事大的，在一旁攏着袖幫腔，“你這是欺君啊，殿前行為不檢，本王要參你一本，你又該被圈禁了。”

倆人打趣居多，只要不是大朝會，滿蒙開會就沒什麼正經的。

皇帝一半時間根本就不住紫禁城，都在南苑獵苑，各個園子裏，要麼就是在草原。

議政王大會露天烤着肉，載歌載舞就開了，在帳篷里一邊開會一邊身前還有人摔跤呢。

傳聞前明太監廷仗打人，站時雙腳內八字外八字，代表打死或是假打。

滿蒙也有這種“盤面語言”，摔跤的雙方一般就是滿洲大汗的俺答，侍衛，蒙古各部汗王身邊的俺答，勇士，有時候親王郡王藩王，世子王子也親自下場。

跤鎖住了，勒着脖子了，勝利者會看下自己的主人，滿洲人看滿洲大汗，蒙古各部的勇士會看自家汗王台吉。

一旦上位者，用上牙咬下下嘴唇，勝利者就會當場把失敗者的脊柱，脖子扭斷。

成吉思汗傳下來的規矩，不是暗示，就是明示，只是不說話而已，波斯武士都知道這個規矩。