第一千零四章 後記
第一千零四章後記
一年後，阿音生了個男孩，四爺爺取名叫雨新。
李君閣經常和自己的孩子在書房裏關上門嘀咕，連阿音都不讓看，說是啟蒙教育。
孩子聰明異常，經常坐在那裏靜靜地看着大家忙碌，時常帶上思索的表情。
奶奶是最開心的人，經常帶着小末末在村裡炫耀。
每到這個時候，細心的人們往往會發現，孩子的臉上，偶爾會帶上一絲無奈的表情。
三歲時，一天阿音在彈琴時走了一個音，李雨新指着琴譜上一個字，示意媽媽在那裏彈錯了。
阿音大為驚訝，琴譜上的字是另一套體系，李雨新沒人教過卻能辨識出來，明顯大異常人。
這引來了海哥的關注，一次送阿瑟過來過年的時候，順便帶來了一個兒童研究專家小組。
經測試，李雨新的智商，竟然高達一百九十二！
這結果一出來，四爺爺和老伯直接剝奪了李君閣的教育權，由兩人悉心培養。李君閣樂得淪為玩伴，只剩下背着自家兒子跑山，釣魚，看動物的份。
這孩子的性格從小就沉靜，也讓李君閣時常抱怨：“子不類父，未知其可。”
四爺爺和老伯氣得白眼直翻：“李家溝要再出一個皮娃，那才真是要了老命！”
……
四年後，聯合國可持續發展論壇。
李君閣正在演講台上侃侃而談。
“女士們，先生們，承蒙秘書長先生誠摯邀請，要我談談李家溝的發展經驗，我倍感榮幸。”
“李家溝曾經是一個閉塞的小山村，發展緩慢，偏僻而保守。”
“但是那裏資源豐富，人文氣息獨特而深永，傳統思想氛圍濃厚。”
“儒家思想，在中國幾千年的歷史長河中，和其它所有思想一樣，有起有落。”
“後人給它施加了無數的粉飾和點綴，因為這些粉飾和點綴，曾將它推上神壇，也曾給它帶來過滅頂之災。”
“其實這思想究其根本，就個人發展而言，就是以‘孝’為起點，培養自己的修養和品行，並通過學習，成為有能力幫助別人的人，也就是孔子所說的‘君子’，‘仁者’。”
“西方思想認為，貴族之所以是貴族，不在於他佔有多少財富，而在於他具備多少責任心，承擔多少社會責任，這一點上，東西方的哲人是相通的。”
“有能力幫助別人的人，是為‘仁者’，但是‘仁者’只是具備了幫助別人的能力和本心，具體如何‘施仁’，用什麼方法達到‘使民樂從’的境界，這是另一個問題。”
“這種反面例子其實很多，那些打着拯救的旗號，將自己的思想強加於人，招致抵抗甚至反擊的例子，不勝枚舉。”
“其實孔子早在兩千多年前，就給我們提出過解決方案，那就是——‘仁者，愛人’。”
“何為仁，何為愛？”
“有能力幫助別人，也願意幫助別人，斯為仁。”
“能力或者不足，但有親近之心，斯為愛。”
“仁，容易流於高傲的施捨。”
“愛，容易變成依賴與祈求。”
“孔子的這個方案，要求仁者從思想上，將自己置於弱者的位置，以依賴和祈求之態度，去施行仁政。”
“為什麼要這樣做呢？”
“很多地方的扶貧和資助，施政者往往會給當地居民規劃出一個發展藍圖，讓居民們按照他們制定的發展道路來走。但是在執行的過程中，卻常常忽略了一點，也正是因為忽略了這一點，導致項目失敗，居民抵觸。”
“很多施政者並沒有意識到，他們的這種做法，其實還是另一種方式的高傲，把這當成對無能力者施加的一種施捨和憐憫，甚至將之變成一種強制，這就沒有將自己，擺在和居民對等的位置。”
“他們沒有想過，要居民放棄固有的生活方式，這對當地居民來說，本身就是一種極大的犧牲！”
“你做了慈善，居民放棄自己的生活方式，這本身是一種對等的付出。”
“沒有任何犧牲是理所當然的，只有把握了這一點，才能解決問題。”
“只有深入到他們中去，成為他們的一份子，了解他們的所思所想，從他們的角度出發來思考；請求他們理解這種犧牲，用依賴和祈求的心態來尋求他們的信賴和支持；請求他們改變現在的生活方式，勇敢地選擇另一種，這才是‘仁者愛人’的施政方式！”
“李家溝的發展思路，就是依據這一條準則的指引。李家溝的發展方式，就是從村民們思想上解決問題，通過溝通引導和表率作用，讓居民們自發自願地選擇走上了現在這條發展道路，讓他們擺脫貧困，最終成為一個個新的‘仁者’，成為有能力有愛心，能學會這種方式，去繼續幫助別人的人。”
“很多人眼中，李家溝人直接跳過了暴發戶的心態膨脹階段，在擺托貧困后，精神同樣充實。富裕起來的李家溝小社會，依然和諧安寧。”
“人們在富裕起來后，沒有貪圖享樂，而是繼續提升自己精神修養。他們對此感覺不可思議，將這種現象命名為‘李家溝現象’。”
“其實這是因為，李家溝人富裕起來之後，心態反而更加謙卑，更加具備社會責任心，更加註重個人修養，操守和品行。這也是‘仁者愛人’這一思路的延伸和遺惠。”
“他們已經成長為了新的‘仁者’，在走向富裕，獲得能夠幫助別人的能力的同時，也學會了用平等甚至謙卑的心態去幫助別人。”
……
十年後。
李家溝集團經過十年生聚，基礎事業從旅遊，農業擴展到生物製藥，環保，食品加工，高分子化學，信息工程……
外圍產業則擴展到花卉種植，網絡銷售，物流，服裝，高端工藝品，房地產……
哥倫比亞大學，被夾川人戲稱為“李家溝子弟校就業前培訓中心”。
第一批子弟校畢業生，李雨多進入了信息學系；王美嫻進了經管學院；李雨松，物理系；敬子倫，新聞學院；馬翠如，統計系；王曉松，政治學院。
當然也不是全入了哥大，比如王曉柏，就去了伯林根大學，學習農業管理。
還比如王小剛和李芸秋，跑去法國進修藍帶廚師去了。
李雨新更是直接跳過中學和大學本科，以十三歲的低齡，成為慕尼黑大學生物系最年輕的研究生。
這選擇讓李君閣莫名其妙，四爺爺和老伯，教出來的不是歷史專業，古代漢語，亦或者中國傳統哲學，細菌生物基因工程是什麼鬼？！
十五年後，李家溝董事會失望地發現，娃子們沒有一個願意回李家溝繼承家業……
十六年後，著名青年探險家阿瑟?馮?海因里希，完成了單人太陽能空天飛行器環球飛行十圈的壯舉。
飛行器由哥倫比亞大學李家兄弟領導的天體物理小組和BM集團聯合建造，飛行分為三個階段，首先由大型客機運送到一萬米高空，然後由火箭推送到預定高度，最後通過太陽能完成繞地飛行。
李家三人組，物理新銳李雨松，信息學家李雨多。
同年，王美嫻在歐洲資本市場掀起腥風血雨，對自己的老師和長輩舉起了屠刀。
依達在併購同業的時候，不小心留下了一個漏洞，被敏銳的王美嫻抓住機會，利用李家溝集團的財政疏漏，轉移出了三百億準備金，在資本市場上通過槓桿放大到三千五百億，殺入只差最後一根稻草的亂局，直接將梅希安霍克集團連同其併購的同業將死！
最後三方達成妥協，同業依然被併購，梅希安?霍克集團資產規模擴大六百億美元，王美嫻成為梅希安?霍克集團的重要股東，入局董事會，同時占股百分之二十七！
這讓王美嫻理論擁有了五百四十多億美元的資產，同時她還摟草打兔子，從股價波動中從二級市場攫取到一百五十億美元的財富！
梅西安·霍克集團相當於為他人做嫁衣裳，而王美嫻，一舉成為亞洲女首富！
之後將原始資本偷偷轉回李家溝集團賬戶，十五天之後才被凡梅嫂子發現！
因為多了五十億利息！
世紀級超大規模併購案催生女首富！還是王美嫻！李君閣知曉后大驚失色。
將王美嫻召回來，問清楚來龍去脈后，不管聽懂沒聽懂先一通吼，然後動用了自己之後幾十年沒用過的宗法，跪祠堂！
接着趕緊打電話給依達道歉。
依達那邊反應卻非常奇怪，只輕輕地說了一句：“在商言商而已，跪完祠堂就讓美嫻過來吧，她現在已經是我們集團的重要股東了。二皮，這件事情沒有輸家，西方詭譎壯闊的資本市場，其實更適合她的發展。”
亞瑟也替王美嫻說好話：“保保，北冥有魚，其名為鯤。化而為鳥，其名為鵬。你饒了她吧，美嫻她的確需要更大的舞台，才不覺拘束。”
按照誰受益誰就是陰謀家的理論，李君閣總覺得這裏邊有貓膩，而且貓膩還不小，不過以他可憐的金融知識，完全看不出來貓膩究竟在哪裏。
還是同一年，阿拉伯世界，崛起了一名年輕學者。
阿里木?拉赫曼，被譽為當代最了解世界思潮的哲學家。
自幼的學養，加上天資聰穎，熱愛學習，使他最終成長為東方思想體系，西方思想體系，阿拉伯思想體系的集大成者。
這也使他成為思想成熟的政治家，在他的智慧斡旋下，對外讓阿拉伯世界重歸平靜，在東西方世界形象提升；對內則銳意改革，調整產業結構，廣納人才，大舉進軍高端醫藥研究，生物能源技術，信息技術產業和環保新技術產業。
這也給他帶來了極高的政治聲望和社會影響力，“我們謙卑的少年智者”，是阿拉伯人對阿里木的稱呼，在中東即便是一個放羊的牧童，也掛着藏有他頭像的項鏈。
十八年後，還處於年富力強的易卜拉欣?拉赫曼，決意退位，在退位詔書中說道：“國有賢王，邁越前人。讓我可以安心退位，以後我只主管國內文化工作。”
二十年後，王美嫻出任梅希安?霍克集團CEO，集團英文名稱不變，中文名稱改為美嫻?霍克集團。
其實梅希安和美嫻，中文讀音是完全一樣的。
同年，BM集團CEO，阿瑟?馮?海因里希，與王美嫻舉辦了令世界矚目的婚禮，新娘婚服，出自享譽世界的華人設計師李涵秋之手。
二十二年後，著名生物學家李雨新，從李家溝幾處土壤中，分離出“超級細菌”。
超級細菌可以最大程度涵養水分，並通過快速的新成代謝，將貧瘠的土地變成富含有機物的土壤，而且還具備改良基因缺陷的作用。
李雨新也因為這項重要成果，成為當年諾貝爾生物學獎和醫學獎獲得者。
三十年後，阿拉伯撒哈拉沙漠，中國騰格里沙漠深處，分別出現了兩處極小的綠洲。
在周圍沙漠的包圍下，綠洲里依然發現了被少量降雨帶來並孵化，對水依賴性極強的兩棲動物和魚類。
這是超級細菌在八年時間裏發展出來的，環境學界將之稱為“自生性綠洲”。
四十年後，李家溝集團已經成長為龐然大物，產業遍佈亞洲，非洲，美洲，大洋洲，無數貧瘠的土地荒漠，在超級細菌改造下，成為集團糧倉。
根據集團戰略，海洋生物科技，將成為下一個發展方向。
四十五年後，世界各國開始大規模治理沙漠。
而由李家溝集團，BM集團，美嫻?霍克集團，阿拉伯王室基金會，幾方公共出資研發的大型空間探索飛行器“原始生命一號”，卻已經搭載着第四代超級細菌，朝着太陽系中最接近地球環境的那顆行星——火星飛去……
（全書完）